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造像由來

山摩崖造像位于余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)西約一公里處，東臨苕溪，西一華里是拷栳山，北去一華里為104國道，南面是大片農(nóng)田，摩崖造像分布在海拔不到150米南山東南的山腰石壁上，延綿數(shù)百米。在古代，這里原是采石場，巖壁大塊裸露，采石后，山體上留有千仞峭壁，如同斧劈，造像就是在壁面起龕雕琢，來取淺龕浮雕。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一尊尊高大莊嚴(yán)造像，蔚為壯觀。

造像規(guī)模

南山摩崖造像為元代建造。原有大小不等30余尊。1978年，當(dāng)?shù)卮迕裾ㄉ饺∈?，毀壞近三分之二，現(xiàn)僅存造像十三尊。其中：

1號像為道教玄武帝造像，方向南偏東。玄武帝像披發(fā)垂肩，圓臉大耳，有須無胡，右手持利劍，鋒向上，劍長103厘米，斜在左胸前，左手搭膝上，著寬袖長袍圓領(lǐng)道服，盤腿端坐，右腳擱左膝，足外露，座下為蛇纏龜身。像通高2.45米。

3號像為釋迦牟尼佛像，坐西朝東。像通高3.3米，圓頂淺龕，龕作頭光和身光的形式，頭上有肉結(jié)，眉心有圓痣，鼻梁寬扁，兩耳垂肩，著通肩架裟，左手心向上，右手至膝，善跏趺坐式，下設(shè)蓮座。

4號像為觀世音立像，面向南，蓮瓣形淺龕，像通高4米，蓮葉舟長2米。觀世音頭戴寶冠，冠上有飾化佛，面容圓潤，神態(tài)安祥，胸掛珞，寬袖大袍，左右垂有飄帶，右手按，左手背于腹部，左手持短佛珠一串，赤足立于片葉之上，共下浪花翻卷，浪花左端天馬神獸，回首仰望觀世音。

11號像為阿彌陀如來坐像，方位南向，龕作頭光和身光形式。佛通高2.8米，頭頂肉結(jié)，眉心有痣，身披架裟，敞胸，說法手印，全跏跌坐式，左手屈指向上置膝前，右手向上置于胸部。

這群造像有一個共同特點，凡是佛像均是螺發(fā)肉髻，豐面大耳，彎眉垂目，鼻梁寬扁，唇厚微翹，緇衣袒胸。按石刻紀(jì)年看，有泰定五年（公元1328年）及至正元年（公元1341年），前后相距14年，雕琢造型如出一脈師傳。

南山摩崖造像除一尊（1號像玄武帝）屬道教造像外，其余均為佛教造像。在元代，這類二教合一的造像群，全國也極為罕見，是一處十分珍貴的道教與佛教合一的文化遺產(chǎn)。如此高大的造像可以說是元代造像的精萃所在，亦是難能可貴的藝術(shù)瑰寶，對于研究元代的歷史和藝術(shù)，都有著極為重要的價值。

石窟造像東漢后由印度傳入我國。在唐代，石窟造像無論在數(shù)量和藝術(shù)上都達(dá)到了高峰，但是，從唐末以來，中原戰(zhàn)火彌漫，社會動亂，造像幾乎停止，而兩浙一帶的吳越國，由于社會相對安定，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，加之吳越國崇信佛教，鑿窟造像蔚然成風(fēng)。南山摩崖造像就是我國造像歷史的延續(xù)，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是我國古代文化的重要組成部分。

文物保護(hù)等級

1983年，南山摩崖造像被列為余杭區(qū)文物保護(hù)單位。劃定了保護(hù)范圍，制止了開山取石，對南山摩崖造像進(jìn)行了有效的保護(hù)。

1985年，南山摩崖造像與杭州慈云嶺、煙霞洞、天龍寺、飛來峰等五代、宋、元時期的造像被浙江人民出版社出版的《西湖石窟藝術(shù)》畫冊收錄。

1997年10月，浙江省人民政府公布為第四批省級重點文物保護(hù)單位。

2013年入選全國重點文物保護(hù)單位。

南山造像保護(hù)措施

南山摩崖造像由于歷經(jīng)近千年的雨侵風(fēng)蝕和人為損壞，使造像風(fēng)化嚴(yán)重，有的面臨崩塌已到岌岌可危的程度，有的造像局部已墜地?fù)p毀。為了搶救保護(hù)好這一珍貴文化遺產(chǎn)，2004年余杭區(qū)委托中國文物研究所編制了《余杭南山造像保護(hù)方案》，2006年10月，對造像進(jìn)行了修繕保護(hù)，除對造像本體表面溶劑清洗、噴除藻劑、嵌縫外，還對造像周邊石材表面及裂縫，鉆孔灌漿加固，對部分殘損造像復(fù)原修復(fù)，另外還在龕頂砌筑擋水檐，防止雨水直接沖刷，從頂部防水排水以解決頂部山體滲水等技術(shù)問題。歷時近一年，至2007年9月，核心保護(hù)工程已基本完成。下一步計劃對周邊環(huán)境進(jìn)行整治、修路，使南山摩崖造像成為一個集文物、遺址、濕地、宗教文化于一體的供人們休閑觀光度假旅游勝地。