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歷史

《爨寶子碑》 全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，用筆結體與《中岳嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評其：“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂，奇姿百出”?，F(xiàn)碑石在云南曲靖市第一中學校園內(nèi)，為全國重點保護文物。學寫《張遷碑》一路的漢隸，參入《爨寶子碑》的用筆及結字，頓使字形具靈動逸縱之趣，可防結構流于僵木。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南寧(今曲靖)出土，當時并未引起人們的重視，后來被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。咸豐二年，曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運回府中，后置于城中武侯祠。當時，正是碑學大興而帖學告退的時代。所以，它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其怪誕的用筆，隨意的結體所表現(xiàn)出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為“滇中第一石”，康有為譽為“已冠古今”。

爨[cuàn]寶子碑碑首為半圓形，整碑呈長方形，高1.83米，寬0.68米，厚0.21米。碑文計13行，每行30字。碑尾有題名13行，每行4字，額15字，均正書。此碑的書法在隸楷之間，體現(xiàn)了隸書向楷書過渡的一種風格，為漢字的演變和書法研究提供了寶貴資料，其極高的書法的地位。在書法史上與《爨龍顏碑》與《爨寶子碑》并稱為“爨”，前者因字多碑大稱“大爨”，此碑則被稱為“小爨”。1961年3月，國務院正式批準為全國首批重點文物保護單位，撥款重新修理工建碑亭，加固碑座。

爨寶子碑碑刻署年為“太亨四年歲在乙已”（即東晉義熙元年，公元405年），因兩晉有禁碑之令，故當時刻石極少，相對于當時社會大量流行的手札、墨跡來說，它是東晉碑版書法中一顆燦若星辰的明珠。自1778年出土于云南南寧（今曲靖市）后，即為世所重。其為云南邊陲少數(shù)民族首領受漢文化熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑正文楷書計13行，每行30字，后列官職題名13行，每行4字。

碑文

背景

碑文記述爨寶子生平，

系爨部族首領，世襲建寧郡太守。滇人袁嘉谷曾為碑亭撰書一聯(lián)“奉東晉大亨，寶子增輝三百字。稱南滇小爨，石碑永壽二千年?！边@里的“三百”、“二千”，是為了語言對仗，取其約數(shù)。實際上立碑至至今，已有千年歷史了，碑文共有388字。大亨是晉安帝壬寅年（公元402年）改的年號，次年又改稱元興，至乙已（公元405年）又改號義熙。云南遠在邊陲，不知內(nèi)地年號的更迭，故仍沿用。

爨氏作為南中大姓、豪族，有著悠久的歷史。早在三國時代，諸葛亮親征云南，平定南中大姓叛亂后，“收其俊杰”為地方官吏，其中就有“建寧爨習”，官至領軍；諸葛亮又“移南中勁卒”，充實蜀漢軍隊，“分其羸弱，配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部”。至南北朝，爨氏已稱雄南中。1971年陸良縣曾出土石刻一方，上書“泰（太）和五年歲在親（辛）未正月八日戊寅立爨龍驤之墓”?！褒報J”是晉將軍名，地位略低于三公，晉南北朝在南中的統(tǒng)治者，多加封“龍驤”。這碑石雖僅寥寥數(shù)語，但證明在“爨寶子碑”之前80余年，爨氏就有人做龍驤將軍。其家族早已赫一時，稱霸一方了。

內(nèi)容

晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓

君諱寶子字寶子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質(zhì)，長挺高邈之操。通曠清恪，發(fā)自天然；冰潔簡靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁。九皋唱于名響，束帛集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主薄治中別駕，舉秀才本郡太守。寧撫氓庶，物物得所。春秋廿三，寢疾喪官。莫不嗟痛，人百其躬。情慟發(fā)中，相與銘誄。休揚令終，永顯勿剪。其詞曰：

