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簡(jiǎn)介

張四墩遺址南距長(zhǎng)江僅8公里，東距長(zhǎng)江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長(zhǎng)江相接。遺址總面積2.1萬(wàn)平方米，由4個(gè)土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出周?chē)孛?~4米。該遺址墩上的堆積較厚，而中部平地堆積極薄。

專家分析，這是薛家崗文化之后，分布在皖西南一帶的又一支原始文化。張四墩文化的起始年代大約在公元前2600年，結(jié)束時(shí)間還難以確定,其一直是考古專家們熱衷的課題之一。

考古發(fā)現(xiàn)

從1號(hào)墩的試掘看出，文化堆積最厚達(dá)2.7米，第1~4層為商周文化堆積，第4層以下至第8層為新石器時(shí)代堆積。新石器時(shí)代文化的性質(zhì)比較單一，其鼎、甑、罐、鬶、豆、杯等構(gòu)成了張四墩文化因素的主體，可稱為張四墩下層文化，均屬?gòu)埶亩疹愋?。該類型為繼薛家崗文化之后，分布在皖西南一帶的又一支原始文化。張四墩下層文化可分為緊密銜接的一、二兩期，可視為同一文化前后發(fā)展的兩個(gè)階段，不過(guò)，其具體分期一時(shí)還難以準(zhǔn)確劃分，故有關(guān)張四墩類型年代的討論也只能整體考慮。一般說(shuō)來(lái)，張四墩類型大體相當(dāng)于淮北地區(qū)的大汶口文化晚期、良渚文化晚期和石家河文化早期，晚于本地的薛家崗文化。由于在張四墩類型中暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)石家河文化晚期的遺物，所以它的下限可能早于石家河文化的最晚期。按照上述幾支周邊文化的絕對(duì)年代框架，張四墩類型的起始年代大約在公元前2600年，結(jié)束時(shí)間還難以確定。

民間傳說(shuō)

在風(fēng)光旖旎的大龍山腳下的石塘湖畔，有一顆 璀璨的明珠——張四墩。張四墩是新石器文化遺址，省級(jí)文物保護(hù)單位。在那里流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

傳說(shuō)天庭上的玉皇大帝原本也是凡人，俗姓張，人稱張玉皇。玉皇大帝有七個(gè)女兒，稱作“七仙女”。這七仙女個(gè)個(gè)貌若天仙，聰明伶俐，最小的“七仙女”與人間秀才董永的愛(ài)情故事因?yàn)橐磺短煜膳洹范廊私灾Ｆ鋵?shí)向往人間生活的并非七仙女一人，有一個(gè)人也十分向往人間生活，她就是玉皇大帝的四女兒——張四姐。這位張四姐也曾偷偷來(lái)到人間，下凡在今天的張四墩。

相傳這位張四姐來(lái)到張四墩后，這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百業(yè)興旺，大家都非常喜歡她，也非常敬重她。鄰里有個(gè)矛盾糾紛，只要四姐一到，就能化干戈為玉帛。哪家有個(gè)紅白喜事，總得請(qǐng)四姐為座上賓。大家都說(shuō)，是四姐讓這里成了一方寶地。就連這里的山也會(huì)長(zhǎng)了，而且長(zhǎng)得非?？?，慢慢地就與一河之隔的大龍山余脈的芭茅山竟長(zhǎng)起來(lái)。這芭茅山怎比得過(guò)呢。沒(méi)多久，這山峰就高聳入云，直抵天庭。這件事很快就傳到玉皇大帝的耳朵里。玉皇大帝龍顏大怒，命雷公將山峰劈去。雷公掄起雙錘，只聽(tīng)得“轟”的一聲巨響，山峰被攔腰折斷，形成四座土臺(tái)，張四墩也因此而得名。

玉皇大帝因?yàn)檫@件事遷怒于下凡的張四姐，遂命天兵天將將張四姐帶回天庭，嚴(yán)加看管。據(jù)說(shuō)張四姐后來(lái)又偷偷下凡人間，來(lái)到張四墩，并與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚生子，過(guò)著幸福美滿的凡間生活。說(shuō)不定現(xiàn)在的張四墩人就有她的后人呢！