基本介紹

天祝青銅牦牛是甘肅省有兩件動(dòng)物形象的國(guó)寶之一，四足佇立，凝聽(tīng)天籟，呈現(xiàn)出恬然和渾厚的純樸氣質(zhì)?？胺Q(chēng)我國(guó)青銅雕塑史上卓絕千古的作品。

功能價(jià)值

影響

一件出土銅牦牛，在甘肅省城蘭州甘肅省博物館內(nèi)展出，轟動(dòng)了文物界，吸引了一批又一批文物專(zhuān)家和愛(ài)好者，也使到蘭州參觀訪問(wèn)的各國(guó)駐華使節(jié)們大開(kāi)眼界，凡看了銅牦牛雄姿的人都嘖嘖稱(chēng)贊，不住的發(fā)出欽佩的感嘆，久久不肯離去。這是發(fā)生在1984年10月的事，這是一個(gè)碩果累累的金秋季節(jié)。

是這件銅牦牛，又得到了首都北京的考古學(xué)家、金屬冶煉專(zhuān)家、歷史學(xué)家、民族學(xué)家及文物愛(ài)好者的好評(píng)，被銅牦牛高超的鑄造技藝、生動(dòng)的體態(tài)形象所傾倒。他們認(rèn)為，這是我國(guó)至今出土的一件罕見(jiàn)的大型銅牦牛。這個(gè)論斷，象是平靜的湖水中投進(jìn)了一塊巨石，激起了千層浪花，更引起社會(huì)的巨大反響。雪域銅牦牛，得到了如此評(píng)價(jià)，我們?yōu)榇硕械阶院馈?/p>

還是這件銅牦牛，伴著眾多甘肅最高水平的文物，帶著甘肅人民及中華各民族的友情，跨洋過(guò)海，來(lái)到日本國(guó)秋田縣展出，接著又在新泄縣展出，它以中華燦爛的古文化內(nèi)涵向日本人民展示了其高超的技藝和豐富的智慧，贏得了日本朋友的高度評(píng)價(jià)，為中國(guó)人民贏得了榮譽(yù)。這是1989年10月發(fā)生的事，這是一個(gè)歡欣鼓舞的季節(jié)。

這件出土大型銅牦牛，實(shí)屬罕見(jiàn)的珍貴古代藝術(shù)品，填補(bǔ)了我國(guó)游牧民族一個(gè)方面的文物空白?，F(xiàn)作如下記載：

建設(shè)沿革

出土詳情

銅牦牛重見(jiàn)光明，經(jīng)歷了日月的坎坷。這是峽門(mén)臺(tái)生產(chǎn)隊(duì)正組織社員修建飼養(yǎng)院，在距地下50余厘米處出土了這件銅牦牛，在生產(chǎn)隊(duì)庫(kù)房存了一周后，便拉運(yùn)到哈溪供銷(xiāo)社廢品收購(gòu)站出售，當(dāng)時(shí)的具有一定文物知識(shí)的收購(gòu)員一看，認(rèn)定是珍貴文物，便拒絕收購(gòu)，并叫他們請(qǐng)示公社領(lǐng)導(dǎo)，后送公社保存入庫(kù)，達(dá)六年之久。1979年秋，公社將銅牦牛第二次拉進(jìn)廢品收購(gòu)站，按廢銅出售，價(jià)值人民幣180元。年底，收購(gòu)站將銅牦牛及其它廢品拉運(yùn)到天?；疖?chē)站廢品倉(cāng)庫(kù)。

1980年6月，天?？h文教局副局長(zhǎng)多識(shí)在哈溪下鄉(xiāng)時(shí)得知銅牦牛有詳情后，立即返回縣城與農(nóng)副公司協(xié)商，并通知文化館前去征集，最后以360元價(jià)格收回，安全保存至今。

銅牦牛出土而重見(jiàn)天日，那么是誰(shuí)將其深埋，時(shí)達(dá)數(shù)百年之久呢？可以肯定，這是銅牦牛出生以來(lái)的第一將劫難。時(shí)過(guò)境遷，到了七十年代，出土后并沒(méi)有得到人們的珍惜，一次又一次的受到冷落。在廢銅爛鐵的家族中默默度日，又誰(shuí)看上她一眼呢？時(shí)值愚昧和無(wú)知，蠶食著文明的肌體，在這被扭曲和不幸的歲月，瘋狂尚未冷卻，珍品視為廢品，似乎是天經(jīng)地義。十年浩劫之后，銅牦牛才被智者發(fā)現(xiàn)。這真是慧眼識(shí)真寶，銅牛終歸家。