山岳吐精，海誕陼光。穆穆君侯，震響鏘鏘。弱冠稱仁，詠歌朝鄉(xiāng)。在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數(shù)仞，循得其墻。馨隨風烈，耀與云揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。志業(yè)方熙，道隆黃裳。當保南岳，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。如何不吊，殲我貞良。回抱圣姿，影命不長。自非金石，榮枯有常。幽潛玄穹，攜手顏張。至人無想，江湖相忘。于穆不已，肅雍顯相。永惟平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘裳。嗚呼哀哉！

歷史典故

歷史淵源

三國時期，今云南、貴州和四川南部稱為“南中”，是蜀國的一部分。南中地區(qū)的豪族大姓主要集中在朱提(今昭通)、建寧(今曲靖)兩郡。南中有勢力的大姓為霍、爨(cuan四聲)、孟三姓，公元399年，霍、孟二姓火拼同歸于盡后，爨姓成為強大的勢力。漢族移民帶進南中的漢文化在豪強大姓統(tǒng)治者中部分地被長期保存下來，并與當?shù)赝林幕嗳诤?，今天我們所見到的“爨寶子碑”則是這種融和的結晶。爨寶子是爨姓統(tǒng)治集團的成員，“爨寶子碑”是在他死后立的。

出土傳說

清咸豐二年，鄧爾恒任南寧（現(xiàn)在的曲靖）知府。有天，他偶然進入廚房，發(fā)現(xiàn)案板上的豆腐塊上竟然有字跡，仔細一瞧，居然是史書上所記載的《爨寶子碑》痕跡，深為震驚。因為此碑立在東晉，年代久遠，一直不知流落到哪去了。于是趕忙問賣豆腐的人在哪里，廚子說是個越州人。鄧爾恒很快就追蹤調(diào)查到了越州揚旗田。做豆腐的是個農(nóng)夫，告訴他說，有天吆牛去犁地，突然犁到塊石頭，把犁尖都犁斷了，他用鋤頭刨出來一看，原來是塊碑，就抬了回去做壓豆腐的工具。鄧爾恒于是打賞了那農(nóng)夫，把寶碑搬回城里，放置在當時城中的武侯祠里。 ——講述：劉鴻昌（曲靖老藝人，文化館退休職工）

藝術特色

藝術價值

此碑具有較高的書法藝術價值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評其為“寶子碑端樸，若古佛之容”，又云“樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流”。它與書刻于公元456年的北魏《嵩高廟碑》風格接近。其立碑之時距書圣王羲之死時僅30年，卻與世傳右軍法帖書風之清雅俊逸大為迥異。

它樸茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華，氣魄雄強，奇姿盡現(xiàn)。究其淵源，因屬隸變時期的作品，體勢情趣、情態(tài)均在隸楷之間。寓飄然于挺勁，雜靈動于木訥。

由于其脫胎于漢隸筆法，故而波磔猶存，相較于《張黑女》《元懷墓志》等成熟的魏碑，它則更顯得“原生態(tài)”。此碑字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天馬行空，神秘莫測，令人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。

藝術本真

康有為的尊碑思想源于碑學本身所蘊含的藝術本真和人性原樸,而這恰是自唐以來漸失靈性的帖學所缺乏的.

南朝禁碑,云南卻有碑,這恰巧填補了南朝無碑的空白; 爨寶子碑的署款為太亨四年,而查歷史年表,晉朝卻沒有太亨年號!云南地處邊疆,書法石刻甚少,文化基礎薄弱的地方冒出了文化尖子. 爨寶子碑謎一樣的.

與內(nèi)地相比,云南是"南蠻"之地,引弓抱鞍之民,受內(nèi)地文化熏陶較少,所以爨寶子碑沒有南朝書法講究法度又瀟灑嫵媚的書卷氣,更多的是任性為之的霸悍雄強的南蠻之氣.

