基本介紹

《烏合之眾：大眾心理研究》是法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會心理學(xué)著作，首次出版于1895年。

《烏合之眾：大眾心理研究》是一本研究大眾心理學(xué)的著作。在書中，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當(dāng)個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特征，而當(dāng)這個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當(dāng)一個群體存在時，他就有著情緒化、無異議、低智商等特征。

截止2013年，《烏合之眾：大眾心理研究》已被翻譯成近20種語言。

內(nèi)容介紹

《烏合之眾：大眾心理研究》細致描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統(tǒng)治的。

背景介紹

法國大革命后，資產(chǎn)階級學(xué)者將資產(chǎn)階級革命的勝利看作是理性的勝利。然而，這一看法并不能解釋理性號召人們趕走了國王，為什么還出現(xiàn)了雅各賓專政的恐怖。在試圖對這一問題進行解答的學(xué)者中，勒龐成為一位佼佼者：他獨辟蹊徑，開拓了這一研究的心理學(xué)視角。

勒龐指出：“理性已盡其所能，別再做更多的指望了，對于那些仍舊沒有解決的問題，我們必須另尋他法。”為了尋找“他法”，勒龐自稱是二十年如一日，積累了可觀的成就，先后出版了一系列關(guān)于大眾心理研究的成果?！稙鹾现姟肪褪瞧渲兄弧?/p>

作者介紹

古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon，1841—1931），法國社會心理學(xué)家。從1894年開始，勒龐發(fā)表了一系列社會心理學(xué)著作，主要有《民族進化的心理定律》（1894年）、《烏合之眾》（1895年）、《社會主義心理學(xué)》（1898年）《革命心理學(xué)》（1912年）以及《戰(zhàn)爭心理學(xué)》（1916年）等。

鑒賞評價

奧地利心理學(xué)家弗洛伊德：“勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著，他極為精致地描述了集體心態(tài)?！?/p>

美國社會心理學(xué)家奧爾波特：“在社會心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬?！?/p>

美國社會學(xué)家墨頓：“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。”

其他信息

作品思想

一、群體的基本概念

（一）群體的性質(zhì)

在《烏合之眾：大眾心理研究》中作者認為：“‘群體’一詞是指聚集在一起的個人，無論他們屬于什么民族、職業(yè)或性別，也不管是什么事情讓他們走到了一起?！笨梢哉f處于群體中的個人都將自己的情感與思想融入群體中，個體的差異從而被隱藏、模糊。它與題目中的“大眾”表示的含義相同，強調(diào)的是一群人的集合。

例如，因釣魚島事件引發(fā)的抵制日貨游行事件，愈演愈烈地發(fā)展為打砸日系車輛、日資商場，并傷及無辜群眾，平時的守法公民們由于強烈的情感形成一個心理群體，在這種狂熱的情感驅(qū)使以及人數(shù)賦予的力量的下行使著所謂的“正義”，群體的共同意志潤物無聲般的取代了個人意志，使個體在無意識的自覺狀態(tài)下順利完成從外物到內(nèi)化的轉(zhuǎn)變，這就形成了群體無意識行為。

（二）群體的基本特征

勒龐認為：“自覺地個性的消失，以及感情和思想轉(zhuǎn)向一個不同的方向，是就要變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征?！痹谖逅倪\動初期，“民主和自由”的口號指導(dǎo)著人民去救亡圖存，當(dāng)運動如火如荼的開展后，個人情緒在群體中被格外放大，口號與主題的分化不明確，讓群體做出了類似“火燒趙家樓”的事件，群體的基本特征可以大致歸為兩方面，一是個性的消失，二是感情的強化。再者便是“無意識品質(zhì)占上風(fēng)”，當(dāng)群眾聚集時往往都會情緒高漲，使個人的感情不分青紅皂白的歸順集體思想，從而不自覺地進入到集體意識中去，群體行為脫離理性的的最明顯體現(xiàn)就在于群體的無意識行為代替了個人的有意識行為。

二、群體行為的社會心理特點及原因

（一）群體行為的社會心理特點

從“成都被打女司機”事件可以一窺群體行為的社會心理特點，從起初網(wǎng)友怒斥打人者，到風(fēng)向突變、集體訓(xùn)斥女司機，直至網(wǎng)民人肉搜索出女司機個人隱私并公布于眾，女司機不情愿地發(fā)表道歉聲明，部分網(wǎng)民對女司機又抱有同情心理，結(jié)合《烏合之眾：大眾心理研究》的相關(guān)內(nèi)容，可以將群體行為的社會心理特點分為以下幾點：

第一，沖動與多變。當(dāng)面臨問題時，群體通常不會做預(yù)先的策劃安排，危機出現(xiàn)時往往會情緒壓倒理性、盲目沖動代替思考，正被“無名氏”的群體所裹挾。

