基本介紹

《死魂靈》是俄國(guó)作家尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理·亞諾夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，出版于1842年。

小說描寫專營(yíng)騙術(shù)的商人乞乞科夫來到某偏僻省城，以其天花亂墜的吹捧成為當(dāng)?shù)毓倭诺淖峡?，并上門去向地主收購(gòu)死農(nóng)奴，企圖以此作為抵押，買空賣空，牟取暴利。丑事敗露后，他便逃之夭夭。

《死魂靈》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。

角色介紹

乞乞科夫

小說的中心人物是乞乞科夫，他在小說的結(jié)構(gòu)上起著穿針引線的重要作用。乞乞科夫是唯一從俄羅斯生活的總的畫面單獨(dú)分離出來的人物，小說中唯一有傳記的人物。在揭示他的形象時(shí)，作者敘述了他的出身和性格的形成，描寫了他的生活細(xì)節(jié)。他出身于沒落貴族之家。父親留給他的是微薄的遺產(chǎn)和遺訓(xùn)：努力學(xué)習(xí)，討好老師和上司，最主要的是愛惜和積攢每個(gè)戈比。乞乞科夫很快就明白了，所有高尚的觀點(diǎn)只會(huì)妨礙自己目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。他用自己的力量，不靠任何人的庇護(hù)往上爬。他的財(cái)富的獲得是建立在別人身上的：欺騙，行賄貪污，舞弊，是他的手段。任何受挫和失敗都改變不了他的“一心想發(fā)財(cái)”的野心。每次做了不光彩的事后，他都很容易給自己找到辯解的理由。

瑪尼洛夫

在果戈理的筆下，首先出現(xiàn)的是瑪尼洛夫，與后來出現(xiàn)的地主相比，他的相貌倒還“招人喜歡”，一副甜膩膩的樣子，在對(duì)人的態(tài)度上，表現(xiàn)出畢恭畢敬的姿態(tài)。至少在他自己認(rèn)為自己還是有十分高雅的道德品質(zhì)的。作者還把他描寫成為多情善感的丈夫，盡管結(jié)婚已有八年，但他還是堅(jiān)持與妻子分吃蘋果、糖果和胡桃，還用一種甜膩的動(dòng)人的稱呼，“張開你的口兒來呀，小心肝，我要給你這一片呢。”所以他給別人的第一個(gè)印象總是：“一個(gè)多么可愛而出色的人?。　钡绻M(jìn)一步的接觸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是多么的庸俗和無知，他參與一些文化活動(dòng)，只不過是為了裝腔作勢(shì)和附弄風(fēng)雅而己。盡管這樣，比起后來出來的其余四個(gè)地主來說，瑪尼洛夫至少還講究文明和情感。對(duì)生活還有一些想法，盡管是空想。他是五人之中唯一的關(guān)心法律、關(guān)心國(guó)家和俄羅斯利益的人，盡管他對(duì)重要問題的言論帶有極其愚蠢的性質(zhì)，往往使人發(fā)笑的性質(zhì)。

科羅博奇卡

跟著瑪尼洛夫出現(xiàn)的是女地主科羅博奇卡，與瑪尼洛夫相比，她的枯燥而單調(diào)的缺乏精神的生活自然而然地就顯露出來了。她缺乏具有高等文化修養(yǎng)的要求，卻有著非常幼稚可笑的“樸素”。她過著與世隔絕的生活，作為一個(gè)地主，她有發(fā)財(cái)?shù)哪铑^，力求從一切事物中獲得利益。她不諳世事，態(tài)度冷漠、庸俗、呆板、固執(zhí)、愚蠢，當(dāng)乞乞科夫向她買死魂靈時(shí)，她卻向乞乞科夫推薦她的蜂蜜，當(dāng)乞乞科夫與她商量?jī)r(jià)格時(shí)，她竟異想天開地想等別的買主來買，比一比價(jià)錢再作決定。在這里，果戈理深刻地揭露出她的貪婪而又愚蠢的自私心理。封建的孤辟和愚蠢的商人心理決定了科羅博奇卡的精神生活的極端缺乏和靈魂的墮落。在她身上，讀者看到了思想僵化了的沒有精神的地主形象，盡管這樣，與后來出現(xiàn)的幾個(gè)地主相比，她還稱得上是個(gè)安分的地主，只是一個(gè)只靠剝削農(nóng)奴的勞動(dòng)為生的地主。

