上古奇書《周易》相傳為上古時期伏羲氏所創(chuàng)，周文王擴展到六十四卦，孔子做《十翼》，最終發(fā)展到我們現(xiàn)在看到的《周易》，該書是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創(chuàng)了東方文化的特色，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書，大家熟知的神話傳說，大禹治水、后羿射日、夸父追日等，也都出自這部古典名著，包含著關(guān)于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的諸多內(nèi)容，是一部上古社會生活的百科全書，神奇的是書中描繪的很多地理奇景，都和現(xiàn)代的山川江河有所對應(yīng)，越是研究《山海經(jīng)》，人們就越是百思不得其解，這部神秘的奇書很容易讓人陷入奇思妙想中。 【 詳細>>】

中國四大奇書之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，這是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”，是一部集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體的綜合性著作。 【 詳細>>】

《推背圖》也是公認的十大曠世奇書之一，也是maigoo小編最好奇的一部，相傳為唐朝道士李淳風和袁天罡所著，其中融合易學(xué)、天文、詩詞、謎語、圖畫為一體，被譽為“中華道家預(yù)言第一書”，據(jù)傳，唐太宗李世民讓李淳風幫他推測國運，李淳風從唐朝一口氣推測到了1000多年后的中國，袁天罡急忙推他的背說：“天機不可再泄”，本書是中國歷史上最為經(jīng)典的未來學(xué)巨著。其創(chuàng)作之嚴謹、思維之縝密、應(yīng)驗之神奇均大大超越西方諾查丹瑪斯的大預(yù)言《諸世紀》。 【 詳細>>】

說到四大奇書指什么，很多想到的也許是四大名著，但稱得上奇書的，《魯班書》才更名副其實，該書據(jù)傳為魯班所著，上冊是道術(shù)，下冊是解法和醫(yī)療法術(shù)，劃分了普通工匠與匠師的分級，體現(xiàn)了古代工匠行業(yè)的狀況，還提供了工匠們自保的手段。據(jù)說按照當時的規(guī)矩，學(xué)《魯班書》必須要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘五項中任選一樣，因此后人又將《魯班書》稱《缺一門》，民間流傳著只要閱讀了《魯班書》就有可能斷子絕孫的說法，因此很多人不敢鉆研《魯班書》，到后來能看懂它的人也越來越少。 【 詳細>>】

中國古代十大奇書之一的《鬼谷子》是一部研究社會政治斗爭謀略權(quán)術(shù)的書，著重于實踐的方法，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系。該書以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽海內(nèi)外。 【 詳細>>】

《奇門遁甲》是中國古代奇書大全中的古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)，其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭，四兩撥千斤，百戰(zhàn)百勝、無往不利。 【 詳細>>】

古代曠世奇書《素書》相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書，書中以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統(tǒng)思想發(fā)揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數(shù)，以此認識事物，對應(yīng)事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良，張良憑借此書，助劉邦定江山。 【 詳細>>】

《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，故事大多篇幅短小，情節(jié)簡單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創(chuàng)了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠，其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情，它不但成為了后世志怪小說的模物，又是后人取材之淵藪，傳奇、話本、戲曲、通俗小說每每從中選材；至于其中故事被用為典故者，更是不可勝計。 【 詳細>>】

《黃帝陰符經(jīng)》系道家哲學(xué)與修養(yǎng)之術(shù)，論涉哲學(xué)與軍事，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、食療、精神調(diào)養(yǎng)、房中等方面，作為一部高度精煉的道教經(jīng)書，《黃帝陰符經(jīng)》正如其他許多具有理性精神之道教學(xué)者所撰之作品一樣，不是簡單因襲易學(xué)義理派的言辭，而是運用其義理思維，相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據(jù)此說，《陰符經(jīng)》被稱為“古今修道第一真經(jīng)”。書中多隱喻，論述養(yǎng)生、政道、兵略思想時，以老融合易、陰陽、法、兵等諸家思想，是一部獨步古今的經(jīng)典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后為《陰符經(jīng)》作注，朱...熹更贊其“非深于道者不能作”。 【展開全部】 【 詳細>>】