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扎什倫布寺簡介

扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派政令中心，其建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點，將宗教特點毫無保留地展現(xiàn)在世人面前。扎什倫布寺依山勢而建，在其四周筑有宮墻，蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴的廟宇，一同構(gòu)成扎什倫布寺的神圣之源。整個寺院坐北朝南，佛教殿宇隨山勢次第銜接，主體隨從錯落有致，于不經(jīng)意間體現(xiàn)和諧對稱。扎什倫布寺的殿堂建筑在突出宗教與民族特色的同時，更凸顯文化底蘊。

扎什倫布寺景區(qū)介紹

強巴佛殿

強巴佛殿，是扎什倫布寺里比較宏大的殿宇建筑，因殿內(nèi)有一尊高近30米的強巴大銅佛而著稱。強巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五層，從大殿攀登到頂層，共有木梯105階。整個建筑墻體以條石壘砌而成，條石之間搭配協(xié)調(diào)縫隙緊密，底部面積862米，隨著層數(shù)而逐漸收攏。底下兩層樓面內(nèi)有回廊環(huán)繞，每層的四角各鑄有銅獅一尊，整體碩大，威武雄壯有力。強巴佛自底層起，直至五層，面南背北，以端莊姿態(tài)俯視整個殿宇，其高26.2米，肩寬11.5米，耳長2.2米，僅眉宇間鑲飾的大小鉆石就有32顆，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆。整體結(jié)構(gòu)和諧自然，造型優(yōu)美生動，是巨型雕塑中難得的精品。此尊大佛耗時四年，共耗費黃金6700兩，銅23萬多斤，佛像面部以各種珍貴寶石鑲嵌，因強巴佛為掌管未來生死之佛，所以在藏區(qū)，強巴佛在藏民心中地位尊貴。

釋頌?zāi)辖?

釋頌?zāi)辖荽蟮羁偯娣e為1933平方米，高度為35.25米。這座大殿建筑格局與其他靈塔殿不同，所采用的建筑材料為鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)，用花崗石砌成，殿墻厚度達1.83米，能防御八級地震。整體以藏族宗教風(fēng)格為主題，借鑒各個歷史時期建筑特色，大殿主題以紅色棕色組成，塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成，上面鎏金鍍銀。整個靈塔高11.55米，整體表面鑲金包銀，靈塔共有三層結(jié)構(gòu)，下層擺放著藏區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品和各種珍貴玉器寶石。中層擺放著藏傳佛教格魯派佛經(jīng)著作，以及歷代班禪學(xué)法心得體會筆記。歷史傳承的古代貝葉經(jīng)，金字經(jīng)書。最上層供奉著傳世佛像，正中央為十世班禪法體真身，周圍安放著各種宗教祭品。十世班禪大師靈塔面積為253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍鑲珠寶。共用寶石868個，珠寶24種6794顆，還有大隕石1個、金制護身符13個，琥珀445個。

扎什南捷

五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，是整個扎什倫布寺規(guī)模最大的建筑，總面積達2000平方米。大殿內(nèi)供奉著五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，大殿整體規(guī)模宏偉壯觀，底部一、二層為藏式回廊結(jié)構(gòu)，在中部隆起高塔建筑。大殿整體仍然采用藏式傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)，以紅墻白窗為主體結(jié)構(gòu)，藏式回廊以磚石砌成，映襯出所拱衛(wèi)靈塔殿的高貴。靈塔殿內(nèi)建有高達33.17米靈塔，周身以鎏金白銀包裹，上面鑲嵌著無數(shù)珠寶，在靈塔上雕刻出眾多佛像，靈塔內(nèi)安放著五具檀香木匣，里面裝載著五至九世班禪遺骸，整個大殿面積廣大，四周墻壁繪滿了描寫這幾位班禪生平業(yè)績的壁畫。

