基本介紹

《滿江紅·拂拭殘碑》是明代文徵明創(chuàng)作的一首詞。詞的上片寫(xiě)發(fā)現(xiàn)殘碑，繼而引出岳飛冤獄，下片寫(xiě)如果岳飛迎回徽欽二宗，宋高宗將何地以處，明確指出殺害岳飛的真兇是宋高宗趙構(gòu)。整首詞感情沉著而慷慨，議論痛快而淋漓。

內(nèi)容介紹

作品原文

滿江紅①

拂拭殘碑②，敕飛字③、依稀堪讀?？?dāng)初、倚飛何重，后來(lái)何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖④。最無(wú)辜、堪恨更堪悲，風(fēng)波獄⑤。

豈不念，疆圻蹙⑥！豈不念，徽欽辱⑦！念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡⑧錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)⑨、一檜⑩亦何能，逢?其欲?。

注釋譯文

作品注釋

①滿江紅：詞牌名，又名“上江虹”“滿江紅慢”“念良游”等。

②殘碑：掘地所得之刻石，詳見(jiàn)創(chuàng)作背景。

③敕飛字：宋高宗趙構(gòu)賜給岳飛的字。

④難贖，指難以挽回?fù)p亡。

⑤風(fēng)波獄：紹興十年（1140年），在岳飛揮師北伐抗金、連連取勝之時(shí)，卻被以十二道金牌召回。不久被誣下獄，以“莫須有”的罪名殺害于大理寺獄風(fēng)波亭（故址在今浙江杭州市）。

⑥疆圻蹙（cù）：國(guó)家疆域因被侵占而縮少。

⑦徽欽辱：北宋徽宗、欽宗于靖康二年（1127年）被金兵俘虜北上，成為宋朝的奇恥大辱。

⑧南渡：指徽、欽二宗被擄后，康王趙構(gòu)過(guò)江逃到杭州，建立南宋政權(quán)，是為宋高宗。

⑨區(qū)區(qū)：小小、不足道。

⑩檜：指秦檜，是殺岳飛的主使者。

?逢：迎合。

?欲：愿望，需要。

作品譯文

拂去殘碑上的雜物，當(dāng)年敕封岳飛時(shí)的文誥依稀可辨。感慨當(dāng)初是那樣的倚重岳飛，而后來(lái)又是那么的殘酷。難道是功高震主就身當(dāng)該死，遺憾的是事情已經(jīng)過(guò)去了，空費(fèi)口舌也于事無(wú)補(bǔ)。最無(wú)奈且可恨可悲是風(fēng)波亭冤獄。

難道就不想疆土在逐日散失，難道就不想徽欽二宗被俘而去的奇恥大辱。想的是如果迎回徽欽二宗，趙構(gòu)的帝位又怎能相屬。千百年來(lái)再不要說(shuō)不該南渡錯(cuò)誤了，當(dāng)時(shí)就怕收復(fù)中原?？尚Φ厥菂^(qū)區(qū)一個(gè)秦檜能干什么，他只不過(guò)是迎合了趙構(gòu)的心意而已。

背景介紹

《詞統(tǒng)》卷十二載：“夏侯橋沈潤(rùn)卿掘地，發(fā)掘出宋高宗賜岳飛手敕刻石?！蔽尼缑饕?jiàn)后感慨萬(wàn)千，于是作了這首詞。創(chuàng)作時(shí)間不詳。

作者介紹

文徵明（1470-1559年），字徵仲，號(hào)衡山居士，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。正德末，嘉靖初，以歲貢生薦試?yán)舨?，授翰林院待詔，三年即辭歸。以書(shū)畫(huà)名世，工行草，尤精小楷；擅山水，亦擅花卉人物，從學(xué)者甚眾，遂成“吳門(mén)畫(huà)派”，后人將其與沈周、唐寅、仇英合稱為“明四家”。詩(shī)文詞均精粹，唯為畫(huà)名所掩。著有《甫田集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

詞開(kāi)頭，用十分平實(shí)的筆法，敘述了引出作者無(wú)限感概的一件實(shí)事：“拂試殘碑，敕飛字、依稀堪讀?！弊髡卟粚?xiě)碑文，卻用“拂拭”一詞突出他發(fā)現(xiàn)殘碑、辨讀碑文時(shí)的激動(dòng)神情，意在為后文的抒發(fā)感慨開(kāi)辟道路。

讀碑之后，人們自然有萬(wàn)干感慨，不過(guò)，大多集中在高宗對(duì)岳飛的態(tài)度前后不一這一點(diǎn)上。所以，作者自然寫(xiě)道：“慨當(dāng)初、倚飛何重，后來(lái)何酷?！边@幾句是承上啟下的——作者跟當(dāng)時(shí)的一般人都認(rèn)為，“重”飛是應(yīng)當(dāng)?shù)模手挥谩半凤w字”一筆帶過(guò)；作者跟當(dāng)時(shí)的一般人都反對(duì)“酷待”飛，所以，后面的文章都圍繞“后來(lái)何酷”作。

