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概況

宣化崗是中國伊斯蘭教“哲赫忍耶”學派北山門宦的紀念地，“哲赫忍耶”是阿拉伯語，為公開、高聲的意思，又可譯為高念派或高贊派，意為高聲贊真主、紀念圣人之意。

宣化崗原為清末馬元章、馬元超兄弟二人逃難隱居之地，后以耕作為生，暗設道堂，秘密傳播哲赫林耶學理，并于清光緒八年(1882)用重金贖回馬化龍等人遺骨葬于此地。后發(fā)展成為哲赫林耶門宦講經(jīng)、傳道、靜修及管理所屬教坊的中心。

歷史

宣化崗內(nèi)埋有“哲赫忍耶”門宦四位教主的遺骨，且又是哲派第七輩教主馬元章及其三弟馬元超復興教門的根據(jù)地。馬元章是哲派創(chuàng)始人馬明心的四世孫，在同治年間，“哲赫忍耶”門宦慘遭清政府血腥鎮(zhèn)壓，幾乎滅絕，馬元章兄弟二人由云南逃出，隱居張家川北山，后來他們購得劉姓的少量土地，以耕作為主，并秘密進行“哲赫忍耶”的復興活動，此地即為根據(jù)地。

光緒八年(公元1882年)，馬元章派人用重金買回馬化龍等四人的頭骨埋在這里，這里又成為馬元超看守馬化龍墳墓的住所。后來逐漸成為馬元章、馬元超兄弟二人公開講經(jīng)、傳道靜修的道堂，教徒稱為“北山拱北”。

光緒十五年(公元1889年)，在馬化龍的墳墓上修起了八卦圓頂(阿拉伯語稱這種圓項屋建筑為拱北)，群眾開始稱其為“拱北”。拱北的大規(guī)模興建工程始于民國四年(1915年)，宣化崗的名稱也從此流傳開了。經(jīng)過三代相繼擴建，規(guī)模逐漸擴大，占地達到13200平方米。崗內(nèi)相繼建有馬化龍、馬元章、馬進成、馬元超四位教主的八卦墓廬，另建有經(jīng)亭院、禮拜大殿、會客院、經(jīng)書學堂、家屬院以及附屬建筑設施24處。所以宣化崗拱北便成了全國“哲赫忍耶”教眾景仰的中心地。

特色及現(xiàn)狀

拱北的群體建筑規(guī)模宏大，多為殿堂式構架，造型各異，技藝精湛，磚木雕刻玲瓏剔透，遍置名貴地毯、花卉、香爐等，還珍藏有伊斯蘭經(jīng)籍、漢文史籍、名人書畫、阿文經(jīng)字畫、社會名流題書的匾額、珍貴文房四寶等。

宣化崗的建筑精工細琢，寬敞明潔，分客人、眷屬住地以及講經(jīng)傳教的庭室和教主的墳冢拱北。自民國以來，安維峻、袁世凱、于右任、馮玉祥、吉鴻昌、白崇禧、段祺瑞等眾多社會名流、軍政要人或涉足來此，或慕名景仰，紛紛贈送匾對，賦詩題詞。

1958年宗教制度改革和文化大革命中，宣化崗被拆毀，許多很有價值的題書、題字、楹聯(lián)等文物散失殆盡，只有極少數(shù)現(xiàn)藏縣博物館。

中共十一屆三中全會后，經(jīng)20多年的修建、維修、整理，建成經(jīng)亭1座、拱北4座及客房、沐浴室等。經(jīng)廳為中國古典式建筑，隆脊翹角，筒瓦覆蓋，宏偉莊嚴。北面建有4座八卦拱北，右起第一座是清穆宗同治年間（1862年—1874年）反清斗爭回族領袖馬化龍之墓。中間兩座是馬元章、馬元超之墓，左邊是馬進成之墓。這4座拱北是請外地建筑工匠精心設計建造的，其建筑自成體系，獨具風格。拱北外形四角飛閣、角亭對峙、樓塔突起，琉璃筒瓦金碧輝映，塔頂弦月別具一格。昔日的寧陵堡和拱北被土圍墻連在一起，內(nèi)栽松柏、白楊、冬青等喬灌木。拱北周圍松柏掩映。春季，龍柏花開，香氣襲人；夏日，山花爛漫，綠樹成蔭，鳥語花香，景色迷人。

活動

宣化崗拱北以中國伊斯蘭教哲赫忍耶門宦最大的陵園和獨特、典雅、古樸的民族建筑風格，吸引了眾多過往客人和一批又一批哲派教眾。宣化崗拱北每年舉行10多次大小不等的“爾曼力”活動，悼念先烈，為亡靈祈禱。規(guī)模最大的是農(nóng)歷正月十三馬化龍遇難紀念日，屆時，有全國各地的穆斯林懷著虔誠和敬意，來宣化崗拱北，在寒風中祭祀、朝拜。每逢哲派教主及先輩紀念日、生辰日，宣化崗拱北都要宰牛羊、炸油香，誦《古蘭經(jīng)》敬主贊圣，整個活動具有濃厚的宗教色彩。