基本介紹

《冰鑒》是2009年吉林大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是曾國(guó)藩。

是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書(shū)，一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書(shū)，是曾國(guó)藩體察入微、洞悉人心的心法要訣。

內(nèi)容介紹

《冰鑒》因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛(ài)?！侗b》為讀者打造一條走近曾國(guó)藩的智慧之道，感受他獨(dú)到的識(shí)人、用人策略。一部真正的智慧經(jīng)典，不僅可以跨越他所屬的領(lǐng)域，而且可以跨越時(shí)空。

《冰鑒》一書(shū)對(duì)后世影響頗大，蔣介石的相人之法，就得益于《冰鑒》。他在安排重要人事時(shí)，也常常觀察其相貌顏色，以決定用否。蔣緯國(guó)在擔(dān)任三軍大學(xué)校長(zhǎng)期間，該書(shū)曾被指定為學(xué)生的重要參考書(shū)。該書(shū)曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，深受讀者青睞。

作者介紹

曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹(shù)坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

其他信息

作品解讀

國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)——《冰鑒》這一部書(shū)。它所包涵看相的理論，不同其他的相書(shū)。他說(shuō)：“功名看氣宇”，就是這個(gè)人有沒(méi)有功名，要看他的風(fēng)度?！笆聵I(yè)看精神”，這個(gè)當(dāng)然，一個(gè)人精神不好，做一點(diǎn)事就累了，還會(huì)有什么事業(yè)前途呢？“窮通看指甲”，一個(gè)人有沒(méi)有前途看指甲，指甲又與人的前途有什么關(guān)系呢？絕對(duì)有關(guān)系。根據(jù)生理學(xué)，指甲是以鈣質(zhì)為主要成分，鈣質(zhì)不夠，就是體力差，體力差就沒(méi)有精神競(jìng)爭(zhēng)。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道這種人體質(zhì)非常弱，多病。“壽夭看腳踵”，命長(zhǎng)不長(zhǎng)，看他走路時(shí)的腳踵。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，走路時(shí)腳根不點(diǎn)地，他果然短命。這種人第一是短命，第二是聰明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏實(shí)。“如要看條理，只在言語(yǔ)中”，一個(gè)人思想如何，就看他說(shuō)話是否有條理，這種看法是很科學(xué)的。

很多人頭容易昏沉，頭腦不清楚，智慧不夠，定力不足，雜念多，反應(yīng)慢，這都是腦不健康的表現(xiàn)。腦很重要，就像中國(guó)人說(shuō)的：“一分精神，一分事業(yè)”。譬如說(shuō)中國(guó)有些藥說(shuō)補(bǔ)腎，其實(shí)補(bǔ)腎就是補(bǔ)腦，腎跟腦連在一起。

有人氣質(zhì)太虛，就是腦力不夠，定力不夠，身體也不好，所以走路腳跟不踮地，做事情也是腳跟不踮地。氣不夠，還要補(bǔ)氣，把氣好好補(bǔ)起，腦力、定力一切會(huì)好起來(lái)，氣充足了，運(yùn)氣也會(huì)好，一個(gè)人氣充足了運(yùn)氣就會(huì)好起來(lái)，財(cái)源就會(huì)發(fā)了。財(cái)氣財(cái)氣，財(cái)也來(lái)，氣也來(lái)。你看那個(gè)不得志的人，或者生意失敗的人，一看氣色就知道了；你看要去借錢的人，連話也講不出來(lái)，告訴你，就是氣癟了的樣子。

中國(guó)道家有幾句話：還精補(bǔ)腦長(zhǎng)生不老；煉精化氣，煉氣化神，練神還虛。證人至少有一個(gè)，我做證人。我九十歲現(xiàn)在的記憶力，比年輕時(shí)還要好，精力也更好。不過(guò)有時(shí)候，中國(guó)人一句老話，倚老賣老，故意跟你們裝胡涂。比如說(shuō)，那些跟我很久的人知道，六七十歲時(shí)，我的頭發(fā)比現(xiàn)在白得多了，現(xiàn)在白頭發(fā)少了。這就是告訴大家，生命靠自己保養(yǎng)，保持健康長(zhǎng)壽，甚至想健康長(zhǎng)壽，必須要學(xué)靜。我們大家要修養(yǎng)要學(xué)靜，最高的原理，不靠別的方法，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷的觀照觀察自己。譬如我們知道這個(gè)妄想可以分成三個(gè)階段：過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。過(guò)去已經(jīng)沒(méi)有了，未來(lái)還沒(méi)有來(lái)，說(shuō)現(xiàn)在也沒(méi)有了。所以你靜下來(lái)的時(shí)候，不要怕妄想多，你那個(gè)知性看到妄想，過(guò)去已過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)來(lái)，就看著現(xiàn)在，當(dāng)下即空。常常這樣反省、體會(huì)，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)空靈了。如果你把握這個(gè)空靈，越把握得久越好，這個(gè)把握久了以后，你的身心、腦力、體力什么都轉(zhuǎn)變了。照那個(gè)原理，生命是可以改變的。

作者存疑

當(dāng)代學(xué)者張全海搜集到清代、民國(guó)時(shí)期多個(gè)版本的《冰鑒》，也發(fā)現(xiàn)至少道光九年（1829年），該書(shū)即已刊刻。那一年，曾國(guó)藩尚不足19歲，不大可能是《冰鑒》一書(shū)的作者。

現(xiàn)藏中國(guó)人民大學(xué)的“廣州拾芥園本”，書(shū)名題為《秘傳神骨冰鑒》，清代藏書(shū)家吳榮光刊刻。在跋文中，吳榮光說(shuō)，“余家有《冰鑒》七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世無(wú)刻本，恐其湮沒(méi)也?！?/p>

此外，曾整理出版《曾國(guó)藩全集》的唐浩明，也曾明確辟謠，“筆者查遍曾氏傳世的所有文字，從未見(jiàn)他有只字提過(guò)《冰鑒》一書(shū)?！彼M(jìn)而向讀者解釋，“為什么托名曾氏而不托他人呢？其源蓋出于曾氏素有‘相人’的大名?！?/p>

曾國(guó)藩善于“相人”不假，《清史稿》說(shuō)他“每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者悚然。退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者?！币饧矗鴩?guó)藩會(huì)客時(shí)，總是一言不發(fā)地看著別人，讓人極為緊張?？腿俗吆螅鴩?guó)藩就記下此人的優(yōu)缺點(diǎn)，從沒(méi)有過(guò)失誤。

之所以曾國(guó)藩的“相術(shù)”如此之神，是因?yàn)樗?jiàn)人，相的不是外貌，而是出身、才識(shí)、言行、履歷等綜合素質(zhì)。換言之，曾國(guó)藩不過(guò)是知人善任而已。

《冰鑒》這本書(shū)，其七篇內(nèi)容，分別是“神骨鑒”“剛?cè)徼b”“容貌鑒”“情態(tài)鑒”“須眉鑒”“聲音鑒”“氣色鑒”，看的都是外貌，如“相顧相稱，則福生”（身體各部位長(zhǎng)得均衡即有福）“紫面無(wú)須自貴，暴腮缺須亦榮”（臉上呈紫色或者燕額虎頭的人，沒(méi)有胡須也會(huì)富貴）之類，顯系無(wú)稽之談。