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簡(jiǎn)介

崇善寺在山西太原市迎澤區(qū)狄梁公街。創(chuàng)建于唐。初名白馬寺，后改延壽寺、宗善寺，明代又改崇善寺。洪武十四年(1381年)朱元璋三子晉恭王朱棡為為紀(jì)念其母孝慈高皇后馬氏，就該寺舊址大事擴(kuò)建，南北長(zhǎng)550米，東西長(zhǎng)250 米，總面積達(dá)14萬(wàn)平方米。為山西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年3月5日，崇善寺大悲殿被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（第七批）。

明代以前，只是一個(gè)不大的寺院，有說(shuō)它是隋煬帝巡幸太原時(shí)的行宮，還有的說(shuō)它是武則天少時(shí)出家的舊址，如今山門右額的“宗唐遺址”四字，很可能就是源于這些傳說(shuō)。

據(jù)寺內(nèi)木匾記載：晉恭王朱棡為紀(jì)念其母孝慈高皇后馬氏，于洪武十六年（1383年）四月，啟奏明太祖，批準(zhǔn)建立新寺，歷時(shí)8載，至洪武二十四年（1391年）竣工，名為崇善禪寺。不幸的是，清同治三年（1864年）的一場(chǎng)大火，主要建筑均被焚毀，幸存下來(lái)的只有大悲殿及一些附屬建筑。

清光緒七年（1881年），山西巡撫張之洞在崇善寺的廢墟上建造了文廟。從此，崇善寺一分為二，文廟占了大部分地方，這就是現(xiàn)在的山西博物館第一部分，而僅占原寺面積四十分之一的大悲殿，就成為古白馬寺、明崇善禪寺的當(dāng)然代表了。

內(nèi)飾

寺內(nèi)大雄寶殿居中，面寬九間，高達(dá)30余米。殿堂樓閣、亭臺(tái)廊廡數(shù)近千間。清同治三年1864年大部份建筑毀于火。現(xiàn)存崇善寺的局部，包括山門、鐘樓、東西兩廂和大悲殿，亦自成格局。后為大悲殿，面寬七間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂，為明代最完整、最標(biāo)準(zhǔn)的建筑，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，前檐安有隔扇，背面裝有板門，殿內(nèi)設(shè)天花板，檐下有斗拱承托屋檐，瓦頂黃綠色琉璃剪邊，瑰麗壯觀。殿內(nèi)中間的神臺(tái)上供千手千眼十一面觀音；左邊是千缽文殊菩薩，右邊是普賢菩薩，像高8.5米，比例適度，衣飾流暢，完好無(wú)損。寺內(nèi)還珍藏有宋紹定四年宋版磧砂藏經(jīng)（全部）、元版藏經(jīng)（部分）、明下統(tǒng)五年明版北藏經(jīng)（全部）、明成化八年赤金寫德華經(jīng)七卷、明嘉靖三十年南藏經(jīng)（全部），此外，還保存上下兩冊(cè)釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡和善財(cái)童子五十三參五彩畫（這些畫冊(cè)，雖是明代作品，但色彩艷麗如新，十分吸引人），明洪武二十四年鑄造的鐵獅一對(duì)，明正統(tǒng)十四年鑄造的大鐘一口，這些都是研究中國(guó)宋、元、明各代藝術(shù)的寶貴資料。

歷史

崇善寺，初建于唐，名白馬寺，后改稱延壽寺、宗善寺，后來(lái)又叫新寺。據(jù)記載，那是因?yàn)槌缟扑率窃谠信f寺的基礎(chǔ)上大興土木，重新修建的。崇善寺新寺的名稱，從十四世紀(jì)初葉到二十世紀(jì)民國(guó)年間，一直沿用了幾百年。明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的發(fā)妻孝慈高皇后馬氏病逝。朱元璋第三子，即晉王朱（木岡），是馬氏撫養(yǎng)成人的。為紀(jì)念母后，朱岡請(qǐng)求準(zhǔn)建崇善寺。崇善寺的修建，從洪武十六年（公元1383年）動(dòng)工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，歷時(shí)八載。當(dāng)年崇善寺的盛景，可以從一幅現(xiàn)仍保存在寺內(nèi)的《崇善寺建筑全圖》中看到。

