歷史淵源

楚雄彝族從來就能歌善舞。其創(chuàng)世紀(jì)史詩《梅葛》、《查姆》，英雄史詩《阿魯舉熱》以及其他一些長(zhǎng)詩，就是以說唱形式一代一代傳承下來的。在日常生活中的一些群眾性場(chǎng)合，也常常喜歡以歌代言，進(jìn)行賽歌、對(duì)歌，或者說"克智詩"斗智比識(shí)。至于"打跳"歌舞，更是各種集會(huì)少不了的活動(dòng)。這些豐富的民間文藝活動(dòng)，無疑為彝劇的誕生打下了良好的基礎(chǔ)。

明代以來，大批內(nèi)地漢族移民進(jìn)入楚雄地區(qū)，帶來了中原的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)也促進(jìn)了民族之間的文化交流，楚雄地區(qū)開始出現(xiàn)了滇劇、花燈等劇種。此后不久，在雙柏縣的彝族聚居區(qū)，一位名叫李二多的民間藝人，根據(jù)《畢摩經(jīng)》中的一則故事，改編演出了二人說唱節(jié)目《阿左分家》，角色不固定，說彝語，唱彝調(diào)，跳彝舞，在羊皮鼓伴奏下，邊舞邊跳。稍后，在楚雄縣的彝族聚居地區(qū)，彝族民間藝人創(chuàng)作演出了一出別開生面的《大王操兵》，雖然采用了一些戲曲形式，但演員說的是彝腔漢話，跳的是彝族舞蹈，反映的基本上是當(dāng)時(shí)的彝族生活。這兩次藝術(shù)上的探索實(shí)踐，受到了彝族人民的歡迎，兩個(gè)節(jié)目都被保存下來，一傳數(shù)代。有的專家研究認(rèn)為，這兩個(gè)節(jié)目就是彝劇的萌芽。

藝術(shù)特色

綜述

彝劇在舞蹈、服裝、燈光、布景等方面，在保留民族特色的前提下，表演者注意吸收別的戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)處，以豐富彝劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。1985年楚雄州彝劇團(tuán)參加云南省第二屆民族戲劇匯演，演出了《銀鎖》、《蔑獨(dú)尼鬧店》(后改為《鬧店》)、《跳歌場(chǎng)上》、《春蕩彝山》4個(gè)彝劇。其中《鬧店》劇本，曾被《劇本》月刊刊出，并在全國(guó)的民族題材戲劇創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中榮獲銀獎(jiǎng)。《跳歌場(chǎng)上》、《掌火人》、《銀鎖》、《曼么與瑪若》、《歌場(chǎng)兩親家》、《查德恩塔》等一批彝劇分別榮獲全國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種錄像演出獎(jiǎng)、全國(guó)少數(shù)民族題材戲劇劇本獎(jiǎng)和云南省現(xiàn)代戲創(chuàng)作劇目獎(jiǎng)。到目前為止，彝劇已創(chuàng)作出了60多個(gè)劇目。彝劇這朵誕生在楚雄彝山的民族戲劇的鮮花，如千里彝山盛開不敗的馬櫻花，越開越艷。

劇本

彝劇的劇本文學(xué)以散文體、七言體、十言體為其唱詞格式,人物對(duì)白采用漢語彝腔,并采用彝族擅長(zhǎng)的比興手法潤(rùn)飾。在音樂上,以市內(nèi)彝族各支系的民歌為素材進(jìn)行配曲創(chuàng)作。在表演上,以彝族活動(dòng)作為基礎(chǔ),并借鑒其他地方劇種的表演技巧,衍化出歡快步、迎客步、送客步、勞作登山步、俯身步、跌腳步等一系列動(dòng)作。彝劇的劇目題材大多反映彝族現(xiàn)代生活,劇中的人物都給觀眾有強(qiáng)烈的親切感。

唱腔

彝劇有單一的唱腔,結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,以一句式、二句式、四句式為主,也有六句、八句和多句式的；也有按段落可以分為兩段、三段、四段一直到多段體的;有按速度變化,用散板、慢板、中板、快板的結(jié)構(gòu)組成的;也有曲調(diào)隨著唱詞跑,句式或段落不很規(guī)整的。在演唱形式上,有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、領(lǐng)唱伴唱(即當(dāng)?shù)匾妥迦罕娔暾f的“湊腔”、“幫腔”)、重唱、合唱等等。

