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年欽夏格日山怎么樣

年欽夏格日山位于剛察縣、海晏縣兩縣交界處的哈爾蓋大草原上，海拔4385米。年欽夏格日是西王母修行居住過的地方，山峰頂端有一高約3米、腰圍3米石柱，就是《山海經(jīng)》記載的“昆侖銅柱”，被藏族群眾稱為“鎮(zhèn)山神柱”，年欽夏格日山獨(dú)特的山型地貌和有關(guān)西王母的美妙傳說，籠罩著一層傳奇色彩，是研究昆侖文化發(fā)祥與變遷的神秘之地，也是探險(xiǎn)旅游的好去處。

頂峰常年積雪，白云繚繞。由于它凸起在平坦的草原上，所以顯得雄渾壯觀，巍峨陡峭。登上山頂，奇山異峰傲立在眼前，青海湖及周圍湖光山色盡收眼底，頓覺天高地闊，給人一種“人天合一”的感覺。令人叫絕，感嘆。晉人張華的《昆侖銅柱銘》上說“昆侖之柱，奇大如天，圓周如削，肌體美焉”上面纏滿了信徒們祈求吉祥如意的哈達(dá)。

歷史傳說

年欽夏格日山不僅風(fēng)光秀美，而且傳說無數(shù)神秘，為此，這座山峰賦予了生命的堅(jiān)韌，信仰的寄托。夏格日山那超拔的形體和高潔冷俊的氣質(zhì)，映顯了多變的氣候和多彩的風(fēng)光。宗教文化和民俗文化在它身上打上了神秘和古異的人文烙印。加上此山的奇險(xiǎn)俊俏，具有觀賞、游覽、攀登的價(jià)值。今天我們來解讀夏格日山的神秘和一個(gè)人格化的神話傳說。相傳該山是西王母修行居住傳經(jīng)布道的地方。《山海經(jīng)》稱：“西海之南、流沙之濱、黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神人面虎身，有紋有尾，皆白處之。其下有溺水之淵處之，其外有炎火之山。有人戴勝，虎齒豹尾，穴處名月西王母”。據(jù)考證，“溺水之淵”指青海湖，“昆侖之山”指的是夏格日山，“炎火之山”就是夏格日山東側(cè)的熱水山，“神人”指的就是西王母。傳說她是人面獸身，長(zhǎng)著九條尾巴守護(hù)著昆侖山，是這山的仙主。環(huán)湖藏族群眾信奉的“阿乃貢瑪加毛” ，就是西王母。環(huán)湖藏族群眾信奉的“阿乃貢瑪加毛”也是家神。她象征英勇果敢，智慧超群，能掘陷坑捕獲猛虎，結(jié)網(wǎng)扣逮雄豹。是當(dāng)?shù)厝送婆e她為首領(lǐng)。阿乃貢瑪加毛有9個(gè)兒女，環(huán)青海湖地區(qū)留有3個(gè)，一個(gè)是騎狼的，一個(gè)是騎駱駝的，另一個(gè)是騎狐貍的。其他6個(gè)打發(fā)到別的地方上去了。

西王母即是我國(guó)古老神話中的核心人物，也是一位實(shí)實(shí)在在的歷史人物，既是漢族、藏族、蒙古族、土族等眾多華夏民族共同崇拜的偶像，也是佛道兩教的尊神。漢族的佛尊靜坐在一條盤龍上稱西王母，藏族的佛尊靜騎在雪獅上稱阿乃貢瑪加毛，蒙古族的佛尊靜坐在金龜上，稱赤雪嘉姆，據(jù)記載，西王母出生在公元前2550年，大體相當(dāng)于中原黃帝時(shí)代。西王母源于海晏，建都于青海湖畔，是夏格日山區(qū)的一個(gè)古老部落的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)和以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，她的部落和國(guó)家也以西王母命名。西王母作為遠(yuǎn)古時(shí)代環(huán)湖地區(qū)民族的首領(lǐng)，受到這個(gè)地區(qū)先民們的崇拜。隨著社會(huì)的發(fā)展演變，從氏族到部落，再到部落聯(lián)盟，以至于邦國(guó)出現(xiàn)，“西王母”的名稱仍然沿襲使用，盡管擔(dān)任“西王母”的人不斷更替或代輩相傳。而傳說中的西王母，每當(dāng)節(jié)慶宴會(huì)上，或祭?；顒?dòng)上西王母就嘴里裝著獸牙，披頭散發(fā)，身后裝著一條豹子尾巴，儼然是一幅兇神惡煞，活動(dòng)結(jié)束后脫去了虎齒豹尾的兇神模樣，仍舊是一位美麗的慈祥的、雍容華貴女神。

聽了阿尼年欽夏格日山神奇的美妙傳說，看了阿尼年欽夏格日獨(dú)特的山型地貌，處處籠罩著一層傳奇色彩，在這昆侖文化發(fā)祥與變遷的神秘地帶，還有一處小小的景點(diǎn)，請(qǐng)大家站在夏格日山的陽(yáng)面山坡，朝腳下的丘陵望去，就會(huì)看見圓圓一汪水窩，靜靜的臥在翠綠的山腰間，傳說那是西王母的洗臉盆。盆里的水清澈透亮從不溢出來，年景好水盈滿，年景較差水會(huì)下沉。