內(nèi)容簡(jiǎn)介

南宋末年，江南少年楊過(guò)自小父母雙亡，被父親生前結(jié)義兄弟、江湖上有名的大俠郭靖夫妻收養(yǎng)。

楊過(guò)個(gè)性倔強(qiáng)，脾氣頑劣，因和武敦儒、武修文發(fā)生沖突，用歐陽(yáng)鋒所傳武功蛤蟆功將一人打傷而為柯鎮(zhèn)惡所不容，無(wú)奈之下，郭靖唯有把楊過(guò)送到當(dāng)時(shí)號(hào)稱天下武學(xué)正宗的全真派去學(xué)武。

然而全真教教規(guī)森嚴(yán)，天性叛逆的楊過(guò)偏生又拜了心地狹窄的小人趙志敬為師，在教中吃盡苦頭，忍無(wú)可忍，終于逃出全真教，被追打之下慌不擇路，無(wú)意中逃進(jìn)了活死人墓。

活死人墓中隱居著一位少女，此女便是神雕女主角小龍女。她從小就生活在活死人墓中，武功高強(qiáng)，但卻不諳世事。孫婆婆臨死前央求她收留楊過(guò)，最終她收留了楊過(guò)，并且收他為徒。從此師徒二人在墓中一起練武、一起長(zhǎng)大，漸生情愫，如此這般度過(guò)了兩年幸福時(shí)光。不過(guò)，不諳世事的兩人卻都不知道這就是世間至純至真的愛(ài)情。后來(lái)小龍女的師姐李莫愁前來(lái)?yè)寠Z玉女心經(jīng)，兩人被迫走出墓中。小龍女卻因被全真教尹志平（2003版本里改為甄志炳）玷污，誤以為是楊過(guò)，楊過(guò)懵然無(wú)知，憤而出走。楊過(guò)四處尋找小龍女，在尋找小龍女的過(guò)程中，遇上別的女子，從別的女孩對(duì)自己的情愫中，楊過(guò)才恍然明白小龍女對(duì)自己的感情，終于明白了愛(ài)情的味道。 因?yàn)槊晒盆F騎即將南下，中原武林大會(huì)，要結(jié)盟對(duì)抗蒙古人，卻被蒙古國(guó)師金輪法王一伙人前來(lái)挑戰(zhàn)，郭靖等人因?qū)Ψ浇舆B使用卑鄙手段而陷入窘境，關(guān)鍵時(shí)刻，小龍女和楊過(guò)無(wú)意中卷入紛爭(zhēng)，打敗了金輪法王。

郭靖等人佩服感謝小龍女，更為楊過(guò)驕傲，郭靖甚至要把自己親生女郭芙許配楊過(guò)，但是楊過(guò)非但拒絕了這門親事，反而說(shuō)要娶小龍女為妻。此言一出，眾人大驚：宋朝禮教森嚴(yán)，師徒通婚乃是大逆不道。二人愛(ài)情不能為這世俗所容。

小龍女知道自己和楊過(guò)的愛(ài)情讓楊過(guò)被眾人唾棄，為了楊過(guò)能夠被郭靖等人接受，她黯然離去，后來(lái)練功時(shí)因思念楊過(guò)走火入魔，卻被絕情谷主所救，絕情谷主也被小龍女深深迷住，要娶她為妻，心如死灰的小龍女答應(yīng)了。

就在小龍女出嫁前夕，楊過(guò)找到了絕情谷中來(lái)，二人相逢，頓時(shí)愛(ài)情之火不可遏制，小龍女知道楊過(guò)對(duì)自己的感情始終未變，于是拒絕了絕情谷主的婚約，絕情谷主情急之下，用絕情谷獨(dú)有的“情花”刺傷楊過(guò)，唯一能夠解毒的辦法，就是谷中特有的絕情丹。

絕情谷主原來(lái)想以此脅迫二人，沒(méi)有想到，卻引出了自己的原配妻子：原來(lái)谷主當(dāng)年把自己妻子裘千尺推下山崖，裘千尺一直沒(méi)死，要找自己丈夫報(bào)仇，她趁機(jī)鏟除了谷主，但是卻只給楊過(guò)一半解藥：她要楊過(guò)殺了郭靖夫妻，給自己報(bào)仇，自己才會(huì)給他另一半解藥。