羅士特來夫

羅士特來夫是以地主中的新人物出現(xiàn)的，不但會(huì)撈錢，而且很會(huì)用錢，他不壓抑自己，隨心所欲，過著放蕩的生活，他好動(dòng)、狂熱，喜歡冒險(xiǎn)，為了尋求歡樂，他是不惜一切代價(jià)的。他把撈錢也當(dāng)作一種冒險(xiǎn)，一種歡樂，他深知市集上的一切勾當(dāng)，他參加賭博，手從來是不干凈的，“到開始賭著大注輸贏的時(shí)候，警察局長(zhǎng)和檢事就都留心他吃去的牌，連他打出的，也每張看著不放松了?！迸c瑪尼洛夫和科羅博奇卡相比，他更懂得尋歡作樂，他在剝削農(nóng)奴作為生活來源這一點(diǎn)上與他倆是一致的，不同的是瑪尼洛夫和科羅博奇卡過著的是規(guī)矩的生活，羅士特來夫過著的是放蕩的生活。羅士特來夫比瑪尼洛夫和科羅博奇卡顯得更“無恥”。主要是表現(xiàn)在羅士特來夫是“說謊大家”和“無賴”兩點(diǎn)上。這兩點(diǎn)使他完全失去了人的美德，墮落到動(dòng)物之中，墮落到他特別喜歡養(yǎng)的狗群之中。所以，果戈理諷刺他說：“羅士特來夫在它們里，完全好象在他自己的家族之間的父親?！迸c瑪尼洛夫和科羅博奇卡相比，羅士特來夫完全失去了人格，他不但不尊重別人，也不尊重自己，他失去了任何做人的原則，就象一只狗一樣，只懂得尋歡作樂，到處惹事生非，時(shí)而對(duì)人亂咬，時(shí)而對(duì)人俯首搖尾。

梭巴開維文

梭巴開維文，他的模樣，他的為人就象他的名字一樣，是個(gè)“熊”。他把充實(shí)口腹當(dāng)作他的第一件要事，他的生活信條就是吃，“吃一個(gè)飽，直到心滿意足?！背酥?，他對(duì)世界上發(fā)生的事情一概不理，他不考慮任何高尚的精神需要，對(duì)一切帶有文化和文明名銜的東西都抱敵視的態(tài)度，他把“文明”當(dāng)成是吃飯時(shí)不宜說出口的東西。他的生存目的就是為了吃，為了攫取財(cái)富。他特別精于算計(jì)，他很明白周圍的環(huán)境，也會(huì)鑒別人，是一個(gè)狡詐的地主和善于鉆營(yíng)的商人。當(dāng)乞乞科夫向他買死魂靈的時(shí)候，他毫無驚訝之意，但“他分明己經(jīng)看穿這買主是要去賺一筆大錢的了。”所以一開口，就要了一個(gè)使乞乞科夫跳起來的價(jià)錢。兩人的討價(jià)還價(jià)，充分顯示了梭巴開維文的狡詐，他能緊緊地抓住對(duì)方，揣摸對(duì)方的心理，當(dāng)他深得乞乞科夫不可能再加時(shí)才肯松口。與瑪尼洛夫，科羅博奇卡，羅士特來夫相比，他的“無恥”主要表現(xiàn)在不講精神文明，不講人性，把動(dòng)物性的低級(jí)享受—吃當(dāng)作人生的目的。他實(shí)際上是一個(gè)全身上下沾滿了銅臭味的高級(jí)動(dòng)物。

潑留希金

最后出場(chǎng)的是潑留希金，他的名字已成了貪婪和吝嗇的代名詞。他除了過著的寄生生活與其它地主是一樣的外，其余就毫無共同之處，他的貪婪是可怕的，他的吝嗇是難以置信的。書中是這樣描寫他的，凡是經(jīng)過走過的路是不用再打掃了的，因?yàn)橹灰吹降厣嫌小耙黄埔律?，一顆銹釘，一角碎瓦”，他都要撿了去。收集破爛，積聚財(cái)富已成了他的嗜好，他的房子就象是一座倉(cāng)庫，堆積著一切廢物、破布、爛草，已成了肥料的糧食。地窖里堆著象石頭一樣的面粉，已經(jīng)腐朽了的麻布、呢絨、布匹。他的吝嗇也與他的收集形成正比，東西越多越吝嗇，他寧可使農(nóng)奴餓死，也不愿意給農(nóng)奴“多余”的食物，他自己也象個(gè)苦行僧一樣，穿著破爛的衣服，只吃個(gè)半飽，就是酒里拌了蒼蠅也不舍得倒掉。他的貪得無厭和吝嗇摧毀了他與一切人的聯(lián)系。他沒有生活熱情，人情己完全喪失殆盡，剩下的只是一副沒有靈魂的軀殼。

