什么是呼吸法門

所謂的呼吸法門就是練習(xí)呼吸吐納的方法，一般來說，佛教和道教的呼吸法門比較流通。佛教的呼吸法門主要有安那般那、六妙法門、觀呼吸法門等。道教的呼吸法門則較多，我們熟知的有洗髓功、長(zhǎng)吸短呼法、短吸長(zhǎng)呼法、胎息法等。

呼吸是筑基的重要組成，只有練習(xí)好呼吸法門才能進(jìn)一步進(jìn)行各種修行。

呼吸法門有哪些

佛家的呼吸法門

1、安那般那

安那般那是一種呼吸相關(guān)的修行法門，這是釋迦牟尼佛教他的兒子羅睺羅修學(xué)的法門，非常特殊。梵語安那般那，安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。 安那般那在中國(guó)天臺(tái)宗發(fā)展成為“六妙法門”，也叫“數(shù)息”?！俺鱿⒉浑S萬緣，入息不居陰界”，這是呼吸的特殊性。

2、六妙法門

天臺(tái)宗的六妙法門（又名小止觀）也是念安那般那的一種，由出入息入門。同時(shí)也是修證菩提道果之簡(jiǎn)要法門。六妙法門包括一數(shù)、二隨、三止、四觀、五還、六凈。

3、觀呼吸法門

佛陀教導(dǎo)的一種法門是內(nèi)觀，內(nèi)觀的意思是觀照。他發(fā)明出有史以來最偉大的方法，也就是觀照呼吸的方法。呼吸是很簡(jiǎn)單又自然的事情，而且一天二十四小時(shí)都在那里，你不必花任何努力。只要觀照你的呼吸吸氣進(jìn)來，呼氣出去。有四個(gè)觀照的點(diǎn)。靜靜地坐著，只是開始看著呼吸，感覺呼吸。當(dāng)吸氣進(jìn)來時(shí)， 這是第一個(gè)點(diǎn)；然后吸進(jìn)來的氣到了某個(gè)時(shí)候會(huì)停下來，停止的時(shí)間很短暫，這是第二個(gè)觀照的點(diǎn)；接下來，氣轉(zhuǎn)為呼出去，這是第三個(gè)觀照的點(diǎn)；等氣完全呼盡時(shí)，在它短暫停止的時(shí)候，這是第四個(gè)觀照的點(diǎn)。

道教的呼吸法門

1、強(qiáng)調(diào)呼氣類法門

特點(diǎn)是在呼吸運(yùn)動(dòng)中側(cè)重呼氣，呼氣時(shí)限要長(zhǎng)于吸氣。其主要功能是起排濁祛邪作用，同時(shí)也能激發(fā)臟腑氣機(jī)。如“曇鸞法師服氣法”的“徐徐長(zhǎng)吐氣，一息二息，傍人聞氣出入聲”（《云笈七簽》），便是強(qiáng)調(diào)呼氣的方法。此類方法常要求鼻吸口呼，以增強(qiáng)呼氣的動(dòng)量，代表性功法為“六字訣”。六個(gè)字分別為噓、呵、呼、呬、吹、嘻。比如噓字訣，在吸氣后要輕念噓字同時(shí)呼氣。噓字訣可泄肝經(jīng)邪氣。

2、強(qiáng)調(diào)吸氣類法門

特點(diǎn)是在呼吸運(yùn)動(dòng)中側(cè)重吸氣，即要做到深吸氣，讓氣息充滿胸腹。吸氣時(shí)限要長(zhǎng)于呼氣。其主要功能是吸進(jìn)盡可能多的清氣，從而活躍全身血脈，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝。如《千金要方》所述：“引氣從鼻入腹，足則停止，有力更?。ㄎ米鈵瀼目谥屑?xì)細(xì)吐出盡。”又如《壽人經(jīng)·導(dǎo)引訣》：“擇極高極潔之地，取至清至和之氣，由鼻息入者，沖于丹田；由口入者，沖于腸腹?；蛉蛭寤蚱呓钥??！?/p>