度母殿

度母殿又稱強巴康，以供奉藏族佛教菩薩度母為主。整體建筑仍以藏族民族特色為主，大殿結(jié)構(gòu)緊湊高聳，屋頂以佛家曼陀羅鎏金，大殿內(nèi)有佛塔。

曲康夏

曲康夏為四世班禪靈塔殿，因扎什倫布寺為四世班禪親自監(jiān)工建造，所以他的靈塔殿級別高。靈塔殿整體建筑融合了漢藏宮殿建筑特點。在其基礎(chǔ)及殿堂墻壁是以傳統(tǒng)藏式結(jié)構(gòu)筑造，朱紅色的墻面與白色門窗點綴，窗下是用白色緞帶進行點綴，風(fēng)吹裙動，煞是美麗。整個大殿民族特點鮮明。大殿屋頂以中原傳統(tǒng)殿堂屋頂結(jié)構(gòu)建筑，飛檐斗拱襯托大殿的高貴大氣。房頂正中聳立著藏族塔尖造型，整個屋頂以金色覆蓋。四世班禪的靈塔殿，在扎什倫布寺建成之時，面積較小，僅僅只有一層建筑，后來班禪對這座靈塔不斷擴建修繕，逐漸增加到四層建筑。建筑規(guī)模的擴大，使信徒對四世班禪更加崇敬，捐獻的寶物絡(luò)繹不絕。在靈塔大殿內(nèi)，有高達11米的供奉靈塔，上面綴滿了金銀珠寶，色彩繽紛。大殿內(nèi)抬頭仰望，顯得整個大殿空曠，數(shù)道經(jīng)幡從上空垂掛，墻壁四周佛像林立，酥油燈點綴其中，使得整個大殿燈光輝映珍寶，殿堂氣氛莊重。

措欽大殿

措欽大殿 （大經(jīng)堂）位于全寺的中心地帶，是與寺廟共生的最早建筑之一，是整個寺院僧人打坐誦經(jīng)的主要場所。大經(jīng)堂面闊九間，進深七間，有四十八根柱子，可容僧眾3800人。正中為釋迦牟尼佛殿，供奉著釋迦牟尼鍍金佛像。

甲納拉康

甲納拉康意為漢佛堂，這在西藏其它寺院是沒有的。它位于四世班禪靈塔殿西側(cè)，是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建。殿內(nèi)專設(shè)一室供奉乾隆皇帝畫像原作，像前有一“道光皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會晤時的客廳。據(jù)說過去每逢皇帝傳下圣旨，便由駐藏大臣在此佛堂宣讀，班禪接旨后，再同駐藏大臣到會晤廳敘談。在陳列廳還珍藏著清朝皇室賜給歷世班禪的金冊金印、玉冊玉印等珍品，以及各種禮品，如隋唐時期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷，以及罕見的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。

展佛臺

展佛臺位于扎什倫布寺最東頭，是由一世達賴根敦珠巴創(chuàng)建，已有500多年的歷史。

交通指南

北京——滄榆高速——京藏高速——109國道——達珠孜區(qū)——扎什倫布寺

廣州——蒼碩高速——汕昆高速——大麗高速——林拉公路——達珠孜區(qū)——扎什倫布寺

歷史沿革

明正統(tǒng)十一年（1446年），宗喀巴的第八弟子、一世達賴根敦珠巴為紀念去世的經(jīng)師希饒僧格，聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。

明正統(tǒng)十二年（1447年）9月，為安放釋迦牟尼鍍金銅像，由喇嘛教格魯派（黃教）根敦主持興建。同年，措欽大殿（大經(jīng)堂）始建。

明天順三年（1459年），措欽大殿（大經(jīng)堂）落成。

明天順五年（1461年），在大經(jīng)堂左側(cè)擴建一個大佛堂，同年修建度母殿。

明萬歷二十八年（1600年），羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺。他效法大昭寺，創(chuàng)立了扎什倫布寺的傳召大法會，還大量制作佛像，修建佛殿，新建僧舍，對寺院進行了大規(guī)模擴建。