這件雄性特征的銅牦牛，雖經(jīng)風(fēng)雨，至今完好無(wú)損。在這興旺發(fā)達(dá)的年代，有了公正的地位，公正的評(píng)價(jià)，才得以大放光彩。

牦牛被譽(yù)為“高原之舟”，是當(dāng)之無(wú)愧的。巍峨雪域高原，峰巒疊嶂，溝谷縱橫，灘原如毯，氣候嚴(yán)寒，空氣稀薄。自古以來(lái)藏族人民以大無(wú)畏的氣魄，十分艱辛的開(kāi)拓了這塊“生命禁區(qū)”。同樣，野生的牦牛也被逐漸馴化為家畜，成為藏族人民離不開(kāi)的伙伴和飲食生活的重要來(lái)源，甚至成為部落敬仰的“圖騰”而受到崇拜。牦牛既是三千米以上區(qū)域內(nèi)的重要運(yùn)輸工具，又是雪域民族牛奶、酥油、奶酪、肉食的主要供應(yīng)者，用其結(jié)實(shí)耐用的皮張可制成生產(chǎn)和生活的繩、袋、靴子等用品，用毛織成帳房、袋單等用品，用其肉、乳、毛還可換回糧食和其它生活用品。牦牛的血、角、毛和骨都成為工業(yè)、工藝品，骨髓可制成骨髓粉（鈣品），滋養(yǎng)人體，牛頭、牛角、牛尾和骨可制成工藝品。千古莽莽歲月，牦牛默默無(wú)聞的把一切奉獻(xiàn)于高原民族，對(duì)藏民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。為此，為她立一座歷史的豐碑，何嘗不可呢？

華銳是白牦牛的故鄉(xiāng)，位于青藏高原東北部，平均海拔3000多米，這兒有終年不化的雪山，茂密的林森，寬闊的草原，使這塊唐末形成的藏民族聚居地一開(kāi)始就以牦牛做為自己的最重要生活畜種，使其生存、發(fā)展。

這件銅牦牛出土于天祝，絕非偶然，這是歷史的必然反映，多虧了古代藝術(shù)家為我們留下了這件價(jià)值連城的珍品。

這件銅牦牛的鑄造，采用了寫(xiě)實(shí)的手法，立意別致，形象逼真，表達(dá)含蓄，耐人尋味。你看她：堅(jiān)實(shí)地立在高原，雙目炯炯，凝視前方，牛嘴仰張，下齒外露，鼻孔張圓，你似乎聽(tīng)見(jiàn)“哞”的叫聲，寬厚低沉的聲音，傳遍草原；她是像等待著，那姍姍來(lái)遲的“情人”，還是朝夕相處的同伴？她是親近帳篷中煮奶打酥油的主人，還是發(fā)現(xiàn)了什么特異的目標(biāo)？其造型動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，其內(nèi)涵使人深思！

這件銅牦牛的出土，顯示了古代藏族人民高超的冶煉技術(shù)、鑄造技術(shù)和藝術(shù)水平。據(jù)筆者從本地地名考釋中得出結(jié)論，祁連鄉(xiāng)的“祿述”部落，意為冶銅遺跡之意，這個(gè)名子清時(shí)期就已出現(xiàn)，最遲在明代就已采掘、冶銅。采礦坑洞、冶煉遺跡及廢料尚存。這遺跡離哈溪不遠(yuǎn)，這樣、采礦、冶煉、設(shè)計(jì)、鑄造便融為一體了，作為藏族的圖騰、主要畜種—銅牦牛就誕生了。

詩(shī)歌記載

有“圖騰”，就有崇拜；有奉獻(xiàn)，便有豐碑。牦牛應(yīng)該如此，這是藏族人民真實(shí)的感情的寫(xiě)照，也是燦爛的古文化凝結(jié)的一顆閃光的晶體。有《銅牦牛出土》一詩(shī)為證：

餐風(fēng)露宿真苦心，

踏破雪原顯雄風(fēng)；

歷經(jīng)劫難返人間，

燦然如故奪天工。

活動(dòng)及其他

歷史記載

黃河揚(yáng)波高歌，白塔舉目致意。

出土情況

出土地點(diǎn)：甘肅省天祝藏族自治縣原哈溪公社（哈溪鎮(zhèn)）友愛(ài)大隊(duì)峽門(mén)臺(tái)生產(chǎn)隊(duì)

銅牦牛概況：青銅質(zhì)牦牛，身長(zhǎng)118厘米，前脊高61厘米，背高51厘米，臂高52厘米，腹徑30厘米，尾長(zhǎng)30厘米，角長(zhǎng)40厘米，重75公斤。