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簡介

羚羊寺相傳始建于唐，後西夏國主李元昊曾派義心禪師駐錫於寺。拒《嘉靖·寧夏新志》記載，羚羊寺建于羚羊洞前，原寺早已毀，現(xiàn)據(jù)該寺保存下來的明代古鐘銘文載∶羚羊古寺重建於明萬歷二十七年九月，幾經(jīng)兵燹，數(shù)毀數(shù)建，延續(xù)至今已歷四百多年。至二十世紀六十年代初，寺內(nèi)仍有部分建筑保留完好。寺由山門、天王殿、玉皇閣、大雄寶殿、東西配殿、僧寮、齋房等建筑群組成，整個建筑隨地勢之起伏逐漸展開，層次分明，形成一完整的寺院建筑群。全寺占在三十馀畝，玉皇閣拔地而起，雕梁畫棟，飛檐斗拱，其閣依山勢拾級而上，共三級，氣勢非凡，乃全寺建筑之制高點。大雄寶殿寬敞宏偉，兩側(cè)寶殿、回廊相互陪襯，趣味橫生，天王殿巍峨壯觀。寺院坐南朝北，寺外不遠有一高大寬敞的戲臺。離寺約二百米處，為寺內(nèi)歷代僧人的墓葬塔林。寺周圍松柏常青，園林飄香，黃河如落地飄帶，為羚羊古剎增光添色。 寺內(nèi)名殿堂塑像形熊各異，栩栩如生。天王殿四天王法相威嚴。彌勒佛袒胸露腹，大耳垂肩，面帶笑容，和藹可親。地藏殿內(nèi)的地藏菩薩慈眉善目，正襟高坐蓮臺；觀音殿等各殿的菩薩，面帶慈祥目光，端嚴秀麗；大雄寶殿的釋迦佛坐像高二丈、佛頂發(fā)髻高聳，面容飽滿，二目如江河流水，炯炯有神，全身貼金；兩側(cè)羅漢或立或坐，或笑容可掬，或怒目相向，或低首沈思，或仰望長空，形象生動，各具神志，逼真?zhèn)魃?。殿堂四周壁畫，故事情?jié)生動，線條流暢，顯示了較高的佛教造像和繪畫藝術(shù)水平。

文革

一九六六年「文革」劫亂，這座集建筑、雕像、繪畫於一體的藝術(shù)殿堂被夷為平地，毀於一旦。兩序緇素痛心疾首，面西遙拜。一九八五年，以包福居士等為核心的宣和、永康兩鄉(xiāng)的佛教信眾自發(fā)組織羚羊寺籌建組，報請中衛(wèi)縣政府批準，在羚羊寺舊址恢復(fù)重建羚羊寺。一九八六年丙寅正月十五日破土動工，邊集資邊建設(shè)，在廣大緇素善信的支援鼓舞下，包福居士長期住在寺上，晝夜操勞，信眾們集思廣益，精心設(shè)計，精心施工，不畏艱難困苦，緊密協(xié)作。住持能讓法師率緇素分赴各地，跋山涉水、四處奔波，化緣六年再加善信施主到寺布施現(xiàn)金、糧油、實物及無償為寺院勞動，共折合人民幣三百多萬元，先後建成了大雄寶殿、東西配殿、天王殿、山門、鐘鼓樓等配套工程，計有殿堂七座，僧寮、客房三十一間、伙房、齋堂十三間，各殿堂、塑像、彩繪、貼金相繼竣工。至一九九○年農(nóng)歷七月，一座布局合理、結(jié)構(gòu)新穎的仿古佛教寺院以其獨特的風(fēng)格矗立在月牙山麓。一九九五年又整修了歷代僧人墓葬塔林。

主持

翔羊寺現(xiàn)任住持為圓濤法師，30歲，原籍甘肅武威人。1987年禮中衛(wèi) 縣高廟保安寺萬恒法師剃度。1989年受具于洛陽白馬寺凈嚴老和尚座下。1990年受中衛(wèi)縣四眾弟子禮請駐錫羚羊寺?，F(xiàn)任中衛(wèi)縣佛教協(xié)會副會長。

寺院風(fēng)光

羚羊寺主體建筑有大雄寶殿、天王殿、陪殿、門樓等，沿一條中軸線漸次展開。大雄寶殿是該寺的中心建筑，氣勢雄偉，殿堂軒昂，兩側(cè)陪襯著回廊陪殿，加之對面高大的天王殿與之遙相呼應(yīng)，使它雖高大而不離群。舊時寺階下有松一棵，為中衛(wèi)邑所僅有。寺前園林相望，棗、梨、杏、桃皆有。林風(fēng)吹來，林間一片傳響聲，與寺前松聲相應(yīng)和，使人頓有瀟然出塵脫俗之感想，故得"羚羊松風(fēng)"之名。

羚羊寺依山傍水，周圍有羚羊角、羚羊殿、羚羊夾3渠。住在這里的人家，家家有園，戶戶飄香，仿佛住在桃花源一般。古歷四月二十為廟會，恰是棗花盛開之時，十里花香，山不醉人醉；幾條大渠，水不流人流。再加上"羚羊打角"的美麗傳說，使這里的景色更加迷人。舊縣志有詩云："春郊選勝過羚羊，謖謖松濤迭韻長。滿目園林皆畫景，綠蔭間憩傲羲皇。"

南青山北黃河莽蒼蒼一川碧波居中領(lǐng)勝總攬風(fēng)騷月牙灣四李飄香美畫中悠悠然人心醉天地自醉妙在自然界；前四朝后百代忽閃閃轉(zhuǎn)瞬即逝興衰際遇飽經(jīng)滄桑羚羊洞再現(xiàn)夕照真福地壯壯哉水長流樹木常綠功成群眾手。