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七夕是幾月幾日 七夕節(jié)的由來

摘要:七夕節(jié),發(fā)源于中國,是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日。七夕是我國傳統(tǒng)的情人節(jié),相傳牛郎織女在這一天相會。所以,民間也借由次佳節(jié),傳承下來一系列的風俗習慣,以此表達對愛情、婚姻的美好祝愿。一般來說每年農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)。不過你知道七夕是如何由來的嗎?下面就一起看看乞巧節(jié)的4種起源說法吧。

七夕是幾月幾日

七夕節(jié)是我國民間傳統(tǒng)的文化節(jié)日,在每年農(nóng)歷七月初七到來。七夕節(jié)是象征愛情的節(jié)日,是紀念“牛郎與織女鵲橋會”的日子!也被稱為“東方的情人節(jié)”!在農(nóng)村,七夕節(jié)的別稱有很多,最常聽到的是“乞巧節(jié)”,還有“女兒節(jié)”,“穿針節(jié)”等說法,其實是,過去農(nóng)民對自然崇拜的一種表現(xiàn)!

乞巧節(jié)的歷史淵源

1、自然天象崇拜

中國古代的星象文化源遠流長、博大精深,古人從很早開始就探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化,“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜,早在遠古時代,追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條,還將星宿與地面區(qū)域一一做了對應(yīng),這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說,稱作“分星”,就地面來說,稱作“分野”。簡單來說,古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區(qū)域一一對應(yīng),古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測。在古代星宿體系中,“牛宿”由6顆星組成,位于銀河的東岸,像兩個倒置的三角形,一上一下,很有特點,不過上面的那個三角形更大一些,亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上,這幾顆星組成了一個頭上有兩角,卻只有三只足的牛,因此古人稱其為“牽牛”。這頭“牛”的南邊有9顆小星,組成了“天田”,是它耕作的地方,再向南看,在接近南方地平線的地方,是“九坎”9星,坎是蓄水的低地,用于灌溉農(nóng)田。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星,是類似水庫的水利設(shè)施。“織女”3星位于牛宿的北部,其中的“織女一”星是全天第五亮星,僅次于“大角”星,因此又常直接稱為“織女星”。古人將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。

人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久,可追溯到遠古時代?!洞呵锩鼩v序》:“天地開辟,萬物渾渾,無知無識;陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛;四萬五千年,日月五緯一輪轉(zhuǎn);…定天之象,法地之儀,作干支以定日月度?!薄稘h書·律歷志》:“指牽牛之初,以紀日月,故曰星紀;五星起其初,日月起其中?!薄墩f文》:“物,萬物也;牛為大物;天地之數(shù),起于牽牛;故從牛,勿聲?!薄妒印罚骸疤熳笫娑馉颗#赜冶俣甬呹摹?。《天官書》[正義]:“南斗、牽牛、須女皆為星紀,于辰在丑,越之分野,而斗牛為吳之分野也。”《開元占經(jīng)》卷61引石氏曰:“牽牛生于列澤之邑,以主越國”。按:牽牛星是吳、越之地的分野星。關(guān)于“牛郎織女”的天文星空區(qū)域所對應(yīng)地面上的具體地域分野,見于漢代文獻《漢書·地理志》:“粵(越)地,牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也,今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也”?!盃颗f呐弊畛醯暮x是粵(越)地用以作天文星區(qū)對應(yīng)地理分野的“分星”。婺女星后來衍化成神話中的女神,民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等,是編織云彩、紡織業(yè)者,是情侶、婦女、兒童的保護神,七月七日是佢誕辰。相傳每年七月初七,牛郎織女會于天上的鵲橋相會,后來民間把故事進一步發(fā)揮,賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說。

2、時間數(shù)字崇拜

“七夕”月逢七、日逢七。在古代,古人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”?!渡袝检`曜》:“(天地開辟),七曜俱在牽牛初度”。《易緯通卦驗補遺》:“天皇氏之先,與乾曜合德”。按:此言天皇氏祖先與日、月、五星(七曜)合德,即其身份極為崇高。《易傳》:“日、月、五星,起于牽牛?!薄稘h書·天文志》:“牽牛,日、月、五星所從起,歷數(shù)之元,三正之始。”

“七月初七”與古人對數(shù)字和時間的崇拜有關(guān)。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日?!爸厝铡痹谥袊糯徽J為是“天地交感”“天人相通”的日子。在這些“重日”中,不難看出古人對數(shù)字的崇拜,如九與五是重要的數(shù)字,九五至尊是地位的象征。而“一”是萬物起始之意,是成就、地位和尊榮的象征。

“七”是算盤每列的珠數(shù),浪漫而又嚴謹,給人以神秘的美感。“七”在民間表現(xiàn)為時間的階段性,在計算時間時往往以“七七”為終結(jié)。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”,在日語中尚有保留。在臺灣,七月被稱為“喜中帶吉”月?!捌摺迸c“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個吉利的日子。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。

3、七姐誕

七姐誕,又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐(織女星)是編織云彩、紡織業(yè)者,是情侶、婦女、兒童的保護神,七月七日是其誕辰。在新中國成立之前,“七姐誕”是靚女們的盛大節(jié)日?!捌呓阏Q”(七娘媽誕)的主要活動有祈福許愿、乞求巧藝、祈禱姻緣、保護小孩平安等。拜七姐這類活動已為人遺忘,只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案,拜祭七姐;香案一般在七月初七就備妥,傍晚時分開始向七姐祈福、乞巧。七夕節(jié)乞巧是向七姐(織女)祈求心靈手巧,希望婚姻幸福,家庭美滿。

據(jù)漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這是現(xiàn)存文獻中關(guān)于七姐誕的乞巧習俗最早記載,于是人們根據(jù)《西京雜記》的記載認為七夕習俗起源于漢代。其實,人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久,可追溯到遠古時代。從歷史文獻以及結(jié)合古俗遺跡來看,隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,對“牽牛婺女”自然天象崇拜以及祭祀祈福等節(jié)俗在漢代之前就有了,“乞巧”是“七姐誕”諸習俗之一。民間相傳,在每年的七夕夜晚,是天上織女牛郎鵲橋相會之時,織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月,擺上時令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。

4、生殖崇拜

”七七"是生命周期?!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》:"男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。"它說男子以8歲一個周期,女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛,換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至,任脈通。天癸是腎精,任督二脈,以中醫(yī)說法,"為一身陰陽之海,五氣貞元",也就是說,二七就來月經(jīng),可以生子。三七腎氣平均,最后的牙齒長齊,發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅,頭發(fā)長極,身體盛壯,到了頂點。五七陽明脈衰,面容開始焦黃,頭發(fā)開始掉。六七"三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白"。七七"任脈虛,太沖脈衰,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也",是一個生命周期結(jié)束。

"七"這個數(shù)字又指西方,所以七七相遇,應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?!吨芤住?fù)卦》:"反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也。"孔穎達疏:"天之陽氣絕滅之后,不過七日陽氣復(fù)生,此乃天之自然之理,故曰天行。""來復(fù)"是去而復(fù)來,也就是重生,輪回循環(huán),所以七七四十九天魂魄散盡,又七七四十九天魂魄豐滿。

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