3、強(qiáng)調(diào)閉氣類法門

特點(diǎn)是側(cè)重吸—呼氣間的停氣閉息。它要求逐漸地、盡可能地延長(zhǎng)閉息的時(shí)限。其主要功能是可以迫使內(nèi)氣充盈通暢。如《類經(jīng)》所述：“瞑目，先習(xí)閉氣，以鼻吸入，漸漸腹?jié)M……及閉之久，不可忍，乃從口細(xì)細(xì)吐出，不可一呼即盡?！级⒒蚨ⅰ荛]之七八十息以上，則臟腑胸膈之間皆清氣之布護(hù)也。”閉氣也可結(jié)合內(nèi)視、咽津。蘇東坡在介紹自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特地指出要“內(nèi)視五臟”、“漱煉津液”，要“閉息內(nèi)視，納心丹田”，待“津液滿口，即低頭咽下，以氣送入丹田”（《養(yǎng)生訣上張安道》）。雖然古人十分稱道閉氣法，認(rèn)為行久可以“耳目聰明，精神完固，體輕身健，百病消滅”，但同時(shí)也告誡，行閉氣法應(yīng)力求安和自然、循序漸進(jìn)，不可強(qiáng)自為之，否則會(huì)“輕夭人命”（《類經(jīng)》）。

4、強(qiáng)調(diào)咽氣類法門

特點(diǎn)是側(cè)重吸氣后的咽氣動(dòng)作。所謂咽氣，就是要求吸氣充滿口腔至喉嚨口后，象吞咽食物一樣將清氣吞入胸腹中。也可以和津液一起吞咽，這叫“咽津納氣”。其主要功能，是進(jìn)一步強(qiáng)化吸氣的作用。如《云笈七簽》：“鼓氣以滿天關(guān)（即喉嚨口），調(diào)勻?yàn)槎?，閉口而咽之，即努（充）腹訖，徐徐出神廬中氣……一鼓一咽一努為相應(yīng)也。”他如《上清握中訣》所錄“服日氣法”：“令光霞中有紫氣……入口吞之，四十五咽氣?！薄对企牌吆灐匪洝叭站Α保簩⑽迳脊狻叭肟谕讨氖逖蕷狻?，都是強(qiáng)調(diào)咽氣的功法。

道家養(yǎng)生典籍十分推崇“服氣法”。唐宋時(shí)期此法相當(dāng)流行。唐道士司馬承禎的《服氣精義論》，便是一部論述“服氣”的專著。所謂“服氣”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)吸氣、閉氣、咽氣的深呼吸鍛煉方法。它可以是單純的深吸氣，也可以在深吸氣之后進(jìn)行閉氣以強(qiáng)化清氣在體內(nèi)的流布，還可以在深吸氣之后將清氣咽入腹中。由于“服氣法”十分重視閉氣，并認(rèn)為閉氣時(shí)限越長(zhǎng)越好，而閉氣又較難掌握，很易產(chǎn)生憋氣、悶氣，故后來側(cè)重閉氣和咽氣的“服氣法”便不大流行，只有單純的深吸氣這類功法還在廣泛流傳。

5、強(qiáng)調(diào)柔長(zhǎng)呼吸類法門

特點(diǎn)是吸氣和呼氣均要求柔緩細(xì)長(zhǎng)。這里的“長(zhǎng)”除時(shí)限要求之外，還要求氣息的線路能到達(dá)腹臍乃至雙腳末端。其主要功能是可以形成神息相依、神氣相抱的態(tài)勢(shì)，從而激發(fā)丹田氣機(jī)。如《丹經(jīng)極論》：“于寂然大休息之場(chǎng)，恍兮無何有之鄉(xiāng)，灰心（無欲）冥冥，如雞抱蛋（專意），似魚在水（自然）。呼至于根，吸至于蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也?！弊尯魵?、吸氣均下達(dá)腹臍，并做到“綿綿若存”，這就是柔長(zhǎng)的深呼吸。道家倡導(dǎo)的“踵息法”，其實(shí)就是指這種柔長(zhǎng)的深呼吸?！肚f子》說：“古之真人……其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉?！薄缎悦缰肌丰岝嘞r(shí)說，“常人呼吸皆隨咽喉而下，至中脘而回……至人呼吸則直貫明堂而上，至夾脊而流入命門，將以祖氣相連”，所以“踵者，真息深深之意”。丹經(jīng)中常常提到的胎息，也是一種柔長(zhǎng)深呼吸，只不過是一種極微細(xì)、微細(xì)到若有若無的柔長(zhǎng)呼吸。《胎息銘》說的“吐唯細(xì)細(xì)，納唯綿綿”，便是這種呼吸的描述。煉胎息，不僅要掌握呼吸柔長(zhǎng)的要領(lǐng)，還要“固守虛無，以養(yǎng)神氣”。只有做到神氣相抱，才能神閉氣靜，妙生胎息。