明代以前，它只是一個(gè)不大的寺院。

佛教意義

明代的崇善寺是完全按照標(biāo)準(zhǔn)的宮殿式建筑的格式修建的。中軸線上的金剛殿、天王殿、大雄殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿，由南往北一字排開。在各大殿的左、右，又整齊的排列著一系列的小院落。它們不僅對(duì)稱，而且整齊劃一。這種格局，與北京故宮中軸線上的主殿和東西六宮的布局極為相似。從這幅圖，可以想象得到當(dāng)年占地二百四十五畝的崇善寺，是多么的富麗堂皇，宏偉壯觀。當(dāng)年的崇善寺不僅外表引人注目，更重要的是擁有其他寺廟不具備的條件崇善寺風(fēng)景圖，那就是它不僅是一座寺院，而且是朱家王朝的一座祖廟。中軸線上的最后一座大殿——金靈殿，就是一座沒有帝座的祖廟。這在中國(guó)佛教寺院的修建中是罕見的。崇善寺既是佛教寺廟，又是皇家祖廟，因此，它享受著比一般寺廟更多的香火。在這種背景下，它渡過(guò)了自己旺盛、興隆的時(shí)期。

看到的崇善寺，只是原來(lái)寺廟的幾十分之一，僅是六大主殿中的一座——大悲殿。崇善寺的其他宏偉建筑，于清代同治三年（公元1864年）的大火中全都化為了灰燼。

幸免一毀的大悲殿，雖然在明成化和清嘉慶年間進(jìn)行過(guò)修葺，但都是小修，大至梁架，小至門窗都未更換，基本上還是明代初修時(shí)的原物。因此具有更高的歷史價(jià)值。占地僅為九百平方米的大悲殿，雖然僅是原崇善寺的幾十分之一，但它卻保存著崇善寺的精華，保存著價(jià)值連城的寶物。

文物

藏經(jīng)

藏經(jīng)是它的第一寶。這里保存的佛教藏經(jīng)，數(shù)量之多，版本之名貴，在全國(guó)是少有的。寺內(nèi)保存著我國(guó)木刻印刷史上的早期珍貴版本——北宋《崇寧萬(wàn)壽藏》和南宋《磧砂藏》?！冻鐚幦f(wàn)壽藏》又稱《鼓山大藏》，前后用了三十三年時(shí)間刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷?，F(xiàn)僅存十七卷零十八頁(yè)?！洞兩安亍肥悄纤谓B定四年（公元1231年）開刻，到元英宗至治二年（公元1323年）崇善寺風(fēng)景圖完工。歷經(jīng)百年刻成的《磧砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷?，F(xiàn)存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，這里還一直保存著元版藏經(jīng)，即元皇慶元年（公元1312年），由民間募資刻印的《普寧藏》，現(xiàn)存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。

除上述版本外，這里還有以后從其他寺院或地方移來(lái)的藏經(jīng)多種，如從太原中十萬(wàn)院移來(lái)的明版藏經(jīng)《南藏》和從大同移來(lái)的《北藏》，二十世紀(jì)七十年代從日本清置的影印藏文《大藏經(jīng)》，又名《甘珠爾》等。此外還有另具特色的石刻《金剛經(jīng)》拓本、金字《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》及刺血《華嚴(yán)經(jīng)》等。正是這一些不同時(shí)期、不同版本、不同特色的藏經(jīng)，使崇善寺在佛教寺院中占據(jù)著重要的席位。

壁畫臨摹本

崇善寺的第二寶，就是那兩套壁畫臨摹本。在還沒有照相和制版技術(shù)的古代，臨摹復(fù)制是使歷史上的名畫流傳后世的唯一手段。今天能夠一睹大雄寶殿當(dāng)年兩掖長(zhǎng)廊上的繪畫風(fēng)采，應(yīng)感謝為留下如此珍貴摹本的先人。這兩套繪畫，一套是《釋迦世尊應(yīng)化示跡圖》，描繪了釋迦牟尼成佛的故事；另一套是《善財(cái)童子五十三參圖》，描繪了善財(cái)童子參拜諸佛學(xué)法的故事。這兩套摹本，雖經(jīng)五百余年，但仍鮮艷如初，被人們稱為“寶石畫”。這些畫不僅可使得到美的享崇善寺風(fēng)景圖受，同時(shí)也為研究中國(guó)的繪畫史等等，提供了寶貴的資料。

金菩薩

崇善寺的第三寶，就要數(shù)那位于大悲殿正面須彌座上的三尊泥塑貼金菩薩立像了。這三尊佛像是明洪武年間塑制的，距今已有五百余年的歷史。正中是千手千眼觀音菩薩像；其左為普賢菩薩像；其右為千手千缽千釋迦文殊菩薩像。三尊立像均高八米左右，身姿秀美，面慈目善，雍容華貴，給人可親可敬的感覺。這三尊佛像造型奇特，雕工細(xì)膩，實(shí)為中國(guó)雕塑藝術(shù)的珍品。

