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簡介

富春江景區(qū)以奇山異水聞名。其中，申屠山和天子崗可謂奇山了。申屠山屬富陽市，在富春江南岸，離東梓只有三公里左右。宋朝人陳剛中有《申屠山記》一篇，說這個(gè)山“峰巒重復(fù)，端若拱揖，應(yīng)接不暇。湍水怪石，神刻鬼劃，千巧萬狀。中有平田，如設(shè)萬席。挺然僧寺，出于林表。佳木修竹，左右交翠。此申屠剛違新室（王莽篡漢，改國號(hào)為新）之禍，申屠蟠晦黨錮之名，避地結(jié)廬，于今千載，子孫因家焉。支派分衍，至百余室。因姓而名其山，山之陽復(fù)以申屠志其地?！痹瓉砩缴嫌幸还艔R名大雄寺，建于唐長興三年。唐末有一高僧禪月尊者，曾在寺內(nèi)畫十六羅漢（羅漢系印度傳入，本來只有十六，宋時(shí)有人添加了兩個(gè)，從此變成十八），栩栩如生。據(jù)傳第十六尊，還是照著他自己的相貌畫的。這位高僧不僅善畫，而且工詩。剛到杭州，住在給事中羅隱家里，作詩甚多，中有名句“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”。羅甚為贊賞，推薦給吳越王錢镠。錢镠見其所獻(xiàn)詩中有句“一劍寒霜十四州”，就命人請(qǐng)他把“十四州”改成“四十州”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐室凌替，群雄并起，錢镠在占領(lǐng)吳越十四州之后，想南取王審知的福州，北取楊行密的揚(yáng)州，拓“十四州”為“四十州”。原本以為自己貴為王侯，叫一個(gè)討飯和尚改一句詩，自不在話下。哪里知道這位禪月和尚，偏偏不買他的賬，答道：“州亦不可添，詩亦不可改。孤云野鶴，何天不可飛？”說完拿了錫杖，離開杭州，就到此山，在大雄寺內(nèi)留下真跡。

天子崗一名白鶴峰。因山石皆烏色，奇形怪狀，又名烏石山，離東梓關(guān)五公里左右，同申屠山遙遙相對(duì)。這座山原本沒有什么大名氣，后來東漢孝子孫鐘把母親葬在這里。孫鐘者，孫堅(jiān)的爸爸，孫策、孫權(quán)的爺爺也。因?yàn)閷O子做了皇帝，有人就說祖母葬的地方風(fēng)水好，所以就稱之為天子崗了。妙就妙在這座山是這一帶的最高峰，頂上有一塊大平地。站在崗上近覷：群山環(huán)繞腳下，有似百官朝天子，倒有點(diǎn)“碧眼兒坐領(lǐng)江東”的氣概；遠(yuǎn)眺：江水曲曲彎彎，大桐洲上綠樹環(huán)繞，桃花盛開季節(jié)，堆錦疊繡，五彩繽紛，使人眼花繚亂。環(huán)山四周，有大批名勝古跡，如小蓬萊、仙人洞、百步山、樂村廟、天香寺等數(shù)十處，不知道目前怎樣了。桐廬江景，自古稱道煙雨。每當(dāng)細(xì)雨霏霏的時(shí)候，坐船在江面上駛過，近覷，水面漣漪回環(huán)不絕，山影樹影連成一片，無風(fēng)自搖；遠(yuǎn)看，“綠樹蒼煙望欲迷”，但見遠(yuǎn)山長，云山亂，近山青。加之岸邊幾個(gè)釣客身披雨衣，執(zhí)竿凝神而坐，儼然一幅絕妙的“春江煙雨圖”。江岸上峭壁高聳，群山連綿不絕：牛山，又名牌門山，從東到西，恰巧十里，所以又稱十里牌門；內(nèi)逼山，外瞰江，山路崎嶇屈曲，古為閩廣皖浙通道，現(xiàn)在已經(jīng)修鳥道為公路。金雞山，極似公雞，古人有詩：“天上金雞種，何時(shí)墜此山？只因鳴有信，流落在人間?！?/p>