第二，易受暗示和輕信。勒龐指出，群體成員彼此間通過暗示、情感傳染等加快了無意識個性的顯現(xiàn)，人們立即將接受暗示的思想外化為成自身行為趨向。

第三，情緒的夸張與單純。勒龐認為，雖然群體中的個體表達出來的感情各有不同，但普遍極為簡單而妄誕。例如在巴黎恐怖襲擊之后，民眾普遍將整個穆斯林群體置于口誅筆伐的境地，而忽視了大部分穆斯林都是善良的，歐洲的穆斯林與基督教徒相安無事的生活了很多年，而大多數(shù)民眾處于群體感情的狂暴中，對自己的言行并未有足夠的責(zé)任感，更加激化了群體情緒的夸張與單純。

第四，偏執(zhí)與專橫。群體中的個人會表現(xiàn)出明顯的從眾心理，在心理學(xué)范疇又被稱為匿名狀態(tài)，個體借助“數(shù)量即正義”之名行不負責(zé)任之事，勒龐稱之為“群體精神統(tǒng)一性的心理學(xué)定律”，最易滋生出如教條主義、摒棄責(zé)任、頑固偏執(zhí)的心理。

（二）群體行為社會心理特點的原因

社會心理特點可以總結(jié)為三點具體原因：心理趨同、情緒感染、心理暗示。在群體中，具備足夠強大的能力來抵擋情感暗示的人寥寥無幾，因此易于在趨同的洪流中迷失。

三、群體行為的力量

《烏合之眾：大眾心理研究》中出現(xiàn)如下觀點：“群體喜歡的英雄，永遠像個愷撒?！比后w領(lǐng)袖相當(dāng)于羊群中的頭羊，群體行為的力量很大程度上都是被領(lǐng)袖所支配，這或許可以解釋文革時期狂熱的個人崇拜，在喬治·奧威爾的《1984》與《動物農(nóng)場》里更將領(lǐng)袖的動員手段描寫的細致入微，從語言上講主要有斷言法、重復(fù)法、傳染法?，F(xiàn)代傳銷與邪教的發(fā)展便歪曲的利用了這幾種動員手段，鼓動群體無意識行為，給人們的身心健康造成極大破壞，也擾亂了正常的社會秩序。

作品影響

《烏合之眾：大眾心理研究》是群體心理學(xué)的開山之作，凡是那些需要發(fā)動大規(guī)模群眾參與的行動，諸如政治家煽動國家瘋狂、商業(yè)界鼓動群體購買、媒體誘導(dǎo)民眾意志等等，都必然利用了龐勒的思想，很多行動綱領(lǐng)都是參考了勒龐的群體心理分析而制定的。

《烏合之眾：大眾心理研究》不僅是心理學(xué)研究者必備的一本書籍，對于其他領(lǐng)域的專家、學(xué)者和工作者們也有著借鑒作用。比如書中對于犯罪群體的闡述，說明群體的犯罪傾向等，對于研究犯罪心理學(xué)的人們以及法律工作者們，也會有莫大的幫助?！稙鹾现姟穼τ趶氖禄蜓芯空谓?jīng)濟的人們也會有幫助。書中對于選民群體和議會群體心理的研究，有許多值得借鑒之處。

出版信息

中文版本

2010年1月，《烏合之眾：大眾心理研究》，戴光年譯，新世界出版社

2011年5月，烏合之眾:大眾心理研究，馮克利譯，中央編譯出版社

2011年8月，《烏合之眾：大眾心理研究（全譯本）》，戴光年譯，新世界出版社

2012年6月，《烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語修訂版）（套裝共2冊）》，戴光年譯，武漢出版社

2014年1月，《烏合之眾》，何麗譯，民主與建設(shè)出版社

2014年5月，烏合之眾:大眾心理研究（珍藏紀念版），馮克利譯，中央編譯出版社

2015年1月，《烏合之眾：大眾心理研究》，馮克利譯者，廣西師范大學(xué)出版社

2015年6月，《烏合之眾：群體心理研究》，胡小躍譯，浙江文藝出版社

2015年6月，《烏合之眾：大眾心理研究》，劉君狄譯，中國法制出版社

2015年9月，《烏合之眾：大眾心理研究》，呂莉譯，電子工業(yè)出版社

2015年12月，《烏合之眾-“慢讀”系列》，張倩倩譯，北京聯(lián)合出版公司

2016年1月，《烏合之眾：大眾心理研究》，陳劍譯，譯林出版社

2016年3月，《烏合之眾：大眾心理研究》，王浩宇譯，北京聯(lián)合出版公司

2016年7月，《烏合之眾：群眾心理研究》，何道寬譯，北京大學(xué)出版社

2017年1月，《烏合之眾:大眾心理研究》，馮克利譯，中央編譯出版社

2017年3月，《烏合之眾：大眾心理研究》，若初譯，華中科技大學(xué)出版社

2017年4月，《烏合之眾：大眾心理研究》，張艷華譯，清華大學(xué)出版社

2018年1月，《烏合之眾：群體心理學(xué)》，董強譯，浙江文藝出版社