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丹棱縣大雅堂博物館怎么樣

據(jù)史料《刻杜子美巴蜀詩(shī)序》記載

原文：自予謫居黔州，欲屬一奇土而有力者，盡刻杜子美東西川及夔州詩(shī)，使大雅之音久湮沒(méi)而復(fù)盈三巴之耳。而目前所見(jiàn)，碌碌不能辦事，以故未嘗發(fā)于口。丹棱楊素翁拏扁舟，蹴犍為，略陵云，下郁鄔，訪余于戎州。聞之，欣然請(qǐng)攻堅(jiān)石，募善工，約以丹棱之麥三食新而畢，作堂以宇之。予因名其堂曰“大雅”，而悉書(shū)遺之。此西川之盛事，亦使來(lái)世知素翁真磊落人也。黃庭堅(jiān)序

譯文：自從我被貶到四川黔州以來(lái)，就想囑托一位非常有才學(xué)和辦事能力的人，全數(shù)鐫刻杜甫在東川、西川和夔州寫(xiě)的詩(shī)歌，使久被埋沒(méi)的高雅歌聲重新響徹巴蜀大地。然而，前段時(shí)間所見(jiàn)到的人都是庸庸碌碌之輩不能辦，這種愿望過(guò)了很久都沒(méi)有說(shuō)出口。丹棱縣人楊素，駕駛一只小船，經(jīng)過(guò)犍為、越過(guò)凌云大佛，走過(guò)郁鄔這個(gè)地方，到戎州來(lái)拜訪我。聽(tīng)我說(shuō)想托人銘刻杜甫詩(shī)作，他高興地請(qǐng)承辦鑿刻堅(jiān)石之事，打算招慕能工巧匠刻石，大約在丹棱縣麥子三熟后就能刻完，同時(shí)修建一座高大房屋存放，展出詩(shī)碑。我沿用古代我國(guó)一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的“大雅”名稱(chēng)，給所建房屋取名“大雅堂”，并且盡書(shū)寫(xiě)杜甫兩川、夔峽諸詩(shī)交給楊素。此事是西川一件大事，除再現(xiàn)杜詩(shī)之美外，也可使后輩人知道楊素真不愧為光明磊落的偉人。

大雅堂建成后，黃庭堅(jiān)為此堂取名“大雅堂”，親手書(shū)寫(xiě)匾額，創(chuàng)作《大雅堂記》記載傳頌，其文曰：

丹棱楊素翁，英偉人也。其在州閭鄉(xiāng)黨有俠氣，不少假借人，然以禮義不以財(cái)力稱(chēng)長(zhǎng)雄也。聞?dòng)嘤M書(shū)杜子美兩川夔峽諸詩(shī)，刻石藏蜀中好文喜事之家。素翁粲然向余請(qǐng)從事焉；又欲作高屋廣楹庇此石，因請(qǐng)名焉。余名之曰‘大雅堂’，而告之曰：由杜子美來(lái)四百余年，斯文委地，文章之士隨世所能，杰出時(shí)輩，未有升子美之堂者，況室家之好耶！余嘗欲隨欣然會(huì)意處，箋以數(shù)語(yǔ)；終以汩沒(méi)世俗，初不暇給。雖然子美詩(shī)妙處乃在無(wú)意于文，夫無(wú)意而意已至，非廣之以《國(guó)風(fēng)》、《雅》、《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門(mén)耶！故使后生輩自求之，則得之深矣；使后之登大雅堂者，能以余說(shuō)而求之，則思過(guò)半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興，于所遇林泉、人物、草木、魚(yú)蟲(chóng)以為物；物皆有所托。如世間商度隱語(yǔ)者，則子美之詩(shī)委地矣。素翁可并刻此于大雅堂中。后生可畏，安知無(wú)渙然冰釋于斯文者乎！元符三年九月，涪翁書(shū)。

總總史料可證，四川省眉山市丹棱縣大雅堂是中國(guó)歷史上較早的大雅堂。

建筑布局

大雅堂主體建筑，陳列黃庭堅(jiān)手書(shū)杜甫兩川夔峽詩(shī)碑，塑杜甫、黃庭堅(jiān)及楊素翁像；集賢堂，陳列丹棱歷代文化名人像、生平介紹、史料、詩(shī)碑等；茶肆、娛樂(lè)休閑廳、會(huì)議廳、住宿部、飲食部等，供人們休閑娛樂(lè)、會(huì)議、觀光旅游。培植以梅花為主的古典園林，重現(xiàn)古代大雅堂之風(fēng)姿。

遺址在丹棱城東白鶴嶺，建于北宋元符三年（公元1100年）。由丹棱名士楊素翁出資承建。堂內(nèi)珍藏由黃庭堅(jiān)手書(shū)杜甫西川夔峽詩(shī)碑三百余方，黃庭堅(jiān)為之題名“大雅堂”，并作《大雅堂記》。歷經(jīng)宋、元、明、清、收藏眾多名家詠大雅堂的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)。成語(yǔ)“不登大雅之堂”典出于此。