音樂

音樂作為彝劇藝術(shù)的重要組成部份，是刻劃地域特色、強(qiáng)調(diào)人物個(gè)性的重要語匯。作者總結(jié)了多年藝術(shù)實(shí)踐的心得，在民族音調(diào)戲劇化、個(gè)性化方面做出了許多有益的嘗試，為彝劇聲腔的發(fā)展積累了許多可操作的經(jīng)驗(yàn)。彝劇音樂由民歌小調(diào)（如〔梅葛調(diào)〕、〔曼莫若調(diào)〕、〔過山調(diào)〕等）、舞曲、器樂曲（如“蘆笙曲”、“月琴曲”、“嗩吶曲”等）結(jié)合形成,稱“山歌體”。

主要?jiǎng)∧?

表演采用“疊腳”等民族舞蹈的舞步、身段，具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族色彩。代表性劇目有現(xiàn)代戲《半夜羊叫》，民間傳說故事劇《曼嫫與瑪若》等，在大姚等地經(jīng)常有業(yè)余劇團(tuán)演出。

傳承保護(hù)

在1956年的合作化高潮中，大姚縣縣華山成立了麻稈房俱樂部，楊森等一批彝族青年運(yùn)用歌、舞、白三者相結(jié)合的形式，創(chuàng)作演出了《狼來拖羊》、《積肥》、《賣肥豬》、《歌唱合作社》、《牧羊在林中》、《半夜羊叫》等一批用彝語、彝調(diào)、彝舞表演的文藝節(jié)目。特別是《半夜羊叫》深受彝族群眾的喜愛。1958年3月，在楚雄專區(qū)首次俱樂部工作會(huì)議上，《半夜羊叫》第一次從山區(qū)民間搬上了文藝舞臺(tái)，受到一致好評(píng)。接著，在州、縣文化部門的幫助下，將《半夜羊叫》和《牧羊在林中》兩出小戲，揉合成一部中型彝劇《半夜羊叫》，參加了1958年1z月文化部在大理召開的西南區(qū)民族文化工作會(huì)議的觀摩演出，受到了與會(huì)代表和文化部副部長(zhǎng)夏衍的肯定。《云南日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道說："大家不僅對(duì)這出戲本身給予了很高的評(píng)價(jià)，而且對(duì)這個(gè)年輕的民族劇種產(chǎn)生了濃厚的興趣。"之后，楊森等人又創(chuàng)作編排了彝劇《曼么與瑪若》，連同原來的《半夜羊叫》，一起參加了1962年的云南省首屆民族戲劇會(huì)演，同樣獲得了成功。這兩出戲的劇本，被收入《少數(shù)民族戲劇選》由戲劇出版社出版及云南人民出版社出版的《云南兄弟民族戲劇集》。彝劇，作為一個(gè)新興的劇種，載入了中國(guó)大百科全書。

1980年3月，云南省文化廳撥款5000元。扶持大姚縣曇華鄉(xiāng)建立業(yè)余彝劇團(tuán)。州、縣文化局多次舉行彝劇學(xué)術(shù)討論會(huì)，出版了《彝劇資料匯編》一、二集，1982年全州現(xiàn)代戲創(chuàng)作節(jié)目匯演，彝劇《歌場(chǎng)兩親家》、《查德恩塔》、《核桃樹下》、《山林青青》、《阿燕娜》等受到了普遍歡迎。1984年楚雄州組建了專業(yè)彝劇團(tuán)。這一時(shí)期，彝劇創(chuàng)作和表演十分活躍，各縣(市)都創(chuàng)作出了一批反映改革開放現(xiàn)實(shí)生活的彝劇，不僅題材內(nèi)容擴(kuò)大了，而且彝劇使用的曲調(diào)、歌舞、表演手法都大大豐富了。創(chuàng)作人員深入彝族群眾中，搜集了大批彝族曲調(diào)和民間歌謠，經(jīng)過整理研究，認(rèn)真加以吸收。現(xiàn)在，一些經(jīng)過整理加工的彝劇音樂，已為廣大群眾所接受。在彝劇語言上，除保留其鮮明濃郁的民族特色外，普遍采用了"漢語彝腔"這一形式，消除了語言障礙，使得彝劇為更多群眾所接受。