崇善寺的文物寶藏很有特色，也很珍貴。這是中華民族的驕傲。今天，崇善寺正以它自己獨(dú)特的魅力，迎接著日益增多的四方客人。

大悲殿

步入古樸的山門，只見一院芳草，落英繽紛，沿著花間甬道，即達(dá)大悲殿。大悲殿是本寺主要建筑，也是太原現(xiàn)存最完整、最標(biāo)準(zhǔn)的明代木構(gòu)建筑，它的歷史比北京故宮的太和殿還要早二三十年。殿面寬七間，進(jìn)深四間，其上部為重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)?，具有一種莊嚴(yán)的美。殿內(nèi)豁敞明亮，從內(nèi)柱、梁枋到平基，全部采取了宮廷中慣用的金碧彩繪，處處給人以富麗、典雅的感覺。

殿內(nèi)正面是一尊8．3米高的千手千眼觀音菩薩立像，造型奇特，比例勻稱，金箔覆身，金光熠熠。千手千眼觀音菩薩實(shí)際上左右只有20手臂，每個(gè)手中心各有一眼，40只手、40只眼分別乘以佛家的“二十五有”，就構(gòu)成了千手千眼。按照佛經(jīng)的解釋，千手千眼是觀音的“六種變相”之一，象征能洞察人間一切禍福。額頭上的那只眼睛，象征她已修行到了“三摩”境界，所持的輪、螺、傘、幢、花、瓶、魚、結(jié)等8種法器，象征著吉祥如意；手握的刀、槍、劍、戟，據(jù)說(shuō)是用來(lái)降魔伏妖的；那頭邊兩手上高托的日用，象征主宰宇宙的無(wú)量佛法；那胸前四手中高舉的哈達(dá)，象征著她對(duì)祖師虔誠(chéng)的敬仰……她大而不悍，身姿秀麗，具有溫文的女性風(fēng)度。飄動(dòng)的衣帶、流暢的線條，感情豐富的面龐，處處表現(xiàn)出一種端莊、持重的內(nèi)涵美。這座佛像不僅是珍貴的宗教藝術(shù)品，而且也是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的杰作。

在千手千眼觀音菩薩像的兩側(cè)分別矗立著一尊與她等身的塑像，右為普賢菩薩立像，左為千手千缽千釋迦文殊菩薩立像。文殊像從正面看，只有三頭六臂，但如果加上身后由一圈圈手臂組成的相輪上的手的話，那就不止是千只手臂了。走近觀看可以發(fā)現(xiàn)塑像的每只手上還托著一個(gè)金缽，每個(gè)金缽中都端坐著一位釋迦佛。據(jù)《大乘瑜伽經(jīng)》的解釋，這種形象是文殊菩薩的變相之一，具有如同觀音菩薩一樣特定的象征意義。值得一提的是那每只手中的雕塑，雖多少帶有裝飾意義，仍精雕細(xì)刻，一絲不茍的金球球面，釋迦的眉眼都清晰可辨。繁工不蔓，令人嘆服。

普賢菩薩右下方的韋馱立像，是一件形神兼具的木雕珍品。大小與真人相仿，鎧甲齊整，體稍前傾，眉宇、眼神和嘴角之間，流露出一種堅(jiān)毅、英武的氣質(zhì)，此塑像已完全擺脫了宗教塑像類型化束縛。此外還有一尊銅佛，一尊緬甸玉佛，十幾尊高不盈尺的小銅佛，它們別具一格，各臻其妙。

在大殿內(nèi)的兩側(cè)，排列著幾十只古色古香的藏經(jīng)柜，一部清代和尚刺血手寫的《華嚴(yán)經(jīng)》，特別引人注目。

大悲殿臺(tái)基不高，但月臺(tái)卻很大，幾乎占了整個(gè)大院的三分之二，這也許是整個(gè)大院并不因其建筑高大而顯得擁塞的主要原因。為使平曠的月臺(tái)變化有致，聰明的古代建筑師在月臺(tái)兩側(cè)增添了兩個(gè)小巧的六角亭子，左為鼓亭，右為鐘亭，一律琉璃瓦蓋頂，磚鑲圍欄，玲瓏剔透，極有風(fēng)致，也是珍貴的明初建筑。大院東南拐角的大鐘樓，高達(dá)20多米，樓上懸掛著一口正德元年（1506年）鑄造的大鐵鐘，通高2米，外徑1．8米，總重9999斤。大鐘的音域?qū)拸V，輕擊圓潤(rùn)深沉，幽雅悅耳，重?fù)魟t其聲宏亮，渾厚有力。每遇慶典，那渾厚悠揚(yáng)的鐘聲，全城可聞。門前鐵獅一對(duì)，明洪武時(shí)鑄造，神姿威猛，筋骨雄健，為明代獅獸中的佳作。

崇善寺面積雖然僅為原寺的四十分之一，但集中了這么多價(jià)值連城的文物和資料，以其所獨(dú)具的典雅、和諧、充實(shí)，吸引著越來(lái)越多的游人登門造訪。