基本介紹

《鵲橋仙·七夕》是南宋詞人范成大的詞作。這首詞寫(xiě)七夕相會(huì)。上片起筆三句，點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆大肆渲染主角與配角的心情，烘托出一年僅只一度的七夕氛圍?！熬昃辍倍涑猩暇渚唧w描寫(xiě)群仙相妒的表現(xiàn)。下片抒發(fā)會(huì)短離長(zhǎng)、歡少愁多之慨，抒情中央帶議論，議論中滿含感情。相逢三句將相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫(xiě)即別場(chǎng)面，而是著力刻畫(huà)牛女心態(tài)，將神話傳說(shuō)人間化。結(jié)拍緊承上句意脈，深一層闡發(fā)長(zhǎng)別之痛。因?yàn)椤靶職g不抵舊愁”，所以每年七夕相會(huì)一次，愁恨便增加一分，說(shuō)明牛女的悲劇是無(wú)限增生的。此詞作者以群仙相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸現(xiàn)、深化了牛女的愛(ài)情悲劇，匠心獨(dú)運(yùn)。采用擬人化和人格化手法，虛寫(xiě)天上事，實(shí)言人間情，含蓄蘊(yùn)籍，韻味邈遠(yuǎn)。

內(nèi)容介紹

作品原文

鵲橋仙·七夕1

雙星2良夜，耕慵3織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟4月姊5滿眉顰6，更無(wú)奈、風(fēng)姨7吹雨。

相逢草草8，爭(zhēng)如9休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵10舊愁多，倒添了、新愁歸去。

注釋譯文

詞句注釋

1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì)。

2、雙星：指牽牛、織女二星。

3、慵（yōng）：懶。

4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

7、風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。

8、草草：匆匆之意。

9、爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

10、不抵：不如，比不上。

白話譯文

今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。

相見(jiàn)匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見(jiàn)，重新攪起離別的憂傷。見(jiàn)面的歡樂(lè)總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

背景介紹

此詞作于淳熙元年（1174）?？追捕Y《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書(shū)來(lái)。《周益國(guó)文忠公集·書(shū)稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書(shū)：‘……今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或?yàn)楸卮笏浦??！?/p>

作者介紹

范成大（1126—1193），字致能，號(hào)石湖居士，吳縣（今江蘇蘇州市）人。宋高宗紹興二十四年（1154）中進(jìn)士。歷任處州知府、知靜江府兼廣西南道安撫使、四川制置使、參知政事等職。他在任地方官期間，注意施行善政，減輕人民負(fù)擔(dān)。乾道六年（1170），他以起居郎、假資政殿大學(xué)士官銜，出使金國(guó)，能保持民族氣節(jié)，不辱使命而歸。淳熙九年（1182），解職退休，隱居故鄉(xiāng)蘇州石湖。范成大是南宋著名詩(shī)人，與尤袤、楊萬(wàn)里、陸游齊名，南宋四大詩(shī)人之一。他的詞，所涉及的方面沒(méi)有詩(shī)歌那么廣闊，主要是表現(xiàn)自己的閑適生活、描繪田園風(fēng)光等。但也有些詞表現(xiàn)抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的感慨以及對(duì)國(guó)家遭分裂的優(yōu)慮。有《范石湖詩(shī)集》、《石湖詞》及雜記數(shù)種。詞存八十馀首。清人陳廷焯說(shuō)：“石湖詞音節(jié)最婉轉(zhuǎn)，讀稼軒詞后讀石湖詞，令人心平氣和?！狈对~雖不似辛詞慷慨激昂，但有時(shí)亦能發(fā)出社會(huì)感慨，頗帶悲涼之音。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來(lái)，描寫(xiě)牛郎織女的詩(shī)詞更是不乏佳作。范成大的這首更是以獨(dú)特的視角和修辭手法來(lái)描寫(xiě)，也實(shí)為宋詞中的代表作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！遍_(kāi)頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕夜景圖?！半p星良辰”，寫(xiě)七夕乃是牛郎、織女相會(huì)的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會(huì)，其情可喜復(fù)可悲?！般紤懈棥睂?xiě)牛女的情態(tài)，一個(gè)是懶得耕種，另一個(gè)是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見(jiàn)面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無(wú)心耕種，織女也無(wú)心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒?！皯?yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見(jiàn)，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒?！熬昃暝骆M眉顰”二句，實(shí)寫(xiě)此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說(shuō)美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會(huì)而想到自己的孤單，誰(shuí)讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛(ài)的合理和相會(huì)的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會(huì)的畫(huà)面，通過(guò)寫(xiě)群仙的妒忌來(lái)反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛(ài)情的難能可貴?？梢?jiàn)神仙也并非不食人間煙火，也渴望人間真情。

