一、 中山裝是什么服裝

中山裝是以孫中山先生為名的一種服裝，它是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝（詰襟服）與中式服裝的特點(diǎn)，從而設(shè)計出的一種立翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝。

1929年4月，中山裝經(jīng)國民政府明令公布為法定制服。20世紀(jì)50年代以后，中山裝成為從國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓的正式服裝。20世紀(jì)80年代以后，中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但國家領(lǐng)導(dǎo)人在出席重大活動時，依舊習(xí)慣穿著中山裝。

二、中山裝的由來說法有哪些

中山裝一般認(rèn)為是孫中山先生設(shè)計提倡的一種服裝，關(guān)于它的由來，有多種說法：

1、一種說法是，孫中山在日本活動期間委托華僑張方誠設(shè)計了中山裝的草圖，返上海后于1916年命榮昌祥裁縫王才運(yùn)依圖生產(chǎn)。該說法的另一支流則說，1919年，孫中山先生在上海居住時，有一次，他將一套已經(jīng)穿過的日本陸軍服拿到亨利服裝店請裁縫改成“便服”，改成“便服”后仍有點(diǎn)像英國軍制服。但在便服中，它既非“唐裝”，更非“西裝”，店員便為之起名為中山裝。

2、另一種說法是1923年，孫中山在廣州任中國革命政府大元帥時，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時中國人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國原來的服裝（對襟式短衫褂，大襟式長衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時中國人民奮發(fā)向上的時代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個暗袋改為四個明袋，下面的兩個明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。最終請裁縫黃隆生幫助一同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。

3、第三種說法是中山裝源于學(xué)生裝。初期的學(xué)生裝多仿效日本學(xué)生裝，而日本學(xué)生裝用的是日本海軍裝，日本海軍裝是學(xué)的歐洲軍裝。孫中山在日本多年，喜歡穿日本學(xué)生裝。故1926年11月，《良友》畫報出《孫中山先生紀(jì)念特刊》時，刊登的孫中山照片的介紹就徑說：“先生喜服學(xué)生裝，今人咸稱為中山裝。”

4、此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國地方便服。源出中國說再分廣東便服說及寧波服便服說。兩者均認(rèn)為孫中山從中國地方便服為基礎(chǔ)，加入西裝的硬領(lǐng)及多袋等特色而成。

三、中山裝的意義

中山裝以孫中山先生的名字命名，中山裝的誕生，結(jié)束了中國幾千年來袍服制一統(tǒng)天下的局面，顛覆了中國人原有關(guān)于傳統(tǒng)服裝與身體空間的觀念。中山裝的流行，也代表著服裝平等化觀念的出現(xiàn)，是中國服裝發(fā)展史上一場震撼性的革命。

中山裝對于引導(dǎo)人們形成共同的政治、思想、文化與情感認(rèn)同起到了積極作用。中山裝的推廣與流行，促成了中國傳統(tǒng)袍式服裝向西方短式服裝的轉(zhuǎn)型，改變了中國人“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的服飾習(xí)慣，也改變了中國人對服裝的審美習(xí)慣與實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)。中山裝不僅作為一種政治服裝而流行全國，而且作為中西文化融合的服裝而深受國人喜愛。中山裝是愛國、進(jìn)步、文明的象征，更是繼承孫中山遺志的象征，滿足了近代中國人意欲表達(dá)的政治情感，引起思想共鳴，這是中山裝能夠流行的真正社會思想基礎(chǔ)。

中山裝是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，是既體現(xiàn)民族性、又體現(xiàn)現(xiàn)代性的服裝。與此同時，它成為國民的認(rèn)同方式以及體現(xiàn)群體意識的符號，具有獨(dú)特的社會文化價值。正因?yàn)槿绱耍猩窖b的推廣與流行與近代民族國家的建構(gòu)進(jìn)程相同步，而其內(nèi)在民族主義特性與孫中山符號一樣具有持久的生命力。

中山裝具有中國民族的特點(diǎn)，穿著簡便、舒適、挺括。曾一度被世界公認(rèn)為中華人民共和國的“國服”。中山裝做為中國人一度推崇的常式禮服，它同時也承載著一種文化，一種禮儀，一份民族自尊和自豪感。