在此之前，楊過(guò)在找尋小龍女過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己父親的死亡真相：原來(lái)自己父親竟然是被郭靖夫妻殺死！其實(shí)當(dāng)年楊過(guò)父親勾結(jié)奸人，賣國(guó)求榮，實(shí)乃不忠不義不仁的小人，后因設(shè)計(jì)殺害郭靖五位師父而又被黃蓉揭穿真相，意欲殺黃蓉滅口卻無(wú)意打中黃蓉軟猬甲上的蛇毒，毒發(fā)身亡。楊過(guò)聽(tīng)傻姑之言認(rèn)定郭靖黃蓉就是殺父兇手，一心要?dú)⑺拦笧樽约焊赣H報(bào)仇。

蒙古大軍圍攻襄陽(yáng)，郭靖帶領(lǐng)各方援軍守住襄陽(yáng)城，由于他的武功卓絕和領(lǐng)導(dǎo)才能，成為了襄陽(yáng)城的中流砥柱，擋住了蒙古大軍。楊過(guò)原本懷著殺死郭靖的心態(tài)而來(lái)，卻在接觸的過(guò)程中被郭靖的凜然大義和開(kāi)闊襟懷感染，最后，在關(guān)鍵時(shí)刻不僅沒(méi)有殺郭靖，反而在千軍萬(wàn)馬之中救了郭靖。

郭靖女兒郭芙誤會(huì)楊過(guò)，一劍砍去了他一支胳膊，楊過(guò)斷臂昏迷，醒來(lái)時(shí)機(jī)緣巧合，偶遇前輩高人遺留的一只神雕，并在神雕幫助下，武功修為大進(jìn)。

此時(shí)小龍女發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)自己是被尹志平奸污，千里追殺尹志平，被全真教幾大高手聯(lián)手一擊，打成重傷，楊過(guò)趕來(lái)，出手救了小龍女，小龍女已經(jīng)是奄奄一息，內(nèi)傷太重，無(wú)法醫(yī)治……

楊過(guò)給彌留之際的小龍女穿上新娘的鳳冠霞帔，二人成親。后兩人趕到絕情谷，幾經(jīng)爭(zhēng)斗終于得到絕情丹，但楊過(guò)卻因小龍女傷重不治而棄丹不食，小龍女自知傷重不治，怕楊過(guò)傷心陪自己一起死，于是在絕壁下留書：十六年后相會(huì)。自己毅然跳進(jìn)了萬(wàn)丈深淵！楊過(guò)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)小龍女不在，一時(shí)不知道發(fā)生什么事情，眾人為了安慰楊過(guò)，說(shuō)是小龍女被一個(gè)世外高人帶走，十六年后會(huì)回來(lái)跟他相見(jiàn)。楊過(guò)半信半疑，決定等待小龍女十六年。

在這十六年間，楊過(guò)得到神雕的指導(dǎo)，武功大進(jìn)。楊過(guò)每每在怒濤中練功，終于自創(chuàng)得一門絕學(xué)——黯然銷魂掌。楊過(guò)與神雕亦師亦友，楊過(guò)駕乘神雕行俠仗義，得到“神雕大俠”的稱號(hào)。

十六年后，楊過(guò)已經(jīng)是江湖上鼎鼎大名的大俠，因?yàn)樗偸菐е侵簧竦?，江湖上都稱之為“神雕俠”，雖然名滿江湖，楊過(guò)卻一直深居簡(jiǎn)出，默默等待著和小龍女重逢的日子。而郭靖黃蓉的二女兒——郭襄已經(jīng)長(zhǎng)大成人，并與“神雕俠”結(jié)緣。

在和小龍女分手十六年后，楊過(guò)來(lái)到當(dāng)時(shí)小龍女刻字的地方，守候了整整一天一夜，小龍女沒(méi)有出現(xiàn)，楊過(guò)知道小龍女不會(huì)再出現(xiàn)，自己十六年的守候不過(guò)是一場(chǎng)空，在一夜之間，鬢發(fā)盡白！楊過(guò)絕望，縱身跳入萬(wàn)丈深淵！

在深淵水下，楊過(guò)發(fā)現(xiàn)了一條狹窄的通道，游過(guò)通道，他找到了在這里隱居了十六年的小龍女！原來(lái)小龍女也是投崖未死，無(wú)意中進(jìn)入這個(gè)洞天福地，但是卻沒(méi)有辦法再出去，于是一直在谷底隱居，二人十六年后重逢，無(wú)限欣喜……

