張中行（1909年-2006年），河北省香河縣人，中國著名學者、哲學家、散文家。與季羨林、金克木合稱“燕園三老”，三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。他畢生致力于語文教育、古典文學及思想史研究，以深入淺出的文風將傳統(tǒng)學問與現(xiàn)代思考結(jié)合。其散文集《負暄瑣話》《負暄續(xù)話》等以“曬太陽閑話”為基調(diào)，記錄民國文人軼事與掌故軼聞，語言沖淡自然，兼具史料價值與哲思深度，被譽為“現(xiàn)代版《世說新語》”。 【 詳細>>】

周汝昌（1918年4月14日——2012年5月31日），生于天津，字禹言、號敏庵，后改字玉言，別署解味道人，曾用筆名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。周汝昌是中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之后新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。其紅學代表作《紅樓夢新證》是紅學史上一部具有開創(chuàng)和劃時代意義的重要著作，奠定了現(xiàn)當代紅學研究的堅實基礎。

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名萬家寶，字小石，湖北潛江人。曹禺是中國杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，1934年發(fā)布話劇處女作《雷雨》，其在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現(xiàn)代話劇成熟的標志，被譽為“東方的莎士比亞”。曹禺代表作品有《日出》《原野》《北京人》，其中憑借《日出》獲得了第6屆中國電影金雞獎最佳編劇獎。 【 詳細>>】

徐士鑾（1833-1915），字苑卿，號沅青，天津人，晚清官僚、畫家、著述家、刻書家。徐士鑾出身天津壽豈堂徐氏，是民國總統(tǒng)徐世昌的曾叔祖。1915年徐世昌纂修徐氏家譜時，還曾請求徐士鑾為徐家后代沿取字輩。徐士鑾與書畫家華世奎、吳昌碩同出津門碩儒楊光儀門下，代表作品有《敬鄉(xiāng)筆述》、《古泉叢考》、《宋絕》、《醫(yī)方叢話》、《蝶坊居詩文鈔》等。

楊憲益（1915年1月12日-2009年11月23日），祖籍淮安盱眙（今屬江蘇省淮安市）鮑集鎮(zhèn)梁集村，中國著名翻譯家、外國文學研究專家、詩人。楊憲益曾與夫人戴乃迭合作翻譯全本《紅樓夢》、全本《儒林外史》等多部中國歷史名著，在國外皆獲得好評，產(chǎn)生了廣泛影響。另外，楊憲益發(fā)起并主持了旨在彌補西方對中國文學了解的空白“熊貓叢書”系列，重新打開了中國文學對外溝通窗口。

梅成棟(1776—1844)，清代詩人，字樹君，號吟齋，天津人，道光年間天津詩壇公認的領袖。梅成棟與崔旭、姚元之皆出自清代著名詩人張問陶（號船山）門下，合稱“張門三才子”。梅成棟曾在天津水西莊與文人名士結(jié)成"梅花詩社"，有許多詩作在士林傳誦，是當時天津詩壇公認的領袖。著有《欲起竹間樓存稿》、《四書講義》、《管見篇》、《吟齋筆存》等，輯有《津門詩抄》。

鄭證因（1900～1960年），原名鄭汝霈、天津人，40年代武俠小說作家，是民國舊派武俠小說“北派五大家”中“幫會技擊派”的代表人物。鄭證因早年在北平國術館館長許禹生門下學太極拳、又使得一手漂亮的九環(huán)大刀，而且曾經(jīng)公開獻藝，后來又為白羽作技擊顧問，由鄭證因在紙上畫出打斗的招式，白羽按圖寫文。鄭證因后來開始武俠小說創(chuàng)作，共有武俠小說88部，主要作品有《鷹爪王》、《續(xù)鷹爪王》、《飛豹奇遇》。

楊光儀（1822一1900）字香吟，天津人，為天津近代繼梅成棟之后最享盛名的詩人。楊光儀自幼從父受書，年二十為縣學生，三十中舉人，選補東光縣教輸。其后會試不第，遂絕意仕途，在津設塾接徒，并主講輔仁學院，津門士子，多在其門，海上名書畫家吳昌碩即其弟子。楊光儀著有《耄學齋華語》《津門詩續(xù)集》、《碧瑯恰纖館詩鈔》等。

馮驥才，1942年3月25日出生于天津市，中國當代作家、畫家、社會活動家，被譽為“文化守望者”與“行動的知識分子”。他以《雕花煙斗》等“傷痕文學”代表作，反思社會創(chuàng)傷，語言兼具詩意與批判性。其作品曾獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎、中篇小說獎，多屆百花獎等獎項，多部譯介至歐美、亞洲等20余國。主要作品還有《市井人物》《石頭說話》《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》等。 【 詳細>>】

潘贊化，字贊華，號世璧，晚號仰聃，于1885年出生在天津，安徽桐城西鄉(xiāng)（今桐城市潘家樓）人，現(xiàn)代知名人士、詩人。潘贊化是《新青年》早期撰稿人之一。潘贊化身高體魁，長髯拂胸，舉止瀟灑，與僧尼、居士交往甚密，主張儒、釋、道三元合一，行為怪異，鄉(xiāng)人稱為“桐城怪杰”。潘贊化代表作品有《興登堡元帥》和《法國名將霞飛將軍》。