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歷史淵源

凈峰寺（861年），該寺在宋、元、明、清都有重修，光緒二十八年寺被一把大火燒毀，1902年鄰近村落倡議大修，得到清代舉人許宗澄、張春其、許少熙、王莊、劉文元等名人的響應(yīng)和支持，于1904年動(dòng)工　修復(fù)該寺舊有建筑?！拔母铩逼陂g被毀，1982年各方熱心人士組織凈峰寺文物古跡修復(fù)保護(hù)董事會(huì)，凡舊有寺宇、庭臺(tái)、回廊、花園、山亭、登山古道均由群眾及僑胞捐資修葺一新，后又捐建山門、停車場等建筑，使整座寺宇既存古貌，又展新姿。

凈峰寺的傳說

惠安凈峰山圓豐端秀，山上多如水嚙射狀的怪石，石縫中常能揀到貝殼。它的由來一段很有趣的傳說：傳說以前凈峰山不是座山，而是一片汪洋大海，屬東海龍王的轄區(qū)。一天，東海王的軍師牡蠣王要向東海龍王匯報(bào)情況，恰巧龍王不在。作為東海龍王的軍師，牡蠣王出入自由，它看見龍王的案頭上有一只包裝精致的木棉盒，還發(fā)出一道道金光。懷著好奇心，牡蠣王打開盒蓋一看，原來是顆長生不老仙丹，便起了不良之心，將它偷吃了。

東海龍王回來后，不見了仙丹，大發(fā)脾氣，命令文武百官查找也沒有結(jié)果。這牡蠣王偷吃了長生不老仙丹后，好久稱病在家，不敢見龍王。龍王見自己的軍師病了，且時(shí)間不短，先是派蝦將去探病，后來自己親自去。但見牡蠣王面色紅潤，似無病態(tài)，只是神態(tài)有些可疑。再說牡蠣王見龍王親自來，畢竟做賊心虛，言語支支吾吾，表情也不大自然。

東海龍王回官后，越想越不對勁。細(xì)想手下曾說那天牡蠣王有來過。于是便傳令牡蠣王進(jìn)官議事。牡蠣王硬著頭皮來見龍王。在龍王的嚴(yán)厲追問下，牡蠣王不得不招了。龍王見仙丹也回不來了，牡蠣王又有不少功勞，便下令將它鎖在堅(jiān)固的牡蠣殼內(nèi)，不準(zhǔn)出來。哪知牡蠣王自由慣了，鎖在里面，憋得難受，趁蝦兵蟹將不注意，連貝殼一起滾進(jìn)海底，逃離了東海龍宮，然后使出渾身氣力，把身子一步步往上騰，這樣牡蠣王的身子變成一座山峰與陸地相連接，山頭露出水面，成了今天的凈峰山。凈峰山上的巖石縫里揀到的牡蠣貝殼就是牡蠣王變的。

凈峰寺在民間還有另一個(gè)傳說，話說八仙之列的仙人李鐵拐，一腳踩在凈峰山山頂?shù)木奘?，另一只腳跨到泉州仙公山，從凈峰山橫跨到仙公山，從此凈峰山山頂?shù)囊粔K巨石上留下李仙公的足跡，現(xiàn)今巨石旁有立碑“仙跡”。介于此，眾多附近百姓和香客也稱凈峰山為“仙公山”。

弘一法師與凈峰寺的傳奇情緣

1935年<民國24年>，歲次乙亥，春末，弘一大師時(shí)年56歲。在泉州開元寺講見月律師的《一夢漫言》畢，移居溫陵敬老院，為老人開示日常勞動(dòng)諸事，并擬往惠安錢山度夏。上人與惠安有殊勝之因緣，在赴惠安凈峰寺安居時(shí)，弟子廣洽與傳貫二師隨行。

于凈峰5個(gè)多月的日子里，大師除研習(xí)南山三大部與靈芝律師三記外，亦為廣師代擬修持日課，其間曾數(shù)次致書方外舊友夏丏尊，盛道凈峰環(huán)境之美，民風(fēng)古樸，猶如世外桃源。因而，在秋晚時(shí)節(jié)移居草庵前，作下《將離凈峰詠菊志別》一詩（“我到為植種，我行花未開，豈無佳色在，留待后人來 ?！保⒂浵滤麑㈦x凈峰時(shí)的心情：“乙亥首夏來凈峰，植菊盈畦，秋晚將歸，猶含蕾未吐，口占一絕以志別”。 現(xiàn)今在凈峰寺弘一法師故居門旁立有一碑，碑記此詩文字。