楊過(guò)帶著小龍女離開(kāi)深淵，前往襄陽(yáng)。此時(shí)的襄陽(yáng)已經(jīng)被蒙古大軍圍攻十六年，蒙古大汗御駕親征，要攻下襄陽(yáng)。金輪國(guó)師挾持郭靖小女兒郭襄，要挾郭靖入他圈套束手就縛，郭靖不愿因小女兒之事而斷送襄陽(yáng)滿城百姓，一時(shí)陷入窘境，此時(shí)神雕俠侶翩然出現(xiàn)，楊過(guò)以高強(qiáng)武功，先在高臺(tái)上擊敗金輪法王，隨后在萬(wàn)軍之中以小石子擊殺蒙古大汗，蒙古大軍頓時(shí)崩潰，解了襄陽(yáng)十六年的圍困。

經(jīng)此一役，神雕俠侶天下?lián)P名。

隨后楊過(guò)夫婦及郭靖夫婦等人赴華山進(jìn)行第三次華山論劍，選出了新“五絕”（金庸新五絕）。之后，楊過(guò)帶著小龍女飄然隱退終南山，過(guò)著不為人知的生活，只留下神雕俠侶的傳奇在世間流傳…

作品目錄

第一回 風(fēng)月無(wú)情◆第十一回 風(fēng)塵困頓◆第二十一回 襄陽(yáng)鏖兵◆第三十一回 半枚靈丹

第二回 故人之子◆第十二回 英雄大宴◆第二十二回 危城女嬰◆第三十二回 情是何物

第三回 投師終南◆第十三回 武林盟主◆第二十三回 手足情仇◆第三十三回 風(fēng)陵夜話

第四回 全真門下◆第十四回 禮教大防◆第二十四回 驚心動(dòng)魄◆第三十四回 排難解紛

第五回 活死人墓◆第十五回 東邪門人◆第二十五回 內(nèi)憂外患◆第三十五回 三枚金針

第六回 玉女心經(jīng)◆第十六回 殺父深仇◆第二十六回 神雕重劍◆第三十六回 生辰大禮

第七回 重陽(yáng)遺刻◆第十七回 絕情幽谷◆第二十七回 斗智斗力◆第三十七回 三世恩怨

第八回 白衣少女◆第十八回 公孫谷主◆第二十八回 洞房花燭◆第三十八回 生死茫茫

第九回 百計(jì)避敵◆第十九回 地底老婦◆第二十九回 劫難重重◆第三十九回 大戰(zhàn)襄陽(yáng)

第十回 少年英豪◆第二十回 俠之大者◆第三 十 回 離合無(wú)常 ◆第四 十 回 華山之巔

附錄：易經(jīng)、陰陽(yáng)與術(shù)數(shù)

后記

詳細(xì)資料

武俠小說(shuō)的故事不免有過(guò)分的離奇和巧合。我一直希望在小說(shuō)中所寫的，武功可以事實(shí)上不可能，人的性格應(yīng)當(dāng)是可能的。楊過(guò)和小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實(shí)卻須歸因于兩人本身的性格。兩人若非鐘情如此之深，決不會(huì)一一躍入谷中；小龍女若非天性恬淡，再加上自幼的修煉，決難在谷底長(zhǎng)時(shí)獨(dú)居；楊過(guò)如不是生具至性，終于還是同穴而葬。世事遇合變幻，窮通成敗，雖有關(guān)機(jī)緣氣運(yùn)，自有幸與不幸之別，但歸根結(jié)底，總是由各人本來(lái)性格而定。

神雕這種怪鳥，現(xiàn)實(shí)世界中是沒(méi)有的。非洲馬達(dá)加斯加島有一種“象鳥”（Aepyornistitan），身高十尺余，體重一千余磅，是世上最大的鳥類，在公元1660年前后絕種。象鳥腿極粗，身體太重，不能飛翔。象鳥蛋比鴕鳥蛋大六倍。我在紐約博物館中見(jiàn)過(guò)象鳥蛋的化石，比一張小茶幾的幾面還大些。但這種鳥類相信智力一定甚低。

《神雕俠侶》修訂本的改動(dòng)并不很大，主要是修補(bǔ)了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過(guò)

