《蕭翁談樂(lè)》是音樂(lè)生活叢書(shū)中的一部,由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。
亨德?tīng)栕杂兴镊攘?。一旦他的?lè)曲把上帝定在永恒的位置上,無(wú)神論者就會(huì)被打得啞口無(wú)言;即使你鄙視這樣的迷信,可上帝仍在那里,并經(jīng)亨德?tīng)栔侄兂捎篮恪?dāng)他給你講以色列人逃出埃及的故事時(shí),“整個(gè)民族都精神抖擻,沒(méi)有一個(gè)倒下”;你若想說(shuō)總有一個(gè)患了感冒的吧,那也是白塔,亨德?tīng)柦^不允許有這樣的疑問(wèn)……管弦樂(lè)隊(duì)那簡(jiǎn)單、急促的和弦伴奏更是讓你無(wú)話可說(shuō),不得不服。這就是為什么現(xiàn)在每個(gè)英國(guó)人都相信亨德?tīng)栐谔焯蒙砭痈呶坏脑颉?/p>
在涉及英雄主義、激情、暴烈等極端因素的音樂(lè)領(lǐng)域里,所有別的音樂(lè)都是那么亢奮與激烈,惟有莫扎特一人表現(xiàn)出徹底的沉著和冷靜。在其他作家用鐵掌狠狠抓住欄桿,并以獨(dú)眼巨人般的重?fù)艉萸盟鼈儠r(shí),莫扎特卻永遠(yuǎn)對(duì)它們施以潤(rùn)物無(wú)聲般的輕錘。在相似靈感的同樣壓力下,其他作曲家會(huì)把提坦寫(xiě)得抽風(fēng),而莫扎特卻能考慮周全、舉重若輕,把龐然大物寫(xiě)得春風(fēng)化雨、簡(jiǎn)潔明快。
假如音樂(lè)對(duì)你而言只是一個(gè)光榮的夢(mèng)、一種超越一切詩(shī)歌的陌生語(yǔ)言、一曲天使的歡歌、一團(tuán)用驚魂懾魄的和聲之雷將天國(guó)的閃電射入靈魂深入的烏云的話,那么尤其對(duì)你而言,李斯特?zé)o論彈什么——無(wú)論是對(duì)流行歌曲作即興變奏,還是為你忠實(shí)地再現(xiàn)巴赫的半音附《幻想曲》,都會(huì)使你感到里面有人類內(nèi)心最神圣的意志之聲在說(shuō)話。
——蕭伯納
蕭伯納,劇作家、小說(shuō)家,音樂(lè)和美術(shù)評(píng)論家,1925年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。青壯年時(shí)期活躍于倫敦樂(lè)壇和評(píng)論界,寫(xiě)下厚厚三卷的音樂(lè)評(píng)論和散文,對(duì)當(dāng)時(shí)和日后西方音樂(lè)的演繹和評(píng)論均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
蕭伯納出身于音樂(lè)氛圍濃厚的藝術(shù)之家,會(huì)彈一手好鋼琴,通過(guò)自學(xué)掌握了豐富的音樂(lè)知識(shí)。他從不人云亦云、一味贊美,而是堅(jiān)持獨(dú)自感受、獨(dú)立思考,敢于并善于對(duì)大師挑刺、抨擊,敢于說(shuō)“不”。初看之下,讀者很可能對(duì)他的許多見(jiàn)解不以為然,但再一細(xì)想,又會(huì)覺(jué)得他說(shuō)蠻有道理,甚至精辟絕頂。他的音樂(lè)散文及評(píng)論,將哲人的思考、文學(xué)性的語(yǔ)言、英國(guó)人特有的保守和矜持融為一體,形成鮮明的風(fēng)格特色,成為音樂(lè)批評(píng)史上的經(jīng)典。
音樂(lè)生活(共13冊(cè)),這套叢書(shū)還有《永恒的日記》,《偉大指揮家》,《西方音樂(lè)一千年》,《偉大作曲家的生活》,《荒島音樂(lè)》等。