蒙古族服飾

蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區(qū)冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。

馬頭琴

蒙古語稱為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。其所演奏的樂曲具有深沉、粗獷、激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風格。馬頭琴的重要性已遠遠超出了它本身的器樂功能，成為蒙古族音樂藝術(shù)的代表性符號和象征。

那達慕

那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，“那達慕”的漢語意思是娛樂或游戲，在蒙古族人民生活中占有重要地位。是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會，那達慕大會在每年七八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，是內(nèi)蒙古、甘肅、青海、新疆等地蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動。那達慕在蒙古有著悠久的歷史傳統(tǒng)，期間要進行大規(guī)模的祭祀活動，喇嘛會焚香點燈，誦經(jīng)念佛祈求神靈保佑人們，可以消除災(zāi)難。

蒙古包

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂斯"，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗"陶腦"，上面蓋著四方塊的羊毛氈 "烏日何"，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。

成吉思汗

名鐵木真(1162—1227)，于1206年春天建國稱帝，成為大蒙古汗國開國可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。成吉思汗傾其畢生精力統(tǒng)一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統(tǒng)一大業(yè)，千百年來，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰。

蒙古頭飾

自古以來，我國就有“衣冠之國”的美稱。蒙古族在頭飾上十分講究，不同年齡段、不同地區(qū)的婦女使用的頭飾不一樣，她們喜歡用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石來作裝飾。因此蒙古族頭飾的種類豐富多樣，且各具特色。

蒙古文

是用來書寫蒙古語的拼音文字，創(chuàng)制于13世紀。蒙古文是目前世界上極少數(shù)豎寫文字之一，有著自己獨一無二的風格和歷史傳統(tǒng)。它承載著極其豐富的歷史文化信息，浸透著蒙古人的深厚感情，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。

敖包

亦稱“鄂博”，是蒙古語，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹木、草皮等天然材料構(gòu)建的圓錐形祭祀載體。祭祀形式大致分為“紅祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種。祭敖包的主要目的是通過祭奉天、地和祖先，期盼迎來一個風調(diào)雨順、五畜興旺、國泰民安的美好年景，蘊含著草原民族“崇尚自然、追求和諧、天人相諧”的生態(tài)理念和美好愿景。

蒙古馬

原產(chǎn)于蒙古高原，雖然體形矮小，但經(jīng)過調(diào)馴的蒙古馬，在戰(zhàn)場上勇猛無比，歷來是一種優(yōu)良的戰(zhàn)用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機組成部分。習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古時，提出要大力弘揚“蒙古馬精神”，“我們干事業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無前的精神”。

蒙藥蒙醫(yī)

蒙藥蒙醫(yī)有著悠久的歷史，是蒙古族人民長期同疾患作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)，并吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)經(jīng)驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫(yī)學(xué)有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結(jié)出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家還寫出一批醫(yī)藥著作，如《飲膳正要》、《方?！?、《蒙藥正典》、《蒙醫(yī)藥選編》、《普濟雜方》。

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