6、強(qiáng)調(diào)呼吸結(jié)合意念存想類法門

特點(diǎn)是在深吸氣或深呼氣或閉氣、咽氣時(shí)，結(jié)合進(jìn)行明顯的意念存想活動(dòng)。其主要功能是，將意念存想和呼吸運(yùn)動(dòng)時(shí)吸氣肌、膈肌、腹肌活動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)覺、力度以及震動(dòng)波統(tǒng)一起來，對(duì)機(jī)體的重要?dú)庋ê徒?jīng)脈進(jìn)行激惹和揉蕩，進(jìn)而引發(fā)內(nèi)氣并促使內(nèi)氣循經(jīng)運(yùn)行。這類呼吸法同上述各類實(shí)際上是交叉的，如深吸氣結(jié)合意念存想，便是屬于強(qiáng)調(diào)吸氣一類，余同。但這類呼吸法同單純的深吸氣、深呼氣等，在作功方式上有明顯區(qū)別，功效也不一樣，因此另歸一類。呼吸結(jié)合意念存想有幾種情況：深吸氣結(jié)合意念存想的，如《太上老君養(yǎng)生訣》：“取氣之時(shí)，意想太和元?dú)庀氯朊H，流于五臟，四肢皆受其潤(rùn)?！蔽鼩夂秃魵饩Y(jié)合意念存想的，如《神仙食氣金柜妙錄》記述的“京黑先生睡功行氣法”，要求呼吸自然、柔和，隨著吸氣和呼氣，“覺氣如云行體中，經(jīng)營(yíng)周身，濡潤(rùn)形體，澆灌皮膚，五臟六腑皆悉充滿，舊疾皆散”。閉氣結(jié)合意念存想的，如《雞峰普濟(jì)方》：“每體不安處則微閉氣，以意引氣到疾所而攻之，必瘥?！毖蕷饨Y(jié)合意念存想的，如《云笈七簽》：“每鼓咽之際，常存思?xì)馊胛迮K流行，即從手足心及項(xiàng)三關(guān)九竅肢節(jié)而出。”

命門呼吸法

命門呼吸是腹式呼吸的一種變通練法。命門呼吸的著眼點(diǎn)不在腹部而在腰部，吸氣的時(shí)候腰部命門部位往后凸，呼氣的時(shí)候復(fù)原，這就是命門呼吸。當(dāng)進(jìn)行命門呼吸的時(shí)候，小腹的變化通常有兩種形式，一種是吸氣的時(shí)候小腹?jié)q起，另一種是吸氣的時(shí)候小腹基本不動(dòng)。

把手放在腰部，如果吸氣的時(shí)候感覺腰部往后凸，那就算是命門呼吸。開始的時(shí)候腰部后凸的現(xiàn)象不會(huì)很明顯，隨著練習(xí)的深入，腰部后凸的幅度會(huì)慢慢變大，進(jìn)而能感覺到腰部的幾節(jié)腰椎也在往后凸。

正念呼吸法

正念呼吸是通過對(duì)呼吸的關(guān)注，減少腦子里的雜念，緩解焦慮，從而使內(nèi)心清凈、放松，促進(jìn)睡眠。

南懷瑾呼吸法

單鼻呼吸

中午以前最好常練習(xí)用左鼻子呼吸，沒事的時(shí)候你就用手很自然地托住右邊面頰，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不知道你在搞什么氣功。

