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滾燈，屬傳統(tǒng)民間舞蹈，流行于錢塘江畔的余杭、海鹽等地。余杭滾燈源于浙江余杭翁梅一帶，流傳至今已有八百余年歷史，是節(jié)慶和燈會(huì)期間表演的具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈。它是一種融體育、舞蹈于一體，集力與美于一身的優(yōu)秀民族民間藝術(shù)項(xiàng)目，深受群眾喜愛。2006年5月20日，余杭滾燈經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。余杭滾燈基本動(dòng)作有纏腰翻滾、金猴戲球、旭日東升、白鶴生蛋、鷓鴣沖天、蜘蛛吐絲等。

中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)?！稗r(nóng)樂舞”俗稱“農(nóng)樂”，流傳于吉林省、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區(qū)。歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”。農(nóng)樂舞分為十二部分。朝鮮族農(nóng)樂是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。2006年5月20日，朝鮮族農(nóng)樂舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

土家族"撒葉兒嗬"，是湖北清江流域中游地區(qū)土家的一種祭祀歌舞。"撒葉兒嗬"即跳喪或"跳喪鼓"。2006年，土家族撒葉兒嗬被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。"撒葉兒嗬"是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動(dòng)往往通宵達(dá)旦的舉行。土家族認(rèn)為人的生死有如四季變化，是自然而然的，享盡天年的老人辭世是順應(yīng)自然規(guī)律，值得慶賀。

?（zhòu）舞，意為吉祥面具舞，漢語(yǔ)俗稱“十二相舞”。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞蹈帶有一定的祭祀性。白馬十二相面具舞（白馬人稱其為“?舞”），是白馬藏族祭祀和喜慶節(jié)日時(shí)跳的一種神秘驚心的面具舞。大約形成于公元十六世紀(jì)前，盛行于清朝至民國(guó)年間，據(jù)九寨溝縣文史工作者的研究，白馬藏族系氐、羌、藏族人的后裔，兼有氐、羌、藏三個(gè)民族的血統(tǒng)，有類似于藏語(yǔ)又不完全等同于藏族的語(yǔ)言（他們自稱為白馬語(yǔ)），宗教信仰也不同于藏族和羌族，奉自然萬物為神靈。他們中的許多人至今也認(rèn)為他們是氐族。

蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)，是南方少數(shù)民族最喜愛、分布最廣泛的一種民間舞蹈。從已出土的西漢銅蘆笙樂舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。蘆笙舞大多在年節(jié)、集會(huì)、慶賀等喜慶時(shí)刻表演，主要有自?shī)?、?jìng)技、禮儀三種類型。2006年，苗族蘆笙舞被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。