百花錯拳,金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的武功。天池怪俠袁士霄所創(chuàng)拳法。袁士霄人生失意,性情激變,發(fā)誓做前人未做之事,打前人未打之拳。于是他融通百家,別辟蹊徑,創(chuàng)出此拳。百花錯拳的要旨在于「似是而非,出其不意」,招式大悖于祖?zhèn)髡谑址ā?/p>
陳家洛與百花錯拳
第一次寫武俠小說的金庸先生所獨創(chuàng)--他把這套拳法的著作權授予了陳家洛的師父“天池怪俠”袁士霄,袁士霄又教授給陳家洛--其妙處,絕不僅僅是新穎別致,更重要的是其中包含了文化創(chuàng)造的原理:其一,根據小說的敘述,這套武功是袁士霄遍訪武術名家之后,融通百家,別走蹊徑的創(chuàng)造性成果,這符合中國古人所說的“法乎上者,僅得其中;法乎中者,僅得其下;法乎眾者,得乎其上”的寶貴經驗。用現(xiàn)在的話說,袁士霄是學習了多種傳統(tǒng)學科,創(chuàng)造出了自己的邊緣新學科,拓展了武學和武術的邊界。其二,“百花錯拳”的技術操作性如何,我們不得而知,好在它只是訴諸讀者的想象;可以肯定的是,這套拳法的精髓,即似是而非、出其不意、攻其不備,這肯定符合武打原理,它也是古今戰(zhàn)爭之學的重要原則。
陳家洛學會此拳,在同周仲英對敵時大占上風,然而當與張召重搏斗時,由于袁士宵是真正習遍百家拳術而成「百花錯拳」,而陳家洛只是學了「百花錯拳」而沒有百家拳術作為根柢,終究無法擊敗張召重。后陳家洛觀《養(yǎng)生主》悟出「庖丁解牛掌」,掌法與音律相配合,終于擊敗張召重。(見金庸《書劍恩仇錄》)
古人常說文如其人,金庸小說中的武功也如其人:長期浸淫于某種打斗模式,往往也會影響到創(chuàng)造者或使用者的行為模式乃至認知模式。當然也可以反過來說,認知模式、行為模式影響到打斗模式的創(chuàng)造和使用。「百花錯拳」的創(chuàng)造者袁士霄、繼承者陳家洛的人生為此提供了例證:袁士霄與師妹關明梅的相戀,但因袁士霄性格和心理古怪,一錯再錯,如百花錯拳一般,傷害了深愛的對象、對象的丈夫陳正德,以及袁士霄本人。
陳家洛的人生,似也被「百花錯拳」所控制。與霍青桐、喀絲麗姐妹的相遇和相愛,也是一再出錯,先是讓霍青桐傷心欲絕,更不可原諒的錯誤是,他竟然答應去勸說香香公主獻身于乾隆,終于讓香香公主不得不自殺身亡!在政治路線和政治謀略上,陳家洛實際上也犯下了一系列的錯。
陳墨評論百花錯拳
著名金學研究專家陳墨撰文宏論金庸武俠魅力,陳墨先生認為,金庸在第一部武俠作品中創(chuàng)新了一套「百花錯拳」,這種文藝的武功不僅成為日后金庸小說武功設計的典范模式,也是金庸創(chuàng)作本身的最好概括。金庸改變了武俠小說在文學史中的地位,其獨特的藝術總結起來可為:成人的童話,革新的類型,變化的模式,文藝的武功,個性的俠義,迷離的情感,寓言的傳奇,仿真的虛構,風雅的通俗,反省的鄉(xiāng)愁,現(xiàn)代的傳統(tǒng)。
……只見陳家洛擒拿手中夾著鷹爪功,左手查拳,右手綿掌,攻出去是八卦掌,收回時已是太極拳,諸家雜陳,亂七八糟,旁觀者人人眼花繚亂。這時他拳勢手法已全然難以看清,至于是何門何派招數,更是分辨不出了。
……這拳法不但無所不包,其妙處尤在于一個「錯」字,每一招均和各派祖?zhèn)髡谑址ㄏ嗨贫鴮嵎?,一出手對方以為定是某招,舉手迎敵之際,才知打來的方位手法完全不同,其精微要旨在于「似是而非,出其不意」八字。