歷史沿革
唐貞元七年(791)由中原禪宗九祖大顛和尚創(chuàng)建。長(zhǎng)慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護(hù)國(guó)撣院”。宋大中祥符五年(1012年),僧覺(jué)然重修。
天圣七年(1029)改為“靈山開(kāi)善撣院”。景祐元年(1034),邑人進(jìn)士許申撰《重修靈山開(kāi)善撣院記》(碑刻現(xiàn)存寺中)。明洪武二年(1369),僧空山重修建。正統(tǒng)、景泰、成化年間,先后重修。正德十六年(1521)被毀,萬(wàn)歷二十三年(1595)知縣徐一唯主持建佛堂1座和三山門(mén),崇禎六年(1633)知縣楊灼主持建成該寺,明末廢。清康熙四十年(1701)知縣彭象升捐俸重修留衣亭,5年后又請(qǐng)信如和尚主持全面重修該寺。
主要景點(diǎn)
留衣亭:唐代韓愈因反對(duì)佛教而被貶為潮州刺史時(shí),認(rèn)為大顛“頗聰明,識(shí)道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時(shí),韓愈贈(zèng)送衣服給大顛留念。韓愈既反佛,又與和尚交朋友的態(tài)度,令人千古難解。舌鏡塔:大顛93歲圓寂,葬在寺后,3年后移葬時(shí),開(kāi)墓見(jiàn)容貌如生,未敢妄動(dòng)。唐末修塔時(shí)再視,僅余盆水與舌頭,故稱(chēng)“舌塔”;宋至道年間,再修塔時(shí),僅有古鏡一面,上有大顛之影,改名“舌鏡塔”。上述記載至今未知虛實(shí)。該塔保留唐代鐘形狀特色,四周有石刻花卉和動(dòng)物花紋,典雅古樸。壁蘭:在大顛祖堂外墻壁上,生長(zhǎng)一叢蘭花,已有近300年歷史,每與人事同枯榮,每逢盛世則郁郁蔥蔥,觀者無(wú)不稱(chēng)奇。寺內(nèi)的留衣亭、寫(xiě)經(jīng)臺(tái)、拔木塢、干叢果、祝圣碑、舌鏡塔、開(kāi)善藏、白石槽等被稱(chēng)為八景,各有來(lái)歷,附會(huì)神奇動(dòng)人,傳說(shuō)頗多。