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高更十大名畫

保羅高更十大名畫賞析 高更最著名的十幅畫 高更代表畫作有哪些
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保羅·高更是法國著名畫家,與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠,他的繪畫風(fēng)格、繪畫形式對后世藝術(shù)家產(chǎn)生了一定的影響,尤其為各種原始藝術(shù)和象征藝術(shù)開拓了道路。那么高更最著名的畫是什么?高更代表畫作有哪些?下面,買購小編為大家分享高更十大名畫,包括《黃色基督》、《兩位塔希提婦女》、《獻(xiàn)給梵高的自畫像》、《布道后的幻想》等世界名畫,一起來看看。
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高更十大名畫
《黃色基督》是法國畫家保羅·高更的代表油畫作品之一,創(chuàng)作于1889年,現(xiàn)收藏在布法羅歐伯萊特—諾克斯美術(shù)畫廊。畫面被基督釘在十字架上的形象所分割,布列塔尼的秋天景色襯在后面。整幅畫在明朗柔和的黃色基調(diào)中滲透出一種凝重憂郁的情緒。三位虔誠的農(nóng)婦神情木然呆滯。畫家想借基督受難來比喻自己為藝術(shù)殉道的悲壯情懷。 【 詳細(xì)>>】
收藏于紐約大都會藝術(shù)博物館的《兩位塔希提婦女》,是保羅·高更非常著名的一幅油畫作品,描繪的是塔希提島上的婦女勞動生活場景,畫中兩個裸著身體的少女托著果盤、捧著野花,她們形象端莊,表情認(rèn)真沉郁。畫面上的色彩異常的豐富,同時畫面中兩位少女又都站在暗綠的樹蔭前,全身沐浴著強(qiáng)烈的陽光,使得本已豐富的色彩關(guān)系更添上一筆艷亮,顯得格外的鮮明和強(qiáng)烈。 【 詳細(xì)>>】
《獻(xiàn)給梵高的自畫像》是保羅·高更與梵高相互交換自畫像的作品,現(xiàn)藏荷蘭阿姆斯特丹文森特梵高博物館。在這幅畫作中高更把自己畫成了“冉阿讓”的樣子,這是雨果小說《悲慘世界》的主角,他把充滿活力和愛心的虛構(gòu)人物和他那個時代被誤解的藝術(shù)家相提并論。高更把自己畫得好像在挑釁,他的頭似乎是一刀一刀鑿出來的,如同非洲或是印加武士的半身像。 【 詳細(xì)>>】
說起保羅·高更最有名的畫,一定少不了《你何時結(jié)婚?》,它是高更在塔希提島居住期間創(chuàng)作的,曾在2015年2月以3億美元成交,在當(dāng)時創(chuàng)下藝術(shù)品最昂貴價格成交紀(jì)錄。這幅油畫以熱帶風(fēng)光為背景,大量使用偏好的紅色以及橘紅色,僅用一點(diǎn)藍(lán)色以及綠色陪襯,呈現(xiàn)一貫用色大膽風(fēng)格,而主角為兩名分別穿上傳統(tǒng)服飾與西式服裝的塔希提當(dāng)?shù)嘏裕聿ɡ嵛鱽喤c歐洲間的風(fēng)俗沖突。 【 詳細(xì)>>】
《布道后的幻想》,又名《雅各與天使搏斗》,是保羅高更極具代表性的油畫作品,現(xiàn)藏于愛丁堡蘇格蘭國立畫廊。這幅畫描繪的是布列塔尼半島上的農(nóng)婦在教區(qū)牧師講解教義時眼前所產(chǎn)生的幻象,因此畫面上所呈現(xiàn)的實(shí)際上是人們幻覺的影像,但畫家卻用現(xiàn)實(shí)主義的手法來進(jìn)行表現(xiàn)。這些布列塔尼農(nóng)婦頭上戴著形態(tài)奇特的白色帽子,增添了畫面的裝飾效果,充滿了象征主義的意味。 【 詳細(xì)>>】