碑的精髓

綜上, 爨寶子碑不是名家所書,也不講究什么筆法,具有的是刀味,石味,民間味,野蠻味,和南朝正統(tǒng)的名人書家嚴守法度,筆意結構,書卷氣形成強烈對比.學爨寶子碑就是要從這些"不法","不名","不筆","不漢"中去體味一種別的什么東西,這種”別的什么”才是爨寶子碑的精髓.

云大精神

云南大學的精神“會澤百家、至公天下”八個大字即用爨寶子碑字體仿寫，美觀大方，文化厚重，獨樹一幟。

結字特點

因字異形

碑中的字以長方、正方為主。一般來說，上下結構的字成長方塊，左右結構的字形成正方塊，而這種四角飽滿的塊狀即是構成其風格內(nèi)斂深沉的重要原因。

字形欹側

P13“滄”字右面“倉”字勢向右傾斜，右下方的“口”字也不作端正狀，似玩雜技般驚險，但因字的兩撇舒展地向左伸去，欲挽回險勢，“倉”的點也有左向之意，而“氵”如稱砣穩(wěn)穩(wěn)壓住整個字勢，復歸于平正。

P15的“崩”字，上方穩(wěn)若磬石，下方傾斜有躍躍欲飛動之勢，但因有一支點，整體安然。P1的“墓”字上方有泰山壓頂之勢（類似于《張遷碑》的“幕”字），下方的“土”似千斤頂力撐險局。P11的“馨”字取疏可走馬、密不透風之強烈對比。上下結構而處理成左右結構，“聲”與“香”二者拉回在高空活動的“殳”字，驚險！

字的意態(tài)

此碑在方整統(tǒng)一的基礎上不乏同字異構的變意處理。如P3 的“長”與P6的“長”之變化，P4的“道”與P14的“道”之變化等。同樣偏旁的處理也有變化，如碑中的“滄”“潛”“?！钡茸?，既講究點畫的呼應關系，又照顧了點的用筆輕重、大小、造型變化，頗耐玩味。

大小錯落

由于書體的靜態(tài)限制，一般來說，隸書結體易大小通篇勻稱，至唐楷更趨統(tǒng)一，發(fā)展到明清之“館閣體”則字如算子，呆滯僵板，了無生氣。自乾嘉后樸學大盛，有識之士振臂高呼提倡碑學，此風百年來長盛不衰，從而使簡書墓志等“民間書風”為當代書法創(chuàng)作注入了新鮮的血液。此碑即字之結構大小錯落，極其大膽，常有出人意料之安排。如P1 的“軍、爨、晉”三字寫得大，其余皆小，互作反襯。而P13特大的“遵”字，在周圍小字的映襯下，如眾星拱月，使該字形成“字眼”，似重音調(diào)節(jié)著平靜行進中的節(jié)奏，觀之似可聯(lián)想到清王鐸在其行草書創(chuàng)作中大膽運用漲墨法，都有異曲同工之妙。另外P13長的“庶”字，扁的“同”字，各呈其態(tài)，正如古人論書云：“參差若老翁攜幼孫行”，古意盎然，使靜態(tài)書體呈現(xiàn)出節(jié)奏的變化。

透露現(xiàn)代

P14的“熙”、P17的“玄”、P18的“素”“穆”、P22的“劉”等，幾乎純次各種不同的幾何形排列組合，顯得奇詭冷峻，而不乏幽默之感，觀之似可聯(lián)想到后期印象派代表人物塞尚繪畫的堅實厚重感，以及幾何形體派畫家荷蘭的蒙德里安冷峻到登峰造極的抽象作品。如果說行草書更注重書法的時間性的話，那么楷隸書則更注重書法的空間性。此碑尤其強化了字的雕塑般的空間造型感。突出創(chuàng)造了視覺沖擊力，其頗具前瞻性的大膽藝術手法令人不得不感嘆古賢雖無刻意安排卻又“發(fā)乎情、止于禮”之絕妙。從當代隸書名家張繼先生在其隸書創(chuàng)作中大量使用“寶子橫”及塊面分割、點線幾何形安排可覓其師法此碑的痕跡。