基本介紹

本書是林語堂先生精彩的信仰探索記錄。林先生以高邁的智慧，淵博的學(xué)識(shí)，數(shù)十年游歷于儒、道、佛等哲學(xué)、宗教的思想海洋中，對東西古今圣哲所言、所教的最珍貴寶藏進(jìn)行了精微的探索，在經(jīng)歷了信仰的懷疑和困惑之后，他最終確定了自己的基督教信仰。

內(nèi)容介紹

《信仰之旅》是林語堂行先生精彩的信仰探索記錄。內(nèi)容包括：童年及少年時(shí)代、大旅行的開始、孔子的堂室、道山的高峰、佛教的迷霧、理性在宗教等。在靈魂的煉獄里升華——讀林語堂《信仰之旅》

最近欣喜地讀到了林語堂晚年的思想自傳《信仰之旅》，這是國內(nèi)第一次公開出版的英文全譯本。在這《信仰之旅》里林語堂引領(lǐng)著我們在儒、道、佛、基督教世界中游歷跋涉；在物質(zhì)、精神、科學(xué)、人文的海洋中沉浮，智慧之火花頻頻閃爍，妙語疊出，精彩紛呈。讀此書，我有一種似讀旦丁《神曲》的感覺：林語堂將西方的耶穌、亞里士多德、柏拉圖和東方中國的孔子、老子、莊子都召集到書中，與他們促膝長談。我們的心靈和思想都被優(yōu)美而睿智的文辭所抓住，時(shí)而被人性之惡所困；時(shí)而又為人性的向善而展眉。林語堂曾說過：“人們讀書是想被激動(dòng)又想得到安慰”，讀《信仰之旅》就有這種既被激動(dòng)又被安慰的滿足。

林語堂在書中給我們傾心敘述了他出生在一個(gè)牧師家庭，長大后順理成章地成為基督徒，后來又不滿足于這種現(xiàn)成拿來的信仰，以至重新踏上隨時(shí)需要否定自我及重建自我的心路歷程。

其他信息

節(jié)選

第一章　童年及少年時(shí)代

我生于19世紀(jì)之末。那一年是1895，是中國和日本訂立《馬關(guān)條約》之年，條約規(guī)定割讓臺(tái)灣且承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，也是甲午戰(zhàn)役中國敗于日本的后一年。中國在日本手上受到壓倒性的失敗，是因?yàn)闈M洲帝國的寡后把準(zhǔn)備建設(shè)近代海軍的錢，移去做現(xiàn)在北京郊外著名夏宮(頤和園一編者注)的建筑費(fèi)。舊的夏宮已在1860年為英法聯(lián)軍劫掠及焚毀，而這個(gè)無知又頑固的婦人和她的排外情緒，助成數(shù)年后拳匪之亂的突發(fā)。我記得聽父親說過關(guān)于拳匪之亂時(shí)那個(gè)寡后和皇帝逃走的情形，當(dāng)時(shí)我是5歲。查考年鑒，我發(fā)現(xiàn)訂立《馬關(guān)條約》的那一年，同時(shí)也是德國物理學(xué)家倫琴發(fā)現(xiàn)X光的那一年。

我童年最早的記憶之一是從教會(huì)的屋頂滑下來。那間教會(huì)只有一個(gè)房子，而緊接著它，是一座兩層樓的牧師住宅，因此站在牧師住宅的陽臺(tái)上，人可以透過教堂后面一個(gè)小窗望下去，看見教堂的本身。在教堂的屋頂與牧師住宅的桁桷之間，只有一個(gè)很窄的空間，一個(gè)孩子可從這方面的屋頂爬上去，擠過那個(gè)狹窄的空間，而從另一方面滑下來。我記得我以一個(gè)站在陽臺(tái)上的小孩子驚異于上帝的無所不在。祂令我困惑，因而想到如果上帝是無所不在，它是否就在我的頭上幾寸。我也記得曾因日常謝飯的觀念而自辯，所得到的結(jié)論是：這是對生活的一般感恩，我們對一切生活都該用同樣的心情表示感謝，帝國的居民也該因?yàn)槟苌钤诤推郊爸刃蛑卸蚧实郾硎靖兄x。