人物生平

帝乙逝世后，辛繼位，這就是辛帝，謚號(hào)紂王。司馬遷在《史記卷三·殷本紀(jì)第三》中寫道：紂王“知足以距諫，言足以飾非（是非不分）；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下（狂妄自大）；好酒淫樂，嬖于婦人，愛妲己，妲己之言是從，北里之舞，靡靡之樂（荒淫無道）；百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法（殘害無辜）；而用費(fèi)中為政，費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親，紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏（喜歡奸佞之臣）。面對(duì)紂王的暴虐，他的一些親人想用“仁”與“德”的思想來勸諫他、啟發(fā)他、感化他，結(jié)果“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死”（《論語·微子篇》）。紂王始為象箸時(shí)，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！奔q王不聽箕子勸諫，箕子最終選擇了無視暴君胡作非為、自己裝瘋作奴。

《史記·宋微子世家》記載微子啟是商朝帝乙的長(zhǎng)子，也是紂王的庶兄。微子屢次進(jìn)諫，勸阻紂王不要實(shí)施暴政，但是紂王就是不聽。此時(shí)西伯侯姬昌不斷修德建功，滅了隴國。紂王的大臣祖伊，憂禍患將至，把此事告訴了紂王，紂王卻說：“我生于世上，不是有天命在嗎？西伯昌雖強(qiáng)盛，又能把我怎么樣？”微子料定紂王再也聽不進(jìn)去勸諫了，于是逃離了商都朝歌。紂王的叔叔比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，比干終年63歲。

為政舉措

帝辛繼位后，定都于沬，后改沬邑為朝歌（今河南淇縣）。早在帝乙時(shí)，商的國力就處于衰弱階段。帝辛在位時(shí)期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。他繼續(xù)發(fā)起對(duì)東夷用兵，打退東夷向外拓展，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶，可結(jié)果卻出現(xiàn)許多叛亂國。

帝辛對(duì)東南夷的用兵，并未保衛(wèi)商朝的安全，反而加速了商朝的滅亡。

牧野之戰(zhàn)

得知帝辛統(tǒng)治集團(tuán)分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，而商軍主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，周武王即率諸侯聯(lián)軍伐商。帝辛驚聞周軍來襲，只好倉促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國都的軍隊(duì)總計(jì)十七萬，開赴朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）迎戰(zhàn)。想不到這些大批夷人、奴隸組成的軍隊(duì)，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍。周人居然不費(fèi)吹灰之力，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿臺(tái)，把他的寶玉都穿戴在身上，在摘星樓自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。

歷史評(píng)價(jià)

姬發(fā)：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。”

《尚書》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。”

墨子《墨子》：“昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號(hào)啕無告也?！?/p>

子貢：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>

孟子：“故家遺俗，流風(fēng)善政?！?/p>

司馬遷《史記》：①“帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人?！?； ②“夏桀、殷受手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也?！?；③“帝辛湛湎，諸侯不享?！?/p>

皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“帝辛能倒曳九牛，撫梁易柱?！?/p>

夏侯湛《新論》：“紂亂太熟爛矣，武王乃往伐之?！?/p>

司馬貞《史記索隱》：“帝辛淫亂，拒諫賊賢。”

朱熹，“民苦虐政之甚，異于紂之猶有善政?！?/p>

毛澤東：①“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的，其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢?，結(jié)果商朝亡了國。”

郭沫若：“統(tǒng)一神州肇此人?！?/p>