楊過(guò)，名過(guò)，字改之，楊康與穆念慈之子，西毒歐陽(yáng)鋒的義子。名字為郭靖、黃蓉所取，取“有過(guò)則改之”之意。楊過(guò)叛逆機(jī)智、情緒激烈、風(fēng)流英俊，所學(xué)武功博雜，涉獵古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神通及一些九陰真經(jīng)，最終合成創(chuàng)作為黯然銷魂掌。

幼時(shí)流落嘉興，14歲時(shí)獲郭靖接到桃花島居住，后被送至全真教，又被古墓派小龍女收養(yǎng)，同習(xí)玉女心經(jīng)。后相助郭家，大戰(zhàn)金輪法王。又因“師生戀”驚世駭俗，多番尋找出走的姑姑。楊過(guò)在絕情谷身中情花毒，又遭郭芙斬下右臂，后受神雕指導(dǎo)學(xué)得獨(dú)孤求敗海潮練劍的秘訣。然后大戰(zhàn)全真教，當(dāng)場(chǎng)和師傅結(jié)為夫婦。又因郭芙之故，妻子小龍女劇毒難治投崖。十六年后與亦師亦友的神雕闖蕩江湖，行俠仗義，人稱“神雕俠”。后重見(jiàn)絕情谷底的小龍女，相助郭家保衛(wèi)襄陽(yáng)，打敗金輪法王和蒙古大汗，又獲封新五絕“西狂”，結(jié)識(shí)郭襄、張三豐等人，最終歸隱古墓。

小龍女

小龍女，金庸武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中的女主人公，出生時(shí)被遺棄在終南山下，被古墓派林朝英的丫鬟收為弟子，十八年來(lái)始終與孫婆婆為伴。十八歲那年破戒收了古墓派第一位男弟子楊過(guò)為徒，幾經(jīng)波折與楊過(guò)互生情愫，感情之路上劫難重重、幾度生死，與楊過(guò)在多番生死浩劫中更是深深相愛(ài)，其間跨越一十六年。十六年后與楊過(guò)義助郭靖、黃蓉守衛(wèi)襄陽(yáng)，成為揚(yáng)名天下的“神雕俠侶”。第三次華山論劍后，與楊過(guò)歸隱古墓。

郭靖

郭靖融合"九陰真經(jīng)"、"降龍十八掌"和“左右互搏”三大蓋世武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為“天下第一俠士”，黑白二道俯首稱臣，號(hào)令武林群雄，率領(lǐng)群雄守護(hù)著南宋襄陽(yáng)城的前線邊境。第三次華山論劍時(shí)獲得稱號(hào)“北俠"新五絕之一。

黃蓉

與郭靖一生相戀、患難與共，神雕俠侶中她將丐幫幫主之位傳給魯有腳，后輔佐夫君鎮(zhèn)守襄陽(yáng)城保家衛(wèi)國(guó)，竭盡所能。因楊過(guò)之父楊康的緣故，她對(duì)楊過(guò)始終抱有疑心。直到襄陽(yáng)城一戰(zhàn)楊過(guò)救出被困高臺(tái)的郭襄后，黃蓉才徹底信任了楊過(guò)。

李莫愁

李莫愁，綽號(hào)“赤練仙子”，是主人公楊過(guò)的師伯，小龍女的師姐。她曾傾心陸展元，曾不顧男女之嫌為其療傷。因?yàn)椴豢下?tīng)?zhēng)煾傅脑捔⑹牟浑x古墓而被師父逐出師門，本想與陸展元共浴愛(ài)河，卻沒(méi)想到被陸展元狠心拋棄。因?yàn)殛懻乖臒o(wú)情，自此身心大受打擊，性情大變，因愛(ài)成恨。殺陸家滿門，并折磨陸立鼎之女陸無(wú)雙。為得玉女心經(jīng)，屢次威脅楊過(guò)小龍女性命。縱橫江湖十幾年，手執(zhí)冰魄銀針殺人無(wú)數(shù)，江湖中人無(wú)不對(duì)之聞風(fēng)喪膽。但良心未泯，曾撫養(yǎng)剛出生的郭襄。在絕情谷中被萬(wàn)千情花刺中后，仍不忘陸展元，最后燒死于大火中。