“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒”詩(shī)人在這里翻進(jìn)一層，著力刻畫(huà)牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進(jìn)一步人格化。表面看來(lái)，“相逢草草”似乎比不上“休見(jiàn)”；因?yàn)檫@樣會(huì)“重?cái)噭e離心緒”。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來(lái)，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重?cái)噭e離心緒”也就不過(guò)小事一樁罷了。而且這也不過(guò)是旁觀的局外人的猜測(cè)，他們當(dāng)事者未必會(huì)這么深思熟慮。詩(shī)人如此翻進(jìn)一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對(duì)牛友的心杰作如此深刻的刻畫(huà)。既沒(méi)有柔情似水，佳期如夢(mèng)的委婉，也沒(méi)有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實(shí)屬不易，然而匆匆相見(jiàn)又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)久的離別，才會(huì)懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實(shí)人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來(lái)描述牛郎織女的七夕相會(huì)。

“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫(xiě)，將牛郎織女的相會(huì)更深一層刻畫(huà)?！跋喾瓴莶荩瑺?zhēng)如休見(jiàn)”，一夕之會(huì)，對(duì)于相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太短，實(shí)在是難以填滿兩顆相愛(ài)而受傷的心，正是來(lái)也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過(guò)已平靜下來(lái)的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭(zhēng)如休見(jiàn)”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實(shí)屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。

宋詞中描寫(xiě)描寫(xiě)牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來(lái)反襯出牛郎織女的悲劇愛(ài)情，頗有創(chuàng)意。全詞語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫(xiě)神仙的故事。

詩(shī)人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會(huì)草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無(wú)停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠(yuǎn)矚的揭示，表明詩(shī)人對(duì)牛郎織女愛(ài)情的感知和對(duì)人生的體悟更為真實(shí)，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩(shī)詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽(yáng)修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。如果說(shuō)歐陽(yáng)修的詞是借神仙故事來(lái)描寫(xiě)人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。

另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛(ài)情悲劇的生生不已，很有見(jiàn)地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛(ài)情悲劇。全詞語(yǔ)言質(zhì)樸，無(wú)華麗詞藻，與其田園詩(shī)風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫(xiě)出愛(ài)情的本質(zhì)乃是真心相愛(ài)，不在乎天遙地闊、時(shí)間久遠(yuǎn)，情致高雅；但人心總歸是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來(lái)，受到人們的喜愛(ài)，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達(dá)的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛(ài)情，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達(dá)了人問(wèn)之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長(zhǎng)盛不衰。

名家評(píng)論

《范成大集》：可以說(shuō)牛郎織女用永世的相思、悲苦譜寫(xiě)了一曲辛酸的離歌。讓世人為之陶醉，千百年來(lái)吟詠不絕。這首詞沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，于平淡中盡顯濃郁之情。而著重描繪主人公的心理活動(dòng)又是此詞的一個(gè)創(chuàng)新。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首詞都是一首歌詠七夕的佳作。

《唐詩(shī)鑒賞辭典·宋詞鑒賞辭典》：開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)間，以“群仙”的心理描寫(xiě)烘托出七夕的氣氛，視角獨(dú)特，效果明顯，同時(shí)又自然引出牛郎織女的故事。隨后三句緊接上文，嫦娥因之蛾眉緊蹙，風(fēng)姨因之興風(fēng)吹雨，這是她們嫉妒牛郎織女的具體表現(xiàn)。詞人構(gòu)思新穎，妙句天成。下片視角轉(zhuǎn)換，從牛郎織女的角度切人。開(kāi)始三句，對(duì)他們相會(huì)的情景并不著過(guò)多筆墨，只是一點(diǎn)而過(guò)，對(duì)鵲橋離別的場(chǎng)景更是略而不談，詞人的筆觸直接深人到牛郎織女的內(nèi)心世界。七夕一會(huì)，短暫的相見(jiàn)讓人離恨無(wú)窮，還不如不見(jiàn)。此情此景，已經(jīng)超出神話的范疇，轉(zhuǎn)人人間離情。最后三句更深一步，突出這樣的悲劇在天上人間代代上演，沒(méi)有窮盡。而現(xiàn)實(shí)中與神話相對(duì)應(yīng)的，就是夫妻的兩地分離。詞人著重強(qiáng)調(diào)的是，神對(duì)這樣的境況尚且無(wú)奈，更何況是世俗之人。這首詞用語(yǔ)樸實(shí)，富含想象。詞中融人了詞人對(duì)神話、對(duì)人生的感悟，手法獨(dú)到，構(gòu)思精妙，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)、妙筆生花。