內(nèi)容介紹

小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子（吝嗇鬼）——假裝成六等文官的乞乞科夫買賣死魂靈（俄國(guó)的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走?/p>

背景介紹

時(shí)代背景

19世紀(jì)30年代和40年代，是俄國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變動(dòng)的時(shí)期。由于資本主義的不斷發(fā)展，地主莊園紛紛破產(chǎn)，農(nóng)民的災(zāi)難不斷加深，封建農(nóng)奴制的危機(jī)日漸嚴(yán)重。果戈理說：“現(xiàn)在，我們比過去任何時(shí)候更感覺到：世界正處在旅途中，而不是?？吭诖a頭上……”無疑，果戈理以自己的敏銳觀察力，捕捉到了社會(huì)變動(dòng)的信息，但俄國(guó)到底是個(gè)什么樣的俄國(guó)，未來又會(huì)是什么樣子，這正是作家想在《死魂靈》中著意描述的。

創(chuàng)作過程

寫作小說時(shí)，果戈理就在嘗試喜劇的創(chuàng)作。1835年春之前，他寫了《三等符拉基米爾勛章》、《婚事》等喜劇。1835年普希金將自己搜集的《死魂靈》素材交給了果戈理，而這時(shí)果戈理正迷戀于喜劇創(chuàng)作，要求普希金再給他提供這方面的題材。普希金當(dāng)真又給他敘述了一則荒誕的見聞。于是果戈理在兩個(gè)月內(nèi)創(chuàng)作出了喜劇《欽差大臣》。

長(zhǎng)篇小說《死魂靈》的創(chuàng)作在《欽差大臣》寫作之前就已開始，前后經(jīng)過四次修改，歷時(shí)七年之久。果戈理在給普希金的一封信里說，這“將是一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說，而且它也許會(huì)使人發(fā)笑……我打算在這部長(zhǎng)篇小說里，即使只從一個(gè)側(cè)面也好，一定要把整個(gè)俄羅斯反映出來”。1842年初，書稿遭到莫斯科審查機(jī)關(guān)的否定，后來經(jīng)過別林斯基的斡旋才得以在彼得堡出版，但按審查機(jī)關(guān)的無理要求只得刪去個(gè)別章節(jié)。

《死魂靈》原計(jì)劃創(chuàng)作三部，由于后期創(chuàng)作力的衰退和思想局限，他創(chuàng)作的第二部于1852年被迫自己焚燒，第三部未及動(dòng)筆。僅完成并且流傳下來的只有第一部，不過俄國(guó)找到了第二部前五章，是第二部的殘稿。

作者介紹

果戈理（Nikolai Vasilievich Gogol,1809-1852），俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的創(chuàng)作與普希金的創(chuàng)作相配合，奠定了19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，是俄國(guó)文學(xué)中自然派的創(chuàng)始者。以其創(chuàng)作加強(qiáng)了俄國(guó)文學(xué)的批判和諷刺傾向。他對(duì)俄國(guó)小說藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)尤其顯著，車爾尼雪夫斯基在《俄國(guó)文學(xué)果戈理時(shí)期概觀》（1856）中稱他為“俄國(guó)散文之父”。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀斯妥耶夫斯基等作家都受到果戈理創(chuàng)作的重要影響，開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)的新時(shí)期。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

作品主題

批判農(nóng)奴制

在這部小說里，作家通過對(duì)官僚、地主們?nèi)粘Ｉ畹拿枥L，展現(xiàn)了他們狗茍蠅營(yíng)、卑瑣庸俗、貪婪愚昧的精神世界，以及資本原始積累者的欺騙、訛詐、冷酷、鉆營(yíng)的丑惡行徑，給俄國(guó)文學(xué)帶來了前所未聞、震懾人心的新東西，透露了農(nóng)奴制走向衰落的信息。這些所謂“生活的主人”被剝?nèi)匚臓栄诺募倜婢咧?，現(xiàn)出了原形，他們?cè)瓉硎侨合驒?quán)力諂媚的奴隸，虐待農(nóng)奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉與生命。小說的這種揭露傾向，曾使當(dāng)時(shí)的俄國(guó)有識(shí)之士深感震驚，其客觀效果也使作者本人大為驚恐，以致在受到保守勢(shì)力的攻擊后，作家竟在小說第二版（1846年）序文中說，書中的許多描寫是不正確的、不真實(shí)的。但進(jìn)步的社會(huì)輿論卻認(rèn)為果戈理的小說是使俄國(guó)文學(xué)走向獨(dú)創(chuàng)性與民族性的重要標(biāo)志。