過了中午，反過來多用右鼻子呼吸。這是一般道家、密宗們自認(rèn)是不傳之秘的初步方法。

聽呼吸

靜下來，眼睛定好，自然的聽自己的呼吸。有意的用鼻竇這里強(qiáng)迫呼吸。鼻竇的呼吸，這樣五六次，然后嘴里“呸”一聲。先把鼻子打通。所以你在辦公室那樣斜坐著，是很難受的，最好端坐做這個(gè)呼吸，精神會(huì)好轉(zhuǎn)起來，氣也更順暢了，這是很重要的。先要知道鼻竇粗的呼吸，慢慢練習(xí)到任何時(shí)間，都知道自己深層微細(xì)的呼吸。

當(dāng)呼吸慢慢靜下來，中間會(huì)有思想。這時(shí)你就體會(huì)到生命一個(gè)是呼吸，一個(gè)是思想，一個(gè)是知道呼吸、知道思想的“知”。你由此也可以知道老子的話，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，有三個(gè)初步動(dòng)相，一個(gè)是唯心的，一個(gè)是唯物的，一個(gè)是心物一元發(fā)生的作用。

當(dāng)你靜下來后，聽自己的呼吸，思想還在轉(zhuǎn)動(dòng)，不要怕，因?yàn)槟阒雷约涸谒枷?，知道呼吸在?dòng)，但后面那個(gè)能知道的沒有動(dòng)過，你把握那個(gè)能知道的就靜下來了。

怎樣掌握呼吸法門

安那般那呼吸法

時(shí)刻觀照自己的呼吸，一整天里在不影響工作的情況下都要深深地呼吸。深深吸氣，再深深呼氣，均勻綿長(zhǎng)，保持節(jié)奏緩慢連貫。心念專一，以呼吸為繩，念頭走了再拉回來，如此反復(fù)練習(xí)。

待氣息變得綿長(zhǎng)，身體和順穩(wěn)定，心念也平和專一后再練習(xí)止息，（也就是南懷瑾老師說的出氣住） 止息是是進(jìn)入修煉之門的鑰匙，前面的觀照深呼吸是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)好了才能掌握入門的鑰匙。止息又是啟動(dòng)胎息的入門鑰匙，進(jìn)入胎息之后，才算是進(jìn)入呼吸法的快車道，個(gè)中好處只有身體能體會(huì)，無法言表。

逆腹式呼吸法

深吸一口氣，提腹，讓氣充滿胸腔，憋住，憋不住后緩緩呼氣，腹部還 原。讓氣的壓力來慢慢疏通經(jīng)脈，達(dá)到快速延長(zhǎng)呼吸，讓呼吸變長(zhǎng)的效果。（這也就是南懷瑾老師所說的寶瓶氣），現(xiàn)在很多修煉者運(yùn)用此法來達(dá)到快速進(jìn)步的效果。但此法對(duì)身體要求很高，身體不好，心態(tài)不穩(wěn)者忌用。

順腹式呼吸法

深吸一口氣，腹部鼓起，氣達(dá)腹部。再呼氣，腹部收縮，如此反復(fù)。長(zhǎng)期練習(xí)能改善腸胃功能，對(duì)便秘，消化不良都有很好的改善效果。此法的前提是你的呼吸練習(xí)需要一吸氣，氣能夠到達(dá)腹部，如果一吸氣才到胸腔，則還要進(jìn)一步練習(xí)。氣不到腹部，再怎么鼓動(dòng)肚皮都是徒勞。

丹田呼吸法

丹田呼吸為腹式呼吸已經(jīng)練習(xí)到氣已達(dá)下腹部，進(jìn)一步啟動(dòng)了丹田呼吸，由丹田的閉合所產(chǎn)生的氣流運(yùn)行到全身各處，帶動(dòng)體呼吸，能讓毛孔也張開幫助呼吸，此時(shí)口鼻呼吸漸漸變少，體呼吸慢慢疏通，身體達(dá)到輕靈，安靜的狀態(tài)。此時(shí)是進(jìn)入胎息的前奏！

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