統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印，元代玉器，為國家一級文物、第三批禁止出國(境)展覽文物。這件西藏博物館國寶文物，長12.4厘米、寬12.1厘米、高11.4厘米，重3.27千克；玉質(zhì)青色，呈扁方形，印鈕是一對精雕細刻的臥龍，而印文為八思巴文，內(nèi)容是“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師”的藏文譯音。整器雕琢而成，造型莊重古樸，是典型的元代官方重器，標(biāo)志著西藏正式納入中國行政版圖。 【 詳細>>】

貝葉經(jīng)是寫在貝多羅樹葉上的佛教經(jīng)典，起源于印度。在maigoo小編看來，在眾多西藏博物館館藏文物中，吐蕃梵文貝葉經(jīng)《八千頌般若波羅密多經(jīng)》尤為珍貴。這部《八千頌般若波羅密多經(jīng)》是在北宋至南宋初期，用8世紀從古印度傳來的梵文版本刻寫的，采用了古印度和我國傳統(tǒng)制作貝葉經(jīng)的技術(shù)，為國家一級文物。它制作精美、書寫工整，保存完好。雖然距今已有上千年的歷史，但是繪制的圖案依然色彩艷麗，頁面平整如新，樹葉紋理也清晰依舊，是研究古代印度史、尤其是早期佛教文化難得的第一手資料，堪稱稀世珍寶。 【 詳細>>】

雙體陶罐，新石器時代陶器，出土于西藏昌都市昌都縣卡若遺址，是最出名的西藏博物館鎮(zhèn)館之寶。這件陶罐通高19cm、口徑11.3cm、底徑8.4cm；形體好像兩只小獸相向而立，頸部和肩部設(shè)計了一對帶孔鈕，既巧妙地表現(xiàn)出動物的耳與尾，還為方便攜帶而穿繩之用。此件雙體陶罐無論從器形還是紋飾，都體現(xiàn)出與同時期出土的陶器與眾不同的特點，代表了卡若文化的制陶水平和卡若先民高超的器物造型能力，同時也是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作。 【 詳細>>】

《普渡明太祖長卷圖》卷，繪于明永樂年間，傳世品，國家一級文物。此圖卷長近50米，寬66厘米，絹布繪制，共計繪圖49幅，上有漢文、突厥文、察合臺文、藏文、蒙古文作為圖注。當(dāng)時明成祖朱棣召西藏藏傳佛教噶瑪噶舉派領(lǐng)袖、第五世噶瑪巴卻貝桑波到南京，在南京靈谷寺舉辦大型法事活動為太祖皇帝薦福，據(jù)說當(dāng)時呈現(xiàn)各種祥瑞吉兆，成祖皇帝遂命化工將其場景繪制，并輔以文字。這幅長卷繪制成后便賞賜給卻貝桑波，被其帶回西藏，藏于楚布寺中，現(xiàn)藏于西藏博物館。該長卷文化內(nèi)涵豐富、藝術(shù)水準(zhǔn)卓越，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)...價值，是當(dāng)前西藏保存最大型、最完整而彌足珍貴的繪畫精品。 【展開全部】 【 詳細>>】

達賴喇嘛金印，清廷御賜，現(xiàn)藏于西藏博物館，是西藏博物館必看的館藏文物之一。此印高10.1厘米，邊長11.2厘米，重8257克，由純金制作而成，是雍正皇帝冊封七世達賴喇嘛格桑嘉措的印信，不僅制作精湛，而且其中還刻有漢、滿、藏、蒙四種文字的印文，印文寫的“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛之印”。此金印是清朝中央政府封授達賴系統(tǒng)、有效行使主權(quán)的代表性物證，也是目前僅見的達賴喇嘛金印，十分珍貴。 【 詳細>>】

樺樹皮經(jīng)書，顧名思義，用樺樹皮書寫的經(jīng)文，同貝葉經(jīng)一樣，纖薄輕盈，存世時間以千年記。西藏博物館展品吐蕃時期樺樹皮經(jīng)書，是世界上唯一一部完整的樺樹皮經(jīng)，采用樺樹內(nèi)層樹皮，兩層相合，雙面墨書手寫。其產(chǎn)生于吐蕃時代佛教興盛期，厚約5cm，保存狀況非常好，用克什米爾文書寫，雖歷經(jīng)千年，上面的文字仍然清晰。值得maigoo小編一提的是，此書用的是“伊斯蘭式”的裝幀手法。“伊斯蘭式裝幀”的形式獨特，在裝幀史上也占有一席之地，特點是其延展至封面的三角形結(jié)構(gòu)，裝飾紋理則常常用壓花填金，非常的精美。 【 詳細>>】

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，內(nèi)容多以神佛人物為主。西藏博物館收藏有大量精品唐卡，其中的元代八思巴肖像唐卡，就是一件歷史悠久的藝術(shù)珍品。此幅唐卡長270厘米，寬148厘米，中央主尊繪制八思巴，國字形臉，平頭黑發(fā)、細眉大眼，神態(tài)莊嚴肅穆；主尊四周滿繪薩迦派道果師徒傳承，人物眾多，神態(tài)各異。八思巴，又名為八思巴·羅追堅贊，出身于西藏薩迦派世家，是薩迦五祖之一。 【 詳細>>】

不空成就佛是佛教密宗“五方佛”之一，代表能以大智慧成就一切如來事業(yè)與眾生事業(yè)。這件西藏博物館文物——明鎏金銅不空成就佛，高37厘米，底座寬22厘米，為傳世品。此尊不空成就佛頭戴五葉冠，束發(fā)高髻，頂飾十字金剛杵，面相豐滿端莊，神態(tài)靜穆，右手當(dāng)胸結(jié)說法印，左手置于臍前結(jié)禪定印，赤足全跏趺坐于仰覆蓮座上。此佛像整體造型優(yōu)美別致，工藝精美絕倫，是一件典型的西藏本地丹薩提風(fēng)格佛像。 【 詳細>>】

在眾多西藏博物館文物中，最具特殊意義的當(dāng)屬金賁巴瓶，它是1792年7月至10月由乾隆帝親自設(shè)計、清宮造辦處工匠精心制作而成的。“賁巴”是藏語的音譯，意為“瓶”，金賁巴即金瓶。此瓶通高34厘米，重量2.85千克，整體由黃金打造而成，內(nèi)置五枚象牙簽。此瓶是存世僅有的兩件清政府頒賜的金賁巴瓶之一，無論從歷史上還是現(xiàn)實中，都是歷代中央政府有效治理西藏、規(guī)范藏傳佛教儀軌的重要物證，具有特殊而重大的政治意義與宗教作用。 【 詳細>>】

折枝蓮?fù)邪藢毤y青花盉壺，清廷御賜，現(xiàn)藏于西藏博物館。此盉壺高21厘米，口徑12厘米，由器蓋和器身兩部分組成，通體飾纏枝蓮紋、折枝蓮紋、回紋、吉祥八寶等青花紋樣，外底書青花“大清乾隆年制”六字三行篆書款。此盉壺造型獨特，胎質(zhì)細膩潔白，青花艷而不俗，紋飾繁縟精致，其整體造型古樸中透出俊秀之美，當(dāng)是乾隆皇帝給達賴喇嘛的饋贈禮物，不僅具有較高的歷史價值，而且還堪稱乾隆朝官窯青花瓷中的上品。 【 詳細>>】