早期的彝族戲劇活動(dòng)，產(chǎn)生于永仁縣中和鄉(xiāng)直苴彝族聚居地區(qū)。1947年直苴村一位有文化的彝族青年名叫羅守仁，受云南地下黨游擊隊(duì)政治宣傳活動(dòng)及當(dāng)時(shí)民主思潮的影響，對(duì)國(guó)民黨反對(duì)派的統(tǒng)治極為不滿，便以本地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，把本民族語、調(diào)、舞相糅合大膽地創(chuàng)作了4個(gè)彝族戲劇，劇名叫《委員下鄉(xiāng)》、《光棍會(huì)縣官》、《黃鼠狼》、《猩猩吃人》。接著他組織彝族青年進(jìn)行排練，在逢年過節(jié)時(shí)演出。這些劇目有力地揭露了統(tǒng)治者的丑惡面目，辛辣地諷刺打擊了統(tǒng)治者，同時(shí)也喚醒了群眾。當(dāng)?shù)氐谋ｉL(zhǎng)、土司頭人等對(duì)羅守仁的創(chuàng)作演出活動(dòng)恨之入骨，要加害他。羅守仁聽到消息后，躲進(jìn)深山老林里，過了一段時(shí)間的“野人”生活。直到1949年家鄉(xiāng)解放，他才回到家當(dāng)了人民教師。

解放后直苴地區(qū)的彝族戲劇創(chuàng)作演出活動(dòng)很快得到了發(fā)展。1954年，國(guó)家對(duì)直苴地區(qū)彝族同胞的流行病很關(guān)心，縣里派出醫(yī)療隊(duì)前往救治，但病人怕羞，不打針吃藥。針對(duì)這些情況，宣傳隊(duì)創(chuàng)作演出了彝族戲劇《趕快醫(yī)治好》，患病的群眾看了演出后，打消了思想顧慮，紛紛前去治療。 1958年12月直苴業(yè)余演出隊(duì)的12名演員與大姚曇華公社業(yè)余彝劇團(tuán)聯(lián)合組成“大姚縣紅旗人民公社業(yè)余彝劇團(tuán)”，參加了在大理召開的“西南民族文化工作會(huì)議”，演出了《青年們的心》、《半夜羊叫》等劇目，受到了與會(huì)代表及文化部夏衍副部長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)和肯定，并將其創(chuàng)作演出的劇目正式定名為新興的劇種———彝劇。彝劇表現(xiàn)群眾所熟悉的生產(chǎn)生活、深受群眾喜愛。

1977年和1981年，先后兩次以直苴地區(qū)的創(chuàng)作劇目及演員為主組成了永仁縣文藝演出代表隊(duì)，參加了楚雄州民族文藝匯演，演出了彝劇《一個(gè)核桃的秘密》等劇目。在1981年楚雄州農(nóng)民文藝調(diào)演大會(huì)上，彝劇《核桃樹下》獲編劇獎(jiǎng)，《阿燕娜》獲編劇獎(jiǎng)、集體表演獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、音樂獎(jiǎng)；4名彝劇演員分別獲得個(gè)人表演一、二、三等獎(jiǎng)。在1984年及1988年縣里舉行的兩次農(nóng)村業(yè)余文藝調(diào)演中，直苴業(yè)余演出隊(duì)創(chuàng)作演出的《一只大庵羊》及《尼黑乍》都獲得了縣人民政府的獎(jiǎng)勵(lì)。

通過彝劇的創(chuàng)作演出實(shí)踐，涌現(xiàn)了一批彝劇作者。楊云忠、李必榮兩人被楚雄州戲劇、曲藝工作者協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員。1965年12月，彝劇作者楊云忠同志出席了團(tuán)中央及文化部在北京召開的全國(guó)青年業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作積極分子代表大會(huì)，受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等的親切接見。他們創(chuàng)作的彝劇劇本《姑娘的病》、《核桃樹下》、《阿燕娜》、《致富新花》、《端公請(qǐng)醫(yī)生》等，在省、州有關(guān)刊物上發(fā)表。彝劇，這朵盛開的馬纓花，綻放得格外嬌艷。

