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寺院歷史

發(fā)現(xiàn)地址

2007年12月，位于柏鄉(xiāng)縣城東街中央名城住宅開(kāi)發(fā)小區(qū)因基建出土了一批古代石雕佛教造像而倍受人們關(guān)注。柏鄉(xiāng)縣文保所立即配合基建單位，對(duì)坐落在縣城東街原“崇光寺”舊址上的“中央名城”住宅小區(qū)進(jìn)行了考古發(fā)掘，一座被歷史風(fēng)塵淹沒(méi)了千年的古跡被揭開(kāi)了冰山一角。

據(jù)柏鄉(xiāng)縣舊志記載“崇光寺在縣城東街，舊有明正統(tǒng)崇光寺碑記。碑記云，有古石佛穹然而高，左臂破裂。舊有石幢系開(kāi)元二十五年建，作八棱形，周?chē)钥掏恿_被經(jīng)，風(fēng)剝雨蝕，殘闕僅存百余字尚可辯識(shí)，書(shū)法最精最古”。在這批出土文物中有一通石碑碑額篆書(shū)“大明敕賜新建崇光寺記”。碑銘記有“今天子十二年為正統(tǒng)丁卯夏六月十五司禮監(jiān)少監(jiān)臣孔哲言柏鄉(xiāng)有寺曰宗圣創(chuàng)自古昔歷歲既久漸已傾圯寺僧俗改作而力未至哲遂以己資募工伐石陶 冶鐵各執(zhí)乃事并力齊舉撤其舊而作殿堂門(mén) 僧舍庖湢無(wú)不備佛之像飭以金碧光輝照耀煥然一新謹(jǐn)再拜稽手首請(qǐng)額以易舊名上賜額曰崇光寺……”

歷史記載

從上述碑銘及文獻(xiàn)可知，“崇光寺”原名“宗圣寺”。于明正統(tǒng)十二年（1447年）由英宗朱祁鎮(zhèn)內(nèi)宮行文撤舊立新，賜名“崇光寺”。邑人孔哲時(shí)任司禮監(jiān)少監(jiān)內(nèi)侍,對(duì)家鄉(xiāng)“宗圣寺”院的傾圯頹廢而以己資募工修繕，倂力舉上請(qǐng)皇上賜額。柏鄉(xiāng)小邑能獲“敕賜”之譽(yù)，孔哲雖有進(jìn)言有便之嫌，但事情并非碑銘記述的那么簡(jiǎn)單。明代宣德、正統(tǒng)時(shí)期國(guó)家政局穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化已進(jìn)入高度發(fā)達(dá)繁榮階段，佛教文化亦呈現(xiàn)出蒸蒸日上的局面，至正德時(shí)期明代佛教達(dá)到了鼎盛。根據(jù)這次出土資料顯示，“宗圣寺”創(chuàng)自北魏，歷東魏、北齊、隋、唐五個(gè)歷史時(shí)期，文化連續(xù)傳承。如此悠久的佛教寺院，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的影響應(yīng)該非同凡響。所以“宗圣寺”深邃的歷史文化背景和當(dāng)時(shí)繁榮的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)應(yīng)是事成敕賜“崇光寺”的重要原因。

寺院發(fā)掘

2008年1月初，柏鄉(xiāng)縣城出土一批古代石雕佛教造像。這次出土的石佛造像時(shí)代跨度較大，有北魏、北齊、唐、明代等，同時(shí)出土的還有漢白玉質(zhì)佛像，品種繁多，極其精致。

千年石佛

“崇光寺”舊址位于柏鄉(xiāng)縣城東街路北。上世紀(jì)六十年代初，柏鄉(xiāng)縣棉油廠(chǎng)建在遺址上。2007年6月辟為居民生活小區(qū)，2008年1月1日小區(qū)建設(shè)工地在施工中出土石雕佛像及部分寺院文物。縣文保所聞?dòng)嵉綀?chǎng)，在建設(shè)單位積極配合下對(duì)地下遺存做了搶救性發(fā)掘清理。

