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佛家語(yǔ)錄經(jīng)典感悟 108句佛教經(jīng)典禪語(yǔ)名言

摘要:人生有輸有贏,得勢(shì)順境時(shí)不要得意忘形,放縱自己;失勢(shì)逆境時(shí)不可消極頹唐,放棄自己。佛家講究“緣起性空”,了解一些禪語(yǔ),你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多佛家禪語(yǔ)名言都是很有哲理的,值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。下面,小編為大家分享佛家的經(jīng)典語(yǔ)錄,快來(lái)看看吧,希望對(duì)你有幫助!

佛家語(yǔ)錄經(jīng)典感悟

1、慈莊嚴(yán)故,于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故,憫諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴(yán)故,見(jiàn)修善者,心無(wú)嫌嫉;舍莊嚴(yán)故,於順違境,無(wú)愛(ài)恚心。

2、一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

3、是日已過(guò),命亦隨減,如少水魚(yú),斯有何樂(lè),大眾當(dāng)勤精進(jìn),如救頭燃,但念無(wú)常,慎勿放逸?!召t菩薩警眾偈

4、一即是多,多即是一。

5、人身難得,六情難具,口辯難中,才聰難致,壽命難獲,明人難遭,直言難有,大心難發(fā),經(jīng)法難聞,如來(lái)難值。

6、世間無(wú)常,國(guó)土危脆,四大苦空,五陰無(wú)我,生滅變異,虛偽無(wú)主。

7、一切眾生心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。

8、多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無(wú)為,身心自在。

9、諸法集起,畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè),所現(xiàn)不同,而實(shí)于中,無(wú)有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。

10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。

11、一切眾生,皆具如來(lái)智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得。

12、善護(hù)口業(yè),不譏他過(guò);善護(hù)身業(yè),不犯律儀;善護(hù)意業(yè),清凈無(wú)染。

13、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

14、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長(zhǎng),不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。

15、菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。

16、十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。

17、如來(lái)所以興出世,唯說(shuō)彌陀本愿海。

18、戒莊嚴(yán)故,能生一切佛法義利,滿足大愿。

19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

20、于諸佛法,心無(wú)所礙,住去來(lái)今諸佛之道,隨眾生住,恒不舍離。如諸法相,悉能通達(dá),斷一切惡,具足眾善。

21、色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。

22、若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。

23、如是一切,靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色,不可見(jiàn)取,但是虛妄。

24、人身難得,如優(yōu)曇花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。

25、諸惡莫作,諸善奉行;自凈其意,是諸佛教。

26、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。

27、于身無(wú)所取。于修無(wú)所著。于法無(wú)所住。過(guò)去已滅。未來(lái)未至。現(xiàn)在空寂。無(wú)作業(yè)者。無(wú)受報(bào)者。此世不移動(dòng)。彼世不改變。此中何法。名為梵行。

28、人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時(shí)度此身?

29、菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。

30、汝若坐佛,即是殺佛。

31、心外無(wú)別佛,佛外無(wú)別心。

32、磨磚既不成鏡,坐禪豈能成佛。

33、自從胡亂后,三十年不曾少鹽醬。

34、心地含諸種,遇澤悉皆萌。三昧華無(wú)相,何壞復(fù)何成。

35、道不屬修。若言修得,修成還壞,即同聲聞。若言不修,即同凡夫。

36、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

37、知“因果”即知進(jìn)退。知悟行,即得開(kāi)心果。

38、欲知過(guò)去世,今生受者是。欲知來(lái)世果,今生做者是。

39、 若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)。

40、智者知幻即離,愚者以幻為真。

41、世間有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

42、學(xué)德的孩子不變壞,學(xué)悟的老人不癡呆,學(xué)行的少年永不敗。

43、寡言養(yǎng)氣,寡事養(yǎng)神,寡思養(yǎng)精,寡念養(yǎng)性。

44、凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

45、節(jié)欲戒怒,是保身法,收斂安靜,是治家法,隨便自然,是省事法,行善修心是出世、法。守此四法,結(jié)局通達(dá)。

46、我不入地獄,誰(shuí)入地獄。

47、一花一世界,一葉菩提。

48、大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言,大笑無(wú)聲。

49、貪淫致老,瞋恚致病,愚癡致死,除三得道。

50、身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。

51、苦海無(wú)邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

52、不可說(shuō)。

53、一花一世界,一佛一如來(lái)。

54、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。

55、一切皆為虛幻

56、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

57、一切賢圣,皆以無(wú)為法而有差別。

58、若以色見(jiàn)我,以音聲求我,是人行邪道,不能見(jiàn)如來(lái)。

59、人于浮世,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)死,苦樂(lè)自當(dāng),無(wú)有代者。

60、三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。

61、遠(yuǎn)離粗言,自害害彼,彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ),自利利人,人我兼利。

62、心中閉塞,意不開(kāi)解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時(shí)乃悔,悔之于后,將何及乎?

63、善護(hù)口業(yè),不嘰他過(guò);善護(hù)身業(yè),不失律儀;善護(hù)意業(yè),清凈無(wú)染。

64、人有至心求道,精進(jìn)不止,會(huì)當(dāng)克果,何愿不得?