乞乞科夫的身份具有二重性：農(nóng)奴主和資本家。他除了具有地主階級(jí)的寄生性和反動(dòng)性外，還帶有新興資產(chǎn)階級(jí)巧取豪奪、唯利是圖的本質(zhì)特點(diǎn)。這是一個(gè)從貴族地主過渡到新興資產(chǎn)者的典型，俄國(guó)資本主義金錢關(guān)系的最初體現(xiàn)。乞乞科夫的形象生動(dòng)地揭示了俄國(guó)封建社會(huì)環(huán)境里滋生的新興資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)特征，同時(shí)也高度概括了英、法等國(guó)資本主義世界中的“乞乞科夫”們到處鉆營(yíng)的共同規(guī)律。這是果戈理對(duì)俄國(guó)文學(xué)作出的新貢獻(xiàn)，也是《死魂靈》思想力度的又一標(biāo)志。

在《死魂靈》中，果戈理通過五個(gè)地主形象，說明了俄國(guó)腐朽的農(nóng)奴制不僅摧殘了農(nóng)奴，而且摧殘了農(nóng)奴主，使之變成非人形象，由此得出結(jié)論：農(nóng)奴制必須滅亡。通過乞乞科夫的形象，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的罪孽，人性的異化，人在畸形的環(huán)境（寄生生活）和欲望（金錢占有欲）驅(qū)使下變成非人。

家庭教育

家庭教育固然在人生中扮演著十分重要的角色，但是個(gè)體自我教育的作用也是不可忽視的。個(gè)體自我教育是指?jìng)€(gè)人通過自我反省、自我總結(jié)等方式提高自我修養(yǎng)的方法。在作品中果戈理也通過乞乞科夫向我們展示了個(gè)體自我教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)中也起著非常重要作用。

在乞乞科夫成長(zhǎng)過程中，他不加分辨地把父親的教誨付諸實(shí)踐，如，在知道從前的老師落魄后，乞乞科夫絲毫沒有同情和憐憫之心，表現(xiàn)的鐵石心腸，一毛不拔，可見父親那關(guān)于金錢的聰明的教誨起了很大的作用。因?yàn)槠蚱蚩品蛄?xí)慣的是舒適優(yōu)裕的生活，各種珍饈美味、馬車和豪華的住宅等對(duì)他來說才是最重要的，這些外在的物質(zhì)生活才是他的人生目標(biāo)。可見乞乞科夫在成長(zhǎng)的過程中沒有進(jìn)行正確的個(gè)體自我教有，沒有通過自我反省、自我總結(jié)等樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，他的憐憫心和同情心沒有戰(zhàn)勝他對(duì)金錢和物質(zhì)的欲望。果戈理在小說中揭露了教育制度中的諸多不良現(xiàn)象，教風(fēng)腐化，學(xué)風(fēng)不正和學(xué)科制度的不合理等。

在作品的第二卷作者敘述了乞乞科夫從小的受教育情況。乞乞科夫在上學(xué)的時(shí)候，教師非常愚蠢，教師是個(gè)極愛肅靜和規(guī)矩的人，對(duì)聰明機(jī)靈的孩子，他無法容忍；他覺得這些孩子一定會(huì)耍笑他。一個(gè)孩子一旦被他視為機(jī)靈，只要?jiǎng)右幌?，只要無意中揚(yáng)一下眉毛，就會(huì)使他發(fā)怒。他就會(huì)把這個(gè)孩子攆出教室，嚴(yán)加體罰“可憐的孩子自己也不知道為什么被罰跳了一天一夜沒吃上飯……”。這反映了當(dāng)時(shí)學(xué)校的教風(fēng)腐化。而且學(xué)風(fēng)不正，就是因?yàn)槠蚱蚩品蝾I(lǐng)會(huì)了師長(zhǎng)的精神，所以他各科成績(jī)優(yōu)異，得到了品學(xué)兼優(yōu)的獎(jiǎng)狀。這種教學(xué)風(fēng)氣實(shí)在是令人擔(dān)憂。在乞乞科夫收購(gòu)死農(nóng)奴時(shí)，首先來到了地主瑪尼洛夫的家?，斈崧宸虻钠拮邮苓^教育。她良好的教育是在貴族女子寄宿學(xué)校里得到的。而在貴族女子寄宿學(xué)校里，構(gòu)成人的資質(zhì)基礎(chǔ)的有三門，法語，這是家庭生活幸福所不可缺少的；鋼琴，這是歡娛丈夫所必需的；最后是家政：編織錢包和其他用作饋贈(zèng)的小東西。但是這位受過良好教育的地主太大卻對(duì)家務(wù)事漠不關(guān)心，如：家中仆人的勞動(dòng)和女管家的偷盜等。