《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》是高更在1897年創(chuàng)作的一幅經(jīng)典布面油畫,現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館。整幅作品展現(xiàn)了人類從生到死的三部曲,呈現(xiàn)了不同性別、不同年齡的裸體人物的形象,最右邊的是一個剛剛誕生的嬰兒,象征著人類的誕生;中間是一個正在采摘蘋果的青年,寓示著人類的生存發(fā)展;最左邊是一個老婦的形象,代表人類的生命將終結(jié)。 【 詳細(xì)>>】
保羅·高更代表作品《海浪里的女子》,是他在布列塔尼南海岸的阿旺橋村創(chuàng)作的,被認(rèn)為是高更在阿旺橋時期一幅具有開創(chuàng)意義的作品,畫中作者用粗獷的線條、簡約的形式來描繪一位正撲向海浪的裸體女人。高更通過描繪撲向海浪的女人,闡釋其原始主義風(fēng)格,同時又與象征主義緊密集合,撲向大海的女人,象征心靈趨進(jìn)自然。 【 詳細(xì)>>】
《失去童貞》是保羅·高更非常有名的一幅油畫作品,在這幅畫上,高更以極大的熱情描繪他所向往的、遠(yuǎn)離文明都市的土著人生活。這幅畫的色彩非常單純,沒有任何空間感和距離感。在這里,原始人取代了農(nóng)民形象,大自然變成了人間樂園。在這里,輪廓不再呈現(xiàn)出生硬的帶棱角的了,而是渲染性的、受日本版畫影響的平涂法。 【 詳細(xì)>>】
《向瑪利亞致敬》,又名《我們朝拜瑪利亞》,是保羅·高更的代表油畫作品之一,這幅畫的構(gòu)圖實(shí)際上是一種宗教意境與現(xiàn)實(shí)的綜合。左邊的肩負(fù)孩子的母親,穿著很鮮艷的紅色塔帕裙,類似一幅實(shí)地寫生的肖像畫,右側(cè)中景幾個在祈神的半裸婦女,是來自爪哇寺院的帶狀浮雕,在陽光的照射下呈現(xiàn)出一種原始的神性。 【 詳細(xì)>>】
《游魂》是高更自認(rèn)為最優(yōu)秀的作品之一,源自他的一個直接生活經(jīng)歷,畫中表現(xiàn)的是高更在塔希提的情人泰弗拉。這幅畫上的裸體本身是很現(xiàn)實(shí)的,因此畫中越少自然主義、越少離奇,她也才越比那些象征性、裝飾性因素更鮮明突出,高更在為了他的象征主義而犧牲了真正的主題之后,終于產(chǎn)生了一種批判的意識,理解到歸根結(jié)底對他個人來說,最重要的恰恰是一幅籠罩在迷信恐懼的光環(huán)里的裸體習(xí)作。 【 詳細(xì)>>】
更多高更代表畫作:《敬神節(jié)》、《卡塞爾街冬天的花園》、《靜物和查理-拉瓦爾側(cè)面像》、《阿旺橋的茅舍》、《馬提尼克島風(fēng)光》、《洗衣婦》、《瑪?shù)铝铡げ{爾肖像》、《阿爾的洗衣婦》、《阿爾療養(yǎng)院的庭院》、《蘇菲奈克一家》、《美麗的昂熱爾》、《綠色基督》、《持花女子》、《有孔雀的風(fēng)景》、《塔希提牧歌》、《死者的靈魂注視著》、《月亮與大地》、《上哪兒去?》、《爪哇女人安娜》、《死者的精神不眠》、《布列塔尼的女人》、《手持芒果的女子》、《快樂的日子》、《你為什么生氣?》、《白馬》、《玫瑰花中的酥胸》、《她們金色的身體》、《神秘的女子》、《亞當(dāng)與夏娃》、《土屋中的塔希提女人》、《呼喚》……
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