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永濟(jì)市堯王臺景區(qū)怎么樣

堯王臺俗稱九州疙瘩，是堯舜禹三大古帝實(shí)行“禪讓制”的見證地，是中華之魂、“公天下”、古代和諧社會的見證地。堯王臺史稱堯峰、堯山、鳳凰山。

堯王臺是人類史前文明的發(fā)祥地之一，是山西省旅游休閑街區(qū)、運(yùn)城市中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、永濟(jì)市“農(nóng)文旅”融合發(fā)展示范點(diǎn)，是堯舜禹三大古帝禪讓帝位的地方。

實(shí)用信息

營業(yè)時間：

旺季（4月1日—10月31日）： 8:00—18:30

淡季（11月1日—3月31日）： 8:00—17:30

購票渠道：

景區(qū)售票處購票、旅行社購票

自駕路線：

①永濟(jì)西下高速→向東任陽勝江家具城往南→堯王臺

②永濟(jì)高速下中心汽車站→南轉(zhuǎn)盤向西→電機(jī)廠→任陽勝江家具城往南→堯王臺

③運(yùn)城→解州→于鄉(xiāng)→永濟(jì)向西→電機(jī)廠→任陽勝江家具城往南→堯王臺

歷史沿革

史料記載

據(jù)清光緒十二年《永濟(jì)縣志》記載：“堯舊都在蒲。水經(jīng)注：雷首，亦謂之堯山，山上有故城，又稱堯城，堯常亦都與此，后遷平陽。”堯生活簡樸，真心愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹與群眾同甘共苦，治理洪水三過家門而不入。相傳堯年老后，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人，舜年老后采取同樣的方法把帝位讓給治水有的禹，這種推舉方法就是歷史上的“禪讓”。堯王臺曾是堯帝的祭天臺、禪讓臺。堯禪讓于舜、舜禪讓于禹都是在堯王臺上舉行。山上現(xiàn)存的三座古廟“玉皇大帝廟”“祖師廟”“堯舜禹三元廟”就是見證。據(jù)史書記載：舜“生于諸馮，耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤，都于蒲坂，崩于蒼梧，葬于九嶷山”，除蒼梧（廣西），九嶷山（湖北）不在永濟(jì)外其余都在永濟(jì)，歷山就是堯王臺，此處正是堯王訪資的見證地，是中華民族文明的發(fā)祥地之一。堯王在此率舜游首山，得河圖。

現(xiàn)代考證

著名的九州疙瘩就在此山上，據(jù)北京地理歷史學(xué)者李寧先生考證九州疙瘩應(yīng)是當(dāng)年堯舜命禹治水時，九個州做治水方案的地方。另從廟宇建筑風(fēng)格上看，應(yīng)建于我國南北朝時期，北魏孝魏皇帝興建，廟宇建筑有八卦懸頂，上旋獸頭，磚雕圖紋別致，龍飛鳳舞，古禽古獸，人物花草，活靈活現(xiàn)，文物價值極高山上現(xiàn)存牌匾一副，上書“紫極靈宮”，因古代只有皇帝才用“紫極”二字，所以這塊牌匾足以證明此地是帝王之地。

歷史相關(guān)

據(jù)永濟(jì)市文物史料記載“堯王臺是永濟(jì)市文物保護(hù)單位，屬舊石器時代遺址，20世紀(jì)70年代在堯王臺下興修水利時挖掘出大量古生物化石，1974年審核為丁村文化，1983、1986年經(jīng)考古專家國瓷在山下調(diào)查，采集有有大量臘馬象骨、麗蚌、羚羊角、貝殼等化石，遠(yuǎn)古人類打造的石臼、石杵、石核、刮削器以及戰(zhàn)國時代的古錢幣、夏商時期繩紋陶片等珍貴文物。 堯王臺人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，歷史故事、民間傳說聞名遐邇。地處旅游線路電孟大道南端，西連萬固寺，北連運(yùn)風(fēng)高速永濟(jì)西口，與全國四大名樓之一鸛雀樓、《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、唐開元大鐵牛相距5—8公里，山上一派古帝神韻，山下一派田園風(fēng)光。

堯王臺也是抗日革命根據(jù)地之一，著名的血戰(zhàn)永濟(jì)堯王臺戰(zhàn)役就發(fā)生在此地。1938年7月至1940年10月，楊虎城的愛將孫蔚如部的西北軍第四軍團(tuán)官兵，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，擊退日寇多次掃蕩，保衛(wèi)了大西北的安全。特別是1938年8月17日張希文營長率領(lǐng)全營士兵與敵人展開肉搏，300名戰(zhàn)士為國捐軀。這里已是抗日英雄紀(jì)念地和愛國教育基地。目前已收集堯、舜、禹傳說，堯王臺傳奇，石獅子上山，畫圣吳道子，詩仙吳雯（清代著名詩人）及抗日英雄故事等30多篇?dú)v史故事和40多篇詩集，為開發(fā)堯王臺提供了深厚的歷史依據(jù)。堯王臺已列入永濟(jì)旅游資源之一。永濟(jì)市委書記武宏文曾將永濟(jì)旅游資源概況為“一樓一湖一名峰，兩城兩臺兩隱居，三寺三館三故里”，兩臺中的一臺指的就是堯王臺，堯王臺的開發(fā)前景無限，將為全國優(yōu)秀旅游城市之一的永濟(jì)旅游增加新的亮點(diǎn)，將打造成華夏民族尋根問祖圣地。