藝術(shù)特色

《死魂靈》在人物塑造、幽默諷刺的運(yùn)用和抒情的結(jié)合方面，都達(dá)到了俄國(guó)文學(xué)前所未有的高度而獨(dú)樹一幟。在塑造人物性格中，小說同時(shí)使用兩種方法，一種是以肖像畫的方法勾勒人物性格特征與精神面貌，如對(duì)瑪尼洛夫等幾個(gè)地主的描寫就是如此。另一種是以歷史過程來展現(xiàn)人物性格的形成。但無論使用哪種方法，作者都很注意環(huán)境對(duì)人物性格形成的支配作用，而不像過去的文學(xué)僅僅把環(huán)境當(dāng)做人物活動(dòng)的場(chǎng)所。同時(shí)在人物刻畫中，作家又十分自覺地強(qiáng)調(diào)其個(gè)性特征，一旦抓住了這個(gè)特征，就充分地加以集中與夸張，把它們推向極限而不失其真，以致使這些典型人物成了俄國(guó)文學(xué)中的“普通名稱”或“泛稱”。

果戈理在創(chuàng)作中塑造了俄羅斯封建地主階級(jí)腐朽而丑惡的丑態(tài)，描繪了一幅群丑圖，推動(dòng)了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。果戈里在小說中通過乞乞科夫的旅行，塑造了五個(gè)農(nóng)奴主形象，他們有著共同點(diǎn)：貪婪、寄生、頑固。這五個(gè)農(nóng)奴主是逐一出現(xiàn)的，他們的音容笑貌、環(huán)境特征、生活習(xí)慣等有著不同，作者用嫻熟的筆觸刻畫了典型的藝術(shù)形象，塑造這些形象時(shí)，作者采用了肖像、語言等藝術(shù)手法，使之具有鮮明的個(gè)性特征。

首先，生動(dòng)的肖像描寫。果戈里塑造藝術(shù)形象時(shí)，并不是什么都寫，都是抓住主要特征，進(jìn)行生動(dòng)的肖像描寫?，斈崧宸驘狃仭⒑每停挲g不大，有一雙甜蜜蜜、笑咪咪的限睛，笑起來就組成一條線。從外表來看是一位有教養(yǎng)的紳士，其實(shí)是一個(gè)空虛、愛幻想的農(nóng)奴主。梭巴開維文的形象鮮明，笨重的行為像一只“熊”，他有著狗熊一樣的體格，“袖子和褲子都很長(zhǎng)，走起路來老想睬別人的腳，他的臉色通紅的像銅錢，這樣的臉世界上有很多，不必動(dòng)用精細(xì)的銀子等之類的二具，只要簡(jiǎn)單的劈幾下就成，再用大號(hào)斧頭鑿幾下，一雙眼睛就出來了”，有著極其奇怪的長(zhǎng)相。羅士特萊夫中等身材，面頰通紅，牙齒锃亮，胡子黝黑，這個(gè)家伙做盡了環(huán)事，過著窮奢極欲、花天酒地的生活，因?yàn)榻?jīng)常斗毆，所以口邊的胡子總是被別人拔去。潑留希金最為貪婪、吝嗇，他喪失了人性，象征著沒落、腐朽，在肖像描寫時(shí)，作者抓住了潑留希金的小眼睛，形象的刻畫了他謹(jǐn)小慎微的性格。其次，非凡的環(huán)境描寫。為了刻畫典型形象，作者還描寫了典型環(huán)境，刻畫典型環(huán)境中的典型人物。梭巴開維文生活環(huán)境中的椅子、凳子、馬房等都比較結(jié)實(shí)、笨重，一如梭巴開維文的笨重?？屏_博奇卡是小地主婆，不僅貪婪，還愚昧、迷信，她生活的環(huán)境是舊式的房子，陳設(shè)也是古色古香的?，斈崧宸蚣业臄[設(shè)是不實(shí)用的，都是一些時(shí)尚的東西。潑留希金家的小屋顯示著腐朽氣息，木屋被蟲蛀了，仿若衰老的病人，給人一種沒落、滅亡的感覺。再次，個(gè)性化的語言。人物塑造中，作者采用了個(gè)性他的語盲，瑪尼洛夫喜歡用華麗的辭藻，叫自己的太太是“心兒”，雖然結(jié)婚八年多了，但他還是稱自己的太太是“心肝”。他的官員們總是稱贊，不管是誰都加上“非?？蓯邸钡茸謽?，故作文雅。科羅博奇卡的語言優(yōu)柔寡斷，羅士特萊夫總是隨心所欲的說話，沒有任何原由，也沒有實(shí)話。潑留希金的語言總是充滿著抱怨，梭巴開維文的語言尖酸刻薄，充斥著輕蔑。這些典型形象都是通過肖像、環(huán)境、語言等塑造出來的，使之都具有地主階級(jí)的共性，又有著獨(dú)特的個(gè)性，給人留下了深刻的印象。

