《蘇魯巴克箴言》，這本書是迄今為止最古老的已知文獻(xiàn)著作之一，講述了一位神秘的蘇美爾國王的故事。除了《蘇魯巴克箴言》外，在其他文獻(xiàn)中幾乎找不到關(guān)于這位國王的記述，所以一些學(xué)者甚至懷疑是否真有其人。書中關(guān)于蘇魯巴克的故事其實是我們耳熟能詳?shù)牡湫痛蠛樗楣?jié)。他和家人一起度過了毀滅性的大洪水，而那張寫有《箴言》的泥板文書記載了國王奉行的道德準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則令他贏得了神的青睞，讓他在洪水退去后統(tǒng)治美索不達(dá)米亞。 【 詳細(xì)>>】

這部《伊塔那史詩》也是世界上最古老的書籍之一，有5000多年的歷史了，這部古籍是在蘇美爾文明的一個遺址留出土出來的，雖是泥板文書形式，但是卻是這個世界上最完整的泥板文書，后來經(jīng)過專家的解讀，這本古籍記載的是在5000年前一個蘇美兒國王和家人一起經(jīng)歷了洪水并且活了下來的記載，并且在這部古籍里面還記載了當(dāng)時的一些法律法規(guī)，這些對于研究歷史都是具有重要的作用的。 【 詳細(xì)>>】

巴勒莫石刻，Palermo Stone，是埃及最古老的紀(jì)年石刻。埃及最初五個王朝的歷史與文化的基本資料來源之一，是研究古代埃及早期歷史的重要史料。 今只存6塊殘片，因其中一塊黑玄武石1877年起收藏于意大利西西里島的巴勒莫國家考古博物館。這些石塊原先可能立在埃及神廟或其他重要建筑物中。碑的兩面都刻有象形文字，橫寫，記載的是前5個王朝法老的名字，以及他們統(tǒng)治時期的大事記。 【 詳細(xì)>>】

《金字塔文本》是十位古埃及王室成員墓葬銘文的匯編，陪伴這些國王和王后的文字跨度近250年，發(fā)掘于第五代王朝統(tǒng)治者烏納斯金字塔的文獻(xiàn)最古老，可追溯至公元前2400-2300年之間。墻壁兩側(cè)和石棺上的雕刻文字都同樣詳盡地敘述了古埃及人對于人死后來生的認(rèn)識以及他們嚴(yán)格的社會等級結(jié)構(gòu)。咒語、咒符以及其他玄妙的話語不僅向神祈求保護(hù)法老或王后、祈求他們永生，還概述了他們死后靈魂的所能和所不能。

普塔霍特普是第五王朝杰的卡爾·伊澤齊的維齊爾，他寫的這篇箴言被認(rèn)為是人類歷史上已知的第一篇倫理文章。箴言在金字塔時代的埃及，是作為歷世頗深的圣人對年輕人、父親對兒子、在位的法老對將來的繼任者的教育性忠告，主要是關(guān)于生活藝術(shù)方面的箴言和規(guī)范。卷軸中還涉及到埃及等級制度的框架，討論了統(tǒng)治者通過神的意志獲得權(quán)力的方式，以及主仆交流的規(guī)范。 【 詳細(xì)>>】

恩-赫杜-安娜常被認(rèn)為是有記錄歷史以來第一位明確署名的作者，蘇美爾人，供奉月亮神楠娜的高級女祭司。在她擔(dān)任高級女祭司期間，寫下了42首神廟贊美詩，文筆傳神，令人贊嘆，不僅贊頌她供奉的神，還歌頌愛情和戰(zhàn)爭女神伊什塔爾/依楠娜以及她們各自的膜拜禮儀。盡管恩-赫杜-安娜并非第一位用歌和詩來榮耀神的人，但她以她的天賦把這一做法發(fā)揚(yáng)光大，幫助歷史學(xué)家更深入地了解宗教個性化和大眾化的觀念。 【 詳細(xì)>>】

《棺槨文》涉及一系列在埃及境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石棺上的咒符和咒語，可追溯至跨越公元前2200-1800年之間的埃及中王國時期，很多內(nèi)容都是關(guān)于來生幸福的預(yù)言和倫理準(zhǔn)則。它標(biāo)志著古代史上的一個時間，從此下層人物也可以享受某些賦予皇室的福祉。在此之前，只有上層才買得起咒符環(huán)繞其身。棺槨咒語說，隨著雕刻的普及，更多的人去世時可以購買冥船搭載他們的靈魂到神那里。因為與猶太教和基督教的道德準(zhǔn)則、故事和信仰大同小異，許多歷史學(xué)家和神學(xué)家認(rèn)為，埃及的《棺槨文》直接啟發(fā)了那些寫《舊約》的人。 【 詳細(xì)>>】

《烏爾納姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，亦稱烏爾納木法典、蘇美爾法典?！稙鯛柤{姆法典》是古代西亞烏爾第三王朝開國君主烏爾納姆制定的的，原件大約由30-35塊泥板組成，其中大多數(shù)都未能保存下來。它適應(yīng)奴隸制的發(fā)展，主要用來保護(hù)奴隸占有和私有制經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗的需要，緩和自由民內(nèi)部的矛盾，他下令用蘇美爾文寫成了一部適用于烏爾全境的法典，這便是《烏爾納姆法典》。 【 詳細(xì)>>】

《吉爾伽美什史詩》是目前已知世界最古老的英雄史詩。早在四千多年前就已在蘇美爾人中流傳，經(jīng)過千百年的加工提煉，終于在古巴比倫王國時期用文字形式流傳下來。這是一部關(guān)于統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞地區(qū)蘇美爾王朝的都市國家烏魯克英雄吉爾伽美什的贊歌，雖然這是一部殘缺了近1/3的作品，但從余下的2000多行詩中我們還是能夠感受到蘇美爾人對他們偉大英雄的崇拜贊美之情。 【 詳細(xì)>>】

《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。漢謨拉比法典一方面是使阿摩利人的習(xí)慣法成為文化，另一方面吸收了兩河流域固有的蘇美爾、阿卡德立法與伊新·拉爾沙時代城邦立法的成果。不過，它主要還是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物，反映出當(dāng)時社會各方面的現(xiàn)實。法典石碑石質(zhì)堅硬，書法精工，屬于巴比倫第一王朝的典型官方文獻(xiàn)。石碑現(xiàn)藏法國巴黎盧浮博物館。 【 詳細(xì)>>】