65、諸佛經(jīng)道,難得難聞。遇善知識(shí),聞法能行,此亦為難。若聞斯經(jīng),信樂(lè)受持,難中之難,無(wú)過(guò)此難。

66、吃苦是了苦,享福是消福。

67、有所執(zhí)著,就是人心。無(wú)所執(zhí)著就是道心。

68、布施于人,就等于布施自己,功德是不落空的。

69、心地?zé)o非自性戒,心地?zé)o癡自性慧,心地?zé)o亂自性定,不增不減自金剛,身來(lái)身去本三昧。

70、心平何老持戒,行直何須坐禪;恩則親養(yǎng)父母,義則上下相憐;讓則尊卑和睦,忍則眾惡無(wú)喧;若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥,逆耳必是忠言;改過(guò)必生智慧,護(hù)短內(nèi)心非賢;日行常行饒益,成道非由施錢(qián);菩提只向心覓,何老向外求玄;聽(tīng)說(shuō)依此修行,天堂只在目前。

71、即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清凈。悟此法門(mén),由汝習(xí)性。用本無(wú)生,雙修是正。

72、口莫終日說(shuō)空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王,終不可得。

73、無(wú)常者,即佛性也;有常者,即一切善惡諸法分別心也。

74、何為禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂。本性自凈自定,只為見(jiàn)境,思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者,是真定也。

75、自性無(wú)非、無(wú)亂、無(wú)癡、念念般若觀照,常離法相,自由自在,縱橫盡得。

76、前念不生即心,后念不滅即佛;成一切相即心,離一切相即佛。

77、苦口的是良藥,逆耳必是忠言。改過(guò)必生智能,護(hù)短心內(nèi)非賢。

78、凡自性不明的,都在五欲中滾來(lái)滾去。五欲是財(cái)、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲七情。七情又捆五欲,因此生死不了。

79、人命無(wú)常,朝存夕亡,如石火電光。

80、美女在前,則以為一枝花,其實(shí),迷魂鬼子就是她。

81、善用心者,心田不長(zhǎng)無(wú)明草,處處常開(kāi)智慧花。

82、三界輪回淫為本,六道往返愛(ài)為基??梢?jiàn)有淫就有生死,斷淫就斷生死。

83、時(shí)光長(zhǎng)短,唯心所造。一切苦樂(lè),隨境所遷。

84、時(shí)間是剎那剎那的過(guò),剎那剎那的催人老。

85、有智不在年高,無(wú)智空長(zhǎng)百歲。

86、勿待老來(lái)方學(xué)道,孤墳多是少年人。

87、禪是靜慮,要在靜中思慮好歹,擇善而從。

88、精進(jìn)勇猛,有大愿力,難的會(huì)變?yōu)橐?。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也變?yōu)殡y。

89、有憎愛(ài)心,就有煩惱;憎心一起,道心就退。

90、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

91、以智慧明鑒自心,以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心,以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心,以布施解脫自心。

92、用功的人要善于調(diào)和身心,務(wù)使心平氣和,無(wú)掛無(wú)礙,無(wú)我無(wú)人,行住坐臥,妙合玄機(jī)。

93、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境,心不隨緣曰定。心境俱空,照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非,則心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,則自照萬(wàn)象,即由定生慧。

94、佛法的根本要義,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

95、學(xué)佛當(dāng)以明心見(jiàn)性為本,斷惡修善為行。

96、做工夫不一定在靜中,能在動(dòng)中不動(dòng),才是真實(shí)工夫。

97、能不起分別心,無(wú)心任運(yùn),就不生煩惱;心若分別,即成見(jiàn)塵,就有煩惱,就被苦樂(lè)境界轉(zhuǎn)了。

98、眾生習(xí)氣毛病有八萬(wàn)四千煩惱,所以佛就有八萬(wàn)四千法門(mén)來(lái)對(duì)治,這是佛的善巧方便。你有什么病,就給你什么藥。佛說(shuō)一切法,為度一切心,若無(wú)一切心,何用一切法?

99、世間七珍,雖稱為寶,享樂(lè)一時(shí),畢竟成空,只能養(yǎng)生,不能脫死。若佛三寶,則能息無(wú)邊生死,遠(yuǎn)離一切大怖畏故,永享常樂(lè)。

100、不論念佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認(rèn)定一門(mén),驀直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,來(lái)世一樣干。溈山老人所謂:“生生若能不退,佛階決定可期?!?/p>

101、你我都是一個(gè)心,只因迷悟而不同。

102、人身造化和天地一般,身心動(dòng)靜、行住坐臥,要順時(shí)調(diào)護(hù)。

103、以智慧明鑒自心,以禪定安樂(lè)自心,以精進(jìn)堅(jiān)固自心,以忍辱滌蕩自心,以持戒清凈自心,以布施解脫自心。

104、能動(dòng)靜忘懷,利水清月現(xiàn)。

105、不謀其前,不慮其后,不戀當(dāng)今;行也安然,坐也安然,窮也安然,富也安然;寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天空云卷云舒。

106、苦樂(lè)隨緣,得失隨緣。

107、若自前世因,今生受者是。若知來(lái)世果,今生做者是。

108、若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

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