《死魂靈》有著自然、流暢的敘事結(jié)構(gòu)，第一章是開場(chǎng)白，主要是概述當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，除潑留希金外，文中出現(xiàn)的地主都亮相了。第二章到第六章介紹了五個(gè)地主。第七章到第十章寫的都是城里的官僚。第十一章到最后一章寫的是乞乞科夫的性格發(fā)展史。整篇小說圍繞著乞乞科夫展開線索清晰。

果戈理在《死魂靈》中運(yùn)用了大量的寫作技巧，其中最為成功的是抒情與諷刺手法?！端阑觎`》具有濃郁的抒情風(fēng)格，它通過喜劇手法深刻的表現(xiàn)悲劇內(nèi)容?！端阑觎`》在敘事中插入了作者的主觀抒情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛。乞乞科夫坐在馬車?yán)镲w奔，車后滾起了濃煙，作者此時(shí)運(yùn)用了抒情插筆：祖國(guó)，你不也在飛奔嗎？你究竟飛到哪里去，給我一個(gè)回答吧！沒有回復(fù)。只有車鈴發(fā)出美妙選人的叮當(dāng)聲，只有被碾成碎片的空氣在呼嘯，匯成一陣狂風(fēng)?！毕襁@樣充滿感染力的抒情筆調(diào)在作品中很常見，大大提高了藝術(shù)效果，表達(dá)了作者對(duì)主人公好運(yùn)的評(píng)價(jià)，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的情感和對(duì)命運(yùn)的感嘆。死魂靈通過抒精、夸張、比物等技巧刻畫人物，凸顯人的內(nèi)心，大大提高了作品的藝術(shù)感染力。

作品影響

《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國(guó)，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠定杰作，是俄國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。

《死魂靈》在俄國(guó)文學(xué)中，是寫實(shí)小說的開首的模范，一問世，立即引起激烈的爭(zhēng)論，它用似乎荒誕不經(jīng)的故事來展現(xiàn)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。赫爾岑、別林斯基都給予《死魂靈》最高的評(píng)價(jià)，果戈理被譽(yù)為自然派的奠基人?！端阑觎`》的出現(xiàn)是俄國(guó)文學(xué)中的一件大事，赫爾岑曾回憶說，小說的出版“震動(dòng)了整個(gè)俄國(guó)”，并入選法國(guó)《讀書》雜志推薦的“個(gè)人理想藏書”書目。

作品評(píng)價(jià)

俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基：《死魂靈》是“俄國(guó)文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于俄國(guó)文學(xué)過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品?！?/p>

其他信息

出版信息

中文版本

1935年，《死魂靈》，魯迅譯，文化生活出版社、人民文學(xué)出版社（1958）

1938年，《魯迅全集·第二十卷·死魂靈》，魯迅譯，魯迅全集出版社

1983年，《死魂靈》，滿濤、許慶道譯，人民文學(xué)出版社

1991年，《死魂靈》，鄭海凌譯，浙江文藝出版社

1991年，《死魂靈》，陳殿興、劉廣琦譯，湖南文藝出版社

1997年，《死魂靈》，樊錦鑫譯，海南國(guó)際新聞出版中心

1999年，《死魂靈》，田大畏譯，安徽文藝出版社

2000年，《死魂靈》，王士燮譯，譯林出版社

2000年，《死魂靈》，慧欣譯，哈爾濱出版社

2004年，《死農(nóng)奴》，婁自良譯，上海譯文出版社

2008年，《死魂靈》，田國(guó)彬譯，北京燕山出版社