郭芙

郭芙從小淘氣搗蛋，父母將雙雕、汗血寶馬、軟猬甲贈(zèng)予了她。9歲和楊過(guò)、武氏兄弟一起在桃花島捕捉蟋蟀。14歲時(shí)重遇楊過(guò)。她與母親被金輪法王所抓，獲楊過(guò)兩番相救。后來(lái)，楊過(guò)打了她并誣蔑她說(shuō)謊偷劍，郭芙一氣之下斷其臂。楊過(guò)搶走其妹作為報(bào)復(fù)。郭芙尋妹到古墓放飛針誤傷了小龍女。在絕情谷，郭芙與耶律齊兩情相悅。31歲時(shí)，郭芙當(dāng)上丐幫幫主夫人。

郭襄

郭襄，郭靖與黃蓉的二女兒，性格精靈古怪。十五歲時(shí)遇到楊過(guò)，楊過(guò)送她三枚金針，并為她在丐幫盛會(huì)中大辦生日，使她終生難忘。

金輪法王

金輪法王，蒙古的國(guó)師。武功高強(qiáng)，將龍象般若功練到第十層。好算計(jì)他人，為人膨脹自大，心理素質(zhì)奇差。搶奪武林盟主失敗后，多次與楊過(guò)、小龍女對(duì)敵。

相關(guān)版本

《神雕俠侶》的第一段于1959年5月20日在香港《明報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表。這部小說(shuō)約刊載了三年，也就是寫了三年。這三年是《明報(bào)》初創(chuàng)的最艱苦階段。重行修改的時(shí)候，幾乎在每一段的故事之中，都想到了當(dāng)年和幾位同事共同辛勞的情景。

新版《神雕俠侶》修改重點(diǎn)：

1．本文件采用的版本為公元2003年金庸新修版神雕俠侶，也是張紀(jì)中版神雕俠侶的劇本，06版神雕基本上參照的是03新修版的神雕，而不是1959原版神雕，里面的內(nèi)容和1959原版神雕相差甚多。

2．將尹志平一化為二角色改為虛構(gòu)人物“甄志丙”，原版是尹志平。

3．第六回中，大幅補(bǔ)寫小龍女和楊過(guò)在古墓中修煉《玉女心經(jīng)》的過(guò)程，龍楊二人習(xí)練后由此產(chǎn)生心情變化，楊過(guò)情不自禁欲吻小龍女，原版內(nèi)并未有如此露骨大膽的描寫。

4．增補(bǔ)李莫愁對(duì)小龍女說(shuō)出當(dāng)年陸展元如何拋棄她的言語(yǔ)，原版無(wú)。

5.解釋了郭靖、黃蓉夫婦何以對(duì)穆念慈母子不聞不問(wèn)、何以對(duì)投入全真教的楊過(guò)不聞不問(wèn)，原版無(wú)。

6．大幅度增加楊過(guò)與小龍女談情說(shuō)愛(ài)的對(duì)話場(chǎng)面。小龍女在新補(bǔ)稿中，對(duì)楊過(guò)更加熱情、更愛(ài)撒嬌，喜樂(lè)不禁，原版小龍女沒(méi)有。

7．以長(zhǎng)達(dá)數(shù)頁(yè)的篇幅，批注本書的中心主軸“師生戀”，原版無(wú)。

8．增補(bǔ)郭襄與金輪國(guó)師之間的互動(dòng)：如在蒙古軍中，國(guó)師如何待之如親女，疼愛(ài)有加；郭襄也正式拜國(guó)師為師，學(xué)習(xí)瑜伽密乘；國(guó)師見(jiàn)郭襄跳崖，傷心落淚；國(guó)師本不忍將郭襄綁赴高臺(tái)，最終舍命救了郭襄。大幅改變金輪國(guó)師對(duì)郭襄的態(tài)度，也改變了國(guó)師的結(jié)局，原版金輪法王被楊過(guò)用黯然銷魂掌所殺，并且血肉飛濺。

9．增補(bǔ)郭襄對(duì)楊過(guò)的感情心理描述：如希望自己是“大龍女”，在終南山先遇到楊過(guò)……，原版郭襄選擇放手，就像封神榜的鳳來(lái)說(shuō)的：喜歡一個(gè)人不是占有，而是讓他快樂(lè)、開(kāi)心，這才是真正的幸福，所以郭襄最終選擇放棄、祝福，而新修版比原版更加突出郭襄對(duì)楊過(guò)的感情，郭襄希望能像小龍女一樣與楊過(guò)在一起，同時(shí)映射郭襄一生未嫁的原因。