這次共清理出土佛教文物近百件，主要是石刻。有佛造像、古建筑構(gòu)件、碑刻、石幢，還有部分陶器、瓷片。時(shí)代橫跨北魏、東魏、北齊、唐、明、清6個(gè)時(shí)期。明清時(shí)期石刻多出土在小區(qū)中北部，主要是建筑構(gòu)件，唐代以前石刻均出土在小區(qū)南部的3個(gè)填埋坑內(nèi)。一、二號(hào)坑均開(kāi)口于第二地層下，所見(jiàn)遺物有漢白玉石佛造像、磚、瓦、瓦當(dāng)，白釉瓷片，時(shí)代最晚的遺物為唐代，一、二號(hào)坑應(yīng)是唐代埋藏。三號(hào)坑較為雜亂，開(kāi)口一層下，有明清遺物。

這批出土文物中早期石刻造像是一大亮點(diǎn)，部分石造像底座刻有紀(jì)年銘文。時(shí)代最早的銘文有北魏正平二年(453年)，另有東魏、北齊、唐代等。造像中多見(jiàn)漢白玉石質(zhì)，青石少見(jiàn)，部分造像飾有貼金描彩工藝。有一青石質(zhì)釋迦坐式說(shuō)法像，通高3.45米，雕琢精美，形體碩大，生動(dòng)傳神，極富藝術(shù)魅力，時(shí)代不晚于唐代，如此珍品，堪稱(chēng)國(guó)寶。其他白石造像高不盈尺，均殘失嚴(yán)重，但材質(zhì)細(xì)膩，制作精良，極富時(shí)代特色，表現(xiàn)體裁豐富多變，充滿(mǎn)神秘色彩，令人耳目一新。這批造像整體論，北齊(含北齊)以前的較多，唐代的相對(duì)較少。

無(wú)一完整

柏鄉(xiāng)“崇光寺”出土石佛像，殘損之嚴(yán)重達(dá)到令人不可思議的程度，一軀高不盈尺的造像竟殘斷數(shù)塊，主要部位五官面容成為重災(zāi)區(qū)。對(duì)一些軀體相對(duì)較大，雕琢手法富有夸張、藝術(shù)魅力突出的人物造像極破壞之能事，泱泱百軀無(wú)一能拼接，無(wú)一完整者，令人惋惜之極。

“這一現(xiàn)象并非偶然，應(yīng)與歷史上著名的‘三武滅佛’事件有著密切關(guān)系?！庇嘘P(guān)專(zhuān)家向記者解釋到。（三武滅佛系指北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎執(zhí)政期間三次全國(guó)性滅佛行動(dòng)。記者注）

時(shí)代特征

柏鄉(xiāng)崇光寺出土的這批造像，體現(xiàn)出中國(guó)北朝佛教造像藝術(shù)最高水平。創(chuàng)作者不僅是一批技藝高超的雕刻藝術(shù)家，更是一群有著深厚佛學(xué)文化知識(shí)的虔誠(chéng)佛教徒。他們手下的每一件作品都以絕代的藝術(shù)形式表現(xiàn)出博大精深的佛學(xué)文化思想。作品的每一舉手投足、每一副面容表情、每組形象組合、每一款衣著形體都有其豐富的思想內(nèi)涵。

歷史影響

這批佛像雖殘損嚴(yán)重，但從技法等仍可看出明顯時(shí)代特征。唐代之前的多“秀骨清像”，服裝“褒衣博帶”，魏時(shí)手法樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、平靜、永恒、安詳，具有濃郁的生命氣息。北齊造像形態(tài)拘謹(jǐn)，缺少動(dòng)感，挺拔有余，衣紋更顯“曹衣出水”之勢(shì)。唐代作品愈見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、洗練，體態(tài)豐腴，極富世俗人性。