明永歷二十年（1666年），曲康夏建成。

清康熙五十二年（1713年），成為歷代班禪的駐錫地。

清光緒三十年（1904年），強巴佛第一次更換袈裟。

民國三年（1914年），強巴佛殿建成。

1957年，強巴佛第二次更換袈裟。

1985年，扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的儀式。

1993年，十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開光。

2011年以來，西藏自治區(qū)創(chuàng)新寺廟管理，著力提升寺廟公共服務(wù)水平，為寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視，解決僧尼生活中的實際困難。

相關(guān)人物

根敦珠巴

史書記載，扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人，也是把黃教傳到后藏的第一人。根敦珠巴7歲時父親去世，15歲時拜珠巴喜饒為師。明永樂十三年（1415年），他在扎西多喀首次拜見宗喀巴大師，之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師，成為宗喀巴大師最得力的弟子之一。宗喀巴圓寂后，根敦珠巴返回后藏。明正統(tǒng)十一年（1446年），根敦珠巴為紀念去世的經(jīng)師喜饒僧格，聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放這尊銅像，根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下，于明正統(tǒng)十二年（1447年）9月開始修建寺院，歷時12年，將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。扎什倫布寺建成，根敦珠巴成為第一任住持，他在任25年，聲名顯赫，弟子眾多。在扎什倫布寺最興盛時，喇嘛多達5000余人，成為格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院。

桑卻吉

四世班禪羅桑卻吉，是班禪活佛系統(tǒng)得以建立、歷世班禪在后藏得以立穩(wěn)根基的第一人。從他以后，扎什倫布寺的歷代班禪，除八世班禪因健康原因27歲去世之外，都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖。

羅桑意希師

五世班禪羅桑意希師事五世達賴，主持了六世達賴的尋認、受戒及七世達賴進藏、坐床。清康熙五十二年（1713年），康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”，授金印、金冊，并加封以前各世班禪。自此，班禪與達賴地位同等，尤其在后藏政教方面的權(quán)力得到強化。

六世班禪

六世班禪是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年（1774年），英國東印度公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭，不丹國王請六世班禪出面調(diào)解，英國駐印總督派代表到扎什倫布寺會見六世班禪，提出種種無理要求，六世班禪一律給予堅決拒絕。

七世班禪

七世班禪在扎什倫布寺任期，經(jīng)歷了清朝4個皇帝，和76名清朝駐藏大臣、幫辦共過事。他始終堅持西藏屬于清朝中央，是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，朝廷對他非常信賴。

九世班禪

九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對帝國主義侵略的領(lǐng)袖人物。早期，他與十三世達賴共同投入抗英斗爭，晚年積極從事抗日斗爭?！爸列故饦屩Вl(wèi)士隊及員役自衛(wèi)者外，其余獻與中央，共濟國難……”這是九世班禪大師圓寂前寫下的遺書。

確吉堅贊

全國人大副委員長、十世班禪確吉堅贊，是人們熟知的佛教領(lǐng)袖，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)等方面都做出了重大貢獻。

榮譽及其他

研究價值

扎什倫布寺的建筑特點鮮明，宗教與民族相結(jié)合特點突出，更多展現(xiàn)的是相互之間的融合，在扎什倫布寺內(nèi)，可以看到各個時代建筑特點，不論唐宋還是明清，其建筑特點在此都能體現(xiàn)。整個扎什倫布寺規(guī)模宏大，成為整個藏區(qū)佛教建筑獨特的代表。扎什倫布寺內(nèi)建筑眾多，風(fēng)格各異，體現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)建筑特色和宗教相融合的結(jié)構(gòu)特征。在這里，藏族傳統(tǒng)工藝和建筑特點，將藏傳佛教的佛法藝術(shù)，班禪靈塔的莊嚴肅穆表現(xiàn)得較好，扎什倫布寺也因其宗教突出地位而成為藏傳佛教圣地，其建筑格局成為具有獨特佛教內(nèi)涵的建筑景觀。

保護措施

1961年3月4日，扎什倫布寺被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。