編輯推薦

《金庸作品集:神雕俠侶(套裝共4冊(cè))》自從誕生之日起，就受到人們的廣泛關(guān)注。曾有金庸先生受廣大讀者的要求而更改故事情節(jié)的事情發(fā)生。中國(guó)很多人喜歡看武俠小說(shuō)，《金庸作品集:神雕俠侶(套裝共4冊(cè))》更是被奉為武俠經(jīng)典，曾多次被搬上熒幕，改編成電影，動(dòng)畫?！督鹩棺髌芳?神雕俠侶(套裝共4冊(cè))》所塑造的對(duì)愛(ài)情忠貞不二、至死不渝的楊過(guò)、小龍女的形象深入人心，讓無(wú)數(shù)男女為之動(dòng)容，甚至淚流滿面。

作者簡(jiǎn)介

金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾任報(bào)社記者、編輯，電影公司編劇、導(dǎo)演等。一九五九年在香港創(chuàng)辦《明報(bào)》機(jī)構(gòu)，出版報(bào)紙、雜志及書籍，一九九三年退休。先后撰寫武俠小說(shuō)十五部，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)新領(lǐng)域，廣受當(dāng)代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語(yǔ)言。并興起海內(nèi)外金學(xué)研究風(fēng)氣。曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區(qū)最高榮譽(yù)大紫荊勛章、英國(guó)政府O.B.E勛銜及法國(guó)最高榮譽(yù)“藝術(shù)與文學(xué)高級(jí)騎士”勛章和“騎士勛位”榮譽(yù)勛章，劍橋大學(xué)、香港大學(xué)名譽(yù)博士，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、澳大利亞墨爾本大學(xué)、新加坡東亞研究所等校榮譽(yù)院士，北京大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)、臺(tái)北清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、蘇州大學(xué)、華東師范大學(xué)等校名譽(yù)教授，并任英國(guó)牛律大學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)研究所高級(jí)研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)文學(xué)院兼任教授，浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授。曾任中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員、香港特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員等公職。其《金庸作品集》分由香港、廣州、臺(tái)灣、新加坡/馬來(lái)西亞四地出版，有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

序言

《金庸作品集》序

小說(shuō)是寫給人看的。小說(shuō)的內(nèi)容是人。

小說(shuō)寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬(wàn)人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來(lái)，從縱面的遭遇中反映出來(lái)，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來(lái)。長(zhǎng)篇小說(shuō)中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之問(wèn)的關(guān)系，但寫到后來(lái)，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說(shuō)多些，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。

西洋傳統(tǒng)的小說(shuō)理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說(shuō)作者不同的個(gè)性與才能，往往有不同的偏重。

基本上，武俠小說(shuō)與別的小說(shuō)一樣，也是寫人，只不過(guò)環(huán)境是古代的，人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說(shuō)都有它所特別側(cè)重的一面。愛(ài)情小說(shuō)寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說(shuō)描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說(shuō)敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說(shuō)的重點(diǎn)往往放在人物的心理過(guò)程上。

小說(shuō)是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說(shuō)，那是語(yǔ)言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過(guò)某種形式而表現(xiàn)出來(lái)。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語(yǔ)中客觀的表達(dá)。

讀者閱讀一部小說(shuō)，是將小說(shuō)的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來(lái)。同樣一部小說(shuō)，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺(jué)得無(wú)聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說(shuō)中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。

武俠小說(shuō)只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂(lè)或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問(wèn)題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽(tīng)者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。

好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過(guò)那是另一種評(píng)價(jià)。

在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見(jiàn)到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過(guò)圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。

中國(guó)人的文藝觀，長(zhǎng)期來(lái)是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文藝?！对?shī)經(jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽(yáng)修、晏殊的相思愛(ài)戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。

我寫武俠小說(shuō)，只是塑造一些人物，描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境（古代的、沒(méi)有法治的、以武力來(lái)解決爭(zhēng)端的社會(huì)）中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒(méi)有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺(jué)得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無(wú)論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說(shuō)的同時(shí)，也寫政治評(píng)論，也寫與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對(duì)。