過了十里牌門，可見富春江水電站大壩橫截在江面上，此壩高36米，是新安江大壩的三分之一多點(diǎn)。壩內(nèi)壩外，水位相差二三十米。船過大壩，先要進(jìn)入壩內(nèi)船塢，然后關(guān)上后閘門放水，等水漲船高，與壩內(nèi)水庫水面平齊，前閘門才徐徐落入水中，船即穿閘門駛?cè)敫淮航畮?。穿壩而出，便進(jìn)入一個(gè)“神仙世界”：富春江最主要的風(fēng)景區(qū)——嚴(yán)子陵釣臺(tái)。這里原名嚴(yán)瀨。上世紀(jì)60年代，利用兩山夾峙的自然條件，建設(shè)富春江水電站，修了一個(gè)水庫，灘深流急的嚴(yán)瀨，便成了一個(gè)波平如鏡的人工湖。船就停在離水壩一里多路的地方。原來沿江有一條小路直通釣臺(tái)，修了水庫，路已淹沒，去釣臺(tái)必須坐蘆茨公社的渡船，在水庫上行三四里，方到達(dá)釣臺(tái)腳下。

所謂釣臺(tái)，其實(shí)是突出富春山腰的兩塊大磐石，高度相仿，東西對(duì)峙，天造地設(shè)，確是天下少見。富春山一名嚴(yán)陵山，在桐廬縣城西四十里。山高193米，迤邐七里?！秷D經(jīng)》上說：“嚴(yán)陵山清麗奇絕，號(hào)錦峰繡嶺?！狈彩堑竭^此地的人，都認(rèn)為這八個(gè)字并非過譽(yù)。連接?xùn)|西兩臺(tái)的一條山脊上，中間有一石亭，用七八十塊條石砌嵌而成，不用一根木料，也不用一點(diǎn)水泥。長方形，面積約二十平方，式樣樸素大方。這就是過去的雙清亭。據(jù)了解，東西釣臺(tái)上面原來都沒有建筑。一直到明朝正統(tǒng)元年（1436年），嚴(yán)州知府在東西兩臺(tái)各建一亭，刻石為額，東曰“不事王侯”，西曰“高尚其志”，明末被毀。到清乾隆十九年（1754年），再由羅氏兄弟復(fù)建。西臺(tái)亭上石額改為“留絲一鼎”，東臺(tái)亭上石額改為“垂竿百尺”。后來，西臺(tái)亭又壞掉，到民國初年再重建。除這兩個(gè)石亭外，1925年廣東人陳煥之又在這個(gè)山脊上建了這個(gè)雙清亭。現(xiàn)在亭上石額已被砸毀。左右石柱上的對(duì)聯(lián)，字跡約略可辨：“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙；高臺(tái)瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯。”

極目遠(yuǎn)望東南，這一帶的最高峰高龍門直沖云霄，峰頸白云繚繞；峰前峰左峰右，群山環(huán)抱；最多的地方，有六重山，層層相疊。遠(yuǎn)處天邊，白云破處，一抹藍(lán)天，晶瑩澄澈，似藍(lán)非藍(lán)，似青非青。夕陽返照，光怪陸離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似有仙子乘鸞來去。正南，山坡上遍種橘樹。迤西，也是一山接一山，一峰連一峰，山山俱青，峰峰皆秀?！板\峰繡嶺”，果然名不虛傳。俯視腳下，一條清江，依山而流；萬頃碧波，風(fēng)平浪靜；幾點(diǎn)白帆，飄蕩其間。黃公望的杰作《富春山居圖》將此情此景描繪得恰到好處。雖然時(shí)隔七百年，眼下的清江已非昔日的急流，但是，風(fēng)景、意境依然未變?！叭嗽诋媹D中”，古人言之有理。