在1956年的合作化高潮中，大姚縣縣華山成立了麻稈房俱樂部，楊森等一批彝族青年運(yùn)用歌、舞、白三者相結(jié)合的形式，創(chuàng)作演出了《狼來拖羊》、《積肥》、《賣肥豬》、《歌唱合作社》、《牧羊在林中》、《半夜羊叫》等一批用彝語、彝調(diào)、彝舞表演的文藝節(jié)目。特別是《半夜羊叫》深受彝族群眾的喜愛。1958年3月，在楚雄專區(qū)首次俱樂部工作會(huì)議上，《半夜羊叫》第一次從山區(qū)民間搬上了文藝舞臺(tái)，受到一致好評(píng)。接著，在州、縣文化部門的幫助下，將《半夜羊叫》和《牧羊在林中》兩出小戲，揉合成一部中型彝劇《半夜羊叫》，參加了1958年1z月文化部在大理召開的西南區(qū)民族文化工作會(huì)議的觀摩演出，受到了與會(huì)代表和文化部副部長(zhǎng)夏衍的肯定?！对颇先?qǐng)?bào)》曾報(bào)道說："大家不僅對(duì)這出戲本身給予了很高的評(píng)價(jià)，而且對(duì)這個(gè)年輕的民族劇種產(chǎn)生了濃厚的興趣。"之后，楊森等人又創(chuàng)作編排了彝劇《曼么與瑪若》，連同原來的《半夜羊叫》，一起參加了1962年的云南省首屆民族戲劇會(huì)演，同樣獲得了成功。這兩出戲的劇本，被收入《少數(shù)民族戲劇選》由戲劇出版社出版及云南人民出版社出版的《云南兄弟民族戲劇集》。彝劇，作為一個(gè)新興的劇種，載入了中國(guó)大百科全書。

1974年,元江縣文工隊(duì)謝光廷用彝族[阿色調(diào)]、[海菜腔]等音調(diào)編演了一人多角的節(jié)目《彝家女兒上大學(xué)》,此后,又編演了《賣茶姑娘》、《植樹歌》、《只生一個(gè)小寶寶》等節(jié)目。1986年,峨山縣文工隊(duì)的馮治平、李長(zhǎng)明等編演的《荒古情斗》、《蕎花又開》;

1980年3月，云南省文化廳撥款5000元。扶持大姚縣曇華鄉(xiāng)建立業(yè)余彝劇團(tuán)。州、縣文化局多次舉行彝劇學(xué)術(shù)討論會(huì)，出版了《彝劇資料匯編》一、二集，1982年全州現(xiàn)代戲創(chuàng)作節(jié)目匯演，彝劇《歌場(chǎng)兩親家》、《查德恩塔》、《核桃樹下》、《山林青青》、《阿燕娜》等受到了普遍歡迎。1984年楚雄州組建了專業(yè)彝劇團(tuán)。這一時(shí)期，彝劇創(chuàng)作和表演十分活躍，各縣(市)都創(chuàng)作出了一批反映改革開放現(xiàn)實(shí)生活的彝劇，不僅題材內(nèi)容擴(kuò)大了，而且彝劇使用的曲調(diào)、歌舞、表演手法都大大豐富了。創(chuàng)作人員深入彝族群眾中，搜集了大批彝族曲調(diào)和民間歌謠，經(jīng)過整理研究，認(rèn)真加以吸收?，F(xiàn)在，一些經(jīng)過整理加工的彝劇音樂，已為廣大群眾所接受。在彝劇語言上，除保留其鮮明濃郁的民族特色外，普遍采用了"漢語彝腔"這一形式，消除了語言障礙，使得彝劇為更多群眾所接受。

1986年彝劇正式定名，主要流布在峨山、新平、元江等縣彝族聚居地,也有小型節(jié)目演出。

1989年李長(zhǎng)明編演的《外鄉(xiāng)人》等劇目,從劇本、音樂、表演、舞臺(tái)美術(shù)等方面都向戲曲化邁出了可喜的一步。特別是《蕎花又開》,以及1995年宋佳良等創(chuàng)作演出的《趕羊調(diào)》等劇目,都以其完美的藝術(shù)形式和濃郁的民族特色贏得觀眾及專家的贊賞和肯定。自《蕎花又開》成功后,彝劇被認(rèn)為是玉溪地區(qū)新興的少數(shù)民族劇種。