對(duì)于小說(shuō)，我希望讀者們只說(shuō)喜歡或不喜歡，只說(shuō)受到感動(dòng)或覺(jué)得厭煩。我最高興的是讀者喜愛(ài)或憎恨我小說(shuō)中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說(shuō)中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說(shuō)作者最大的企求，莫過(guò)于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造，音樂(lè)創(chuàng)造美的聲音，繪畫創(chuàng)造美的視覺(jué)形象，小說(shuō)是想創(chuàng)造人物。假使只求如實(shí)反映外在世界，那么有了錄音機(jī)、照相機(jī)，何必再要音樂(lè)、繪畫？有了報(bào)紙、歷史書、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷紀(jì)錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說(shuō)？

一九八六·二·六于香港

后記

《神雕俠侶》的第一段于一九五九年五月二十日在《明報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表。這部小說(shuō)約刊載了三年，也就是寫了三年。這三年是《明報(bào)》最初創(chuàng)辦的最艱苦階段。重行修改的時(shí)候，幾乎在每一段的故事之中，都想到了當(dāng)年和幾位同事共同辛勞的情景。

“神雕”企圖通過(guò)楊過(guò)這個(gè)角色，抒寫世間禮法習(xí)俗對(duì)人心靈和行為的拘束。禮法習(xí)俗都是暫時(shí)性的，但當(dāng)其存在之時(shí)，卻有巨大的社會(huì)力量。師生不能結(jié)婚的觀念，在現(xiàn)代人心目中當(dāng)然根本不存在，然而在郭靖、楊過(guò)時(shí)代卻是天經(jīng)地義。然則我們今日認(rèn)為天經(jīng)地義的許許多多規(guī)矩習(xí)俗，數(shù)百年后是不是也大有可能被人認(rèn)為毫無(wú)意義呢？

道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等等社會(huì)的行為模式，經(jīng)常隨著時(shí)代而改變，然而人的性格和感情，變動(dòng)卻十分緩慢。三千年前《詩(shī)經(jīng)》中的歡悅、哀傷、懷念、悲苦，與今日人們的感情仍是并無(wú)重大分別。我個(gè)人始終覺(jué)得，在小說(shuō)中，人的性格和感情，比社會(huì)意義具有更大的重要性。郭靖說(shuō)：“為國(guó)為民，俠之大者”，這句話在今日仍有重大的積極意義。但我深信將來(lái)國(guó)家的界限一定會(huì)消滅，那時(shí)候“愛(ài)國(guó)”、“抗敵”等等觀念就沒(méi)有多大意義了。然而父母子女兄弟間的親情、純真的友誼、愛(ài)情、正義感、仁善、勇于助人、為社會(huì)獻(xiàn)身等等感情與品德，相信今后還是長(zhǎng)期的為人們所贊美，這似乎不是任何政治理論、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)改革、宗教信仰等所能代替的。

武俠小說(shuō)的故事不免有過(guò)分的離奇和巧合。我一直希望做到，武功可以事實(shí)上不可能，人的性格總應(yīng)當(dāng)是可能的。楊過(guò)和小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實(shí)卻須歸因于兩人本身的性格。兩人若非鐘情如此之深，決不會(huì)一一躍入谷中；小龍女若非天性淡？白，決難在谷底長(zhǎng)時(shí)獨(dú)居；楊過(guò)如不是生具至性，也定然不會(huì)十六年如一日，至死不悔。當(dāng)然，倘若谷底并非水潭而系山石，則兩人躍下后粉身碎骨，終于還是同穴而葬。世事遇合變幻，窮通成敗，雖有關(guān)機(jī)緣氣運(yùn)，自有幸與不幸之別，但歸根結(jié)底，總是由各人本來(lái)性格而定。

神雕這種怪鳥，現(xiàn)實(shí)世界中是沒(méi)有的。非洲馬達(dá)加斯加島有一種“象鳥”（Aepyornistitan），身高十英尺余，體重一千余磅，是世上最大的鳥類，在公元一六六。年前后絕種。象鳥腿極粗，身體太重，不能飛翔。象鳥蛋比鴕鳥蛋大六倍。我在紐約博物館中見(jiàn)過(guò)象鳥蛋的化石，比一張小茶幾的幾面還大些。但這種鳥類相信智力一定甚低。

《神雕俠侶》修訂本的改動(dòng)并不很大，主要是修補(bǔ)了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月