“豈是功成身合死，可憐事去言難贖。”這是從歷代帝王總是要?dú)⒐Τ歼@一點(diǎn)出發(fā)，對(duì)高宗“酷待”岳飛的責(zé)難。從歷史上看，岳飛不是第一個(gè)因功被殺的，當(dāng)然也不是最后一個(gè)。作者對(duì)此是持反對(duì)態(tài)度的，所以用“豈是”來(lái)反詰。但是，作者也知道，只用“言”，即使是萬(wàn)語(yǔ)千言，也難以挽回冤死者的生命，所以用“可憐”來(lái)略表哀悼之情。然而，即使承認(rèn)“功成身死”是正常的，岳飛當(dāng)時(shí)并未“功成”阿！許多功臣之所以被殺，總是有罪的，通常是”‘謀反”，可是，岳飛根本沒(méi)罪，連個(gè)象樣的罪名都編造不出來(lái)，秦檜干脆說(shuō)：“其事體莫須有。”韓世忠對(duì)此曾提出質(zhì)問(wèn)：“莫須有三字何以服天下？”因此，作者滿懷對(duì)岳飛的同情、對(duì)秦檜等的憤慨，喊出了上闕結(jié)尾的一句：“最無(wú)辜、堪恨又堪悲，風(fēng)波獄?！薄盁o(wú)辜’是就岳飛有功無(wú)罪而言的；“堪恨”，是就秦儈等人的殘酷迫害直至最終殺害而言的；”堪悲”，是就岳飛壯態(tài)未酬卻冤死而言的；”風(fēng)波獄”則是高宗”酷待”岳飛的集中表現(xiàn)。作者用它與“敕飛字”的對(duì)比，充分體現(xiàn)了“何重”與“何酷”的對(duì)立。

上闕揭示了”何酷”的表現(xiàn)，自然引出人們對(duì)其原因的探求，必然注意作者在下闕中是怎樣層層深入地探求的。

“豈不念，疆圻蹙！豈不念，徽欽辱！”換頭四句，以“不念疆圻蹙、徽欽辱”為反詰對(duì)象，一方面表明，這是人們對(duì)趙構(gòu)消極抗金、慘害岳飛的根源的一種分析，另一方面表明作者并不贊成這種看法。作者認(rèn)為，應(yīng)該看到深層的東西，那就是：“念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)?！彼^“此身何屬”，就是說(shuō)自己的身份該是什么。一旦中原恢復(fù)，徽欽二宗返回，自己的帝位不就保不住了嗎？這不是揣測(cè)，而是實(shí)情。被困北國(guó)的欽宗曾請(qǐng)使者告訴趙構(gòu)，希望能回到南方，只得蜀中一城居住就行了，顯然趙構(gòu)的心思已為欽宗知曉。作若在用“念”的四句去承接與對(duì)應(yīng)“不念”的四句時(shí)，改變了句序，這不僅增加了行文的波瀾，而且暗示了：一般人以恢復(fù)中原為第一位，而趙構(gòu)卻以帝位得失為第一位的。值得注意的是“干載休談”，作者再次表明自己與傳統(tǒng)看法的不同點(diǎn)。顯然，作者認(rèn)為，岳飛的死因就在于致力恢復(fù)中原、影響了趙構(gòu)帝位的穩(wěn)固，但是，趙構(gòu)的這些心思是不能明白道出的，于是假于秦檜下了毒手，這就是結(jié)尾幾句說(shuō)的：“笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。”這里用“笑”字，又一次跟傳統(tǒng)看法劃清了界限，而一個(gè)“逢”字又道出了趙構(gòu)與秦檜之默契。

《四庫(kù)全書(shū)》稱文徵明的詩(shī)詞：“雅潤(rùn)之中，不失法度，與其書(shū)畫(huà)略同?！蓖孀x這首《滿江紅》詞，會(huì)覺(jué)得其評(píng)價(jià)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

名家點(diǎn)評(píng)

明·沈際飛：《春秋》誅意。高宗于徽、欽不兩立，亙古一眼。（《古香岑批點(diǎn)草堂詩(shī)馀·新集·卷四》）

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東：主和的責(zé)任不全在秦檜，幕后是宋高宗。秦檜不過(guò)是執(zhí)行皇帝的旨意。高宗不想打，要先“安內(nèi)”，不能不投降金人。文徵明有首詞，可以一讀。是趙構(gòu)自己承認(rèn)“講和之策，斷自朕意，秦檜但能贊朕而已”。后來(lái)史家是“為圣君諱耳”，并非文徵明獨(dú)排眾議，他的《滿江紅》“慨當(dāng)初，倚飛何重，后來(lái)何酷！豈是功成身合死，可憐事去言難贖”，一似丘浚的《沁園春》所說(shuō)“何須苦把長(zhǎng)城自壞，柱石潛摧”。（《文匯月刊》1986年第9期，舒湮《1957年夏季我又見(jiàn)到了毛澤東主席》）