舞王濕婆，青銅，高約98厘米，寬83厘米，創(chuàng)作于約公元十一世紀(jì)，現(xiàn)收藏于印度新德里國(guó)立博物館。

濕婆大神

公元七世紀(jì)到公元十六世紀(jì)，印度教藝術(shù)進(jìn)入了異常繁盛的時(shí)期。印度教有三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆，他們和他們的化身大量出現(xiàn)在這一時(shí)期的印度雕像作品中，并以濕婆的形象最為常見(jiàn)。典型的濕婆形象有許多種典型而固定的姿勢(shì)，成為古代印度宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合的典范。在印度教的經(jīng)典中，濕婆頭戴“火焰冠”，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。他終年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會(huì)跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。當(dāng)他翩翩起舞時(shí)，三只眼睛睜開(kāi)，分別洞察過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)；四只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢(shì)，后兩只手分別持小鼓和火焰。這一尊《舞王濕婆》就是濕婆雕像中“舞王相”姿勢(shì)的典型作品，它被認(rèn)為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學(xué)意味的藝術(shù)品之一。在這尊雕塑中，濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美，他輕抬左腳，右腿獨(dú)立于火焰的光環(huán)之中，腳踏一個(gè)小人，表現(xiàn)出“時(shí)間征服者”的意味，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存、毀滅的輪回循環(huán)過(guò)程。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚(yáng)。同時(shí)，雕像還體現(xiàn)了永恒的運(yùn)動(dòng)和泰然的神情的統(tǒng)一，輻射狀張力和光環(huán)約束之間的統(tǒng)一。這種運(yùn)動(dòng)中的靜止，恰恰符合了印度教中在變幻中永恒的思想。

相關(guān)節(jié)日

濕婆節(jié)（Siva Festival），印度教節(jié)日，定于印歷五月下半月第三天夜晚（公歷7、8月），為濕婆的誕辰。

濕婆是印度教的主神之一，毀滅之神，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，并呈現(xiàn)出不同的相貌，是生殖、音樂(lè)、舞蹈之神，非常受崇拜。印度教徒們認(rèn)為，在濕婆節(jié)這天誠(chéng)心祭拜，能夠婚姻長(zhǎng)久，多子多福。這一天印度教徒會(huì)前各地的濕婆廟，向濕婆神供奉鮮花、水果，徹夜歡歌跳舞。