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景區(qū)概況

旅游區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達 90% ，桃樹、葡萄、梅子、核桃等各類果木豐富，四季花木繁茂，鳥類繁多；奇石、根雕、盆景隨處可見，園林景觀、文人石刻、大型雕塑、雅趣小品處處體現(xiàn)中華龍文化氣息；因此龍泉寺旅游區(qū)成為十堰市又一重要人文景觀。區(qū)內(nèi)有佛教古寺――龍泉寺，寺院一側(cè)因有一數(shù)百年龍井而得名；現(xiàn)存有天王殿、大雄寶殿、龍王殿、三圣殿、藏經(jīng)閣、客堂、法堂、廂房、齋堂等佛教建筑。

歷史傳說

據(jù)史料記載：自明代以來，龍泉洼的龍井就是當(dāng)?shù)匕傩涨笊衿碛辍⑶蟾５牡胤?，已成為這一地區(qū)最熱鬧、最有影響力的祈雨場所，只要是遇上旱災(zāi)年頭，四村八鄰的村野之民就會到龍泉洼求雨，其場面十分壯觀。至今龍井內(nèi)的山泉水還四季充盈、清澈甘美，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣泉”。

龍泉寺?lián)魇冀ㄓ诿魈祉樔?，為百姓祈福消?zāi) ， 求佛許愿的活動道場 ，后毀于戰(zhàn)亂 。此地有青山環(huán)繞 ，碧泉叢生， 有蒼松蔥籠，翠柏蔭濃 ，環(huán)境幽靜清雅 。而山泉之奇，尤稱一絕，洪澇之年滿而不溢， 干旱之年盈而不涸 ，數(shù)百年來不枯不竭 ，水質(zhì)清純甘美。常年飲用，去疾生津 ，延年益壽 。眾人在此立寺供佛，并擁龍王供奉。每逢大旱之年， 百姓結(jié)隊來此拜佛祈雨 ，以求風(fēng)調(diào)雨順 ，故香火綿延不斷。

而今欣逢中華盛世 ，經(jīng)政府批準， 由信士趙剛、 曾福凱、 毛衛(wèi)東 、王湘正等人倡議，重建龍泉寺。公元兩千又五年三月，禮請江蘇省徐州市云龍山興化禪寺監(jiān)院 ，天臺宗正傳四十六代法嗣，果勝（起廣）法師為龍泉寺住持 ，助佛法化，闡揚宗風(fēng)，開始籌建龍泉寺。大雄寶殿奠基之日，大雪驟止 ，霞光透云而出， 天王殿上梁之際 ，百余只喜鵲盤旋歡叫， 觀者無不稱為圣焉 。大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛 、迦葉、 阿難、遠眺萬頃方山、 層巒迭翠 、林深徑幽、 鳥語花香。 春日山花遍野、 層林盡染， 夏至濃蔭蔽日，蟲鳥和鳴， 金秋天高云奇、 紅葉綴錦 ，

冬來白雪掩綠、萬樹銀花， 為古寺增添了勃勃生機。公元兩千又七年四月，報省民宗委批準，龍泉寺為合法的佛教活動場所，同年五月二日舉行了寺院落成、佛像開光法會 。新建的龍泉道場不僅是僧俗清修，弘法利生的理想凈地，也是十堰市對外開放、文化交流的又一窗口。香客如云，游人似織，佛門圣地， 正以新的風(fēng)貌喜迎盛世。

景區(qū)景點

駿馬石

黑色石上的駿馬伏地躍起的姿態(tài)顯現(xiàn)出一種威武不屈、勇敢進取、忠誠信義的品質(zhì)和精神。其馬首，頭部輪廓清晰，突出頸部以上部分，夸張了馬嘴和整齊高聳的鬃毛，恰似駿馬嘶鳴回首威昂，真可謂：“昂首揚鬃馳千里，不用揚鞭自奮蹄。這塊自然造化的“駿馬石”。象征龍馬精神、馬到功成。

巨龍吐珠

金龍高7米，長15米。龍身直徑1米，龍頭長2米，寬1.5米，張牙舞爪，穹勁有力。整條巨龍活靈活現(xiàn)伴著山勢仿佛從龍王廟里飛身而下的東海龍王。金龍旁邊便是游步道，順著這條龍脈便可直達龍王殿。龍是精神力量的化身；是整個民族精神的象征；是整個中華民族威武奮發(fā)，勇往直前的象征。

許愿樹

百年古榆許愿樹，傳說過去人們在困難時來這里許愿時，紅帶系在這棵古樹的樹枝上，只要在樹下默默的閉上眼睛，虔誠地許上愿望，誠心誠意的祈求，就會心想事成，愿望就一定會實現(xiàn)。

福門

具有典型明清風(fēng)格特色的福門象征幸福之門，福門內(nèi)兩邊供奉文、武財神，穿過福門寓意全年能夠幸福平安?！拔甯ＥR門”中所說的“合家幸福、榮華富貴、心想事成、智慧圓滿、出入平安”。

許愿池

又叫做幸福泉，許愿池是我們的希望、夢想！手中如果有硬幣的話可以試著往觀音托盤里丟，相傳用同樣動作拋三次硬幣，丟中的人全年一定好事連連，好運不斷。

觀音瀑布

因瀑水從山頂直瀉而下,如萬縷銀絲,皎潔無瑕,形似觀音大士下凡,故取名“觀音瀑布”。 "大慈大悲"、"救苦救難"、"普渡眾生"的菩薩，能使眾生逢兇化吉、遇難呈祥，是中國信徒最為崇拜、最受歡迎的一尊菩薩。

天王殿

三門內(nèi)的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，彌勒菩薩像后供韋馱天，面向北。 “進門拜彌勒，出門拜韋馱”。東西兩旁供四大天王像，中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

大雄寶殿

大雄寶殿的造型，融中國皇家建筑與佛教建筑特色于一體，體現(xiàn)皇家宮殿的富麗堂皇，同時又能展現(xiàn)中國梵剎清凈道場風(fēng)貌。大雄寶殿里一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。 大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”為佛的德號，因為佛具足大力，能降伏四魔，因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。

圣殿

最后一層主殿，里面供奉的是阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩。殿兩邊為二十諸天護法神的壁畫。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛的塑像一般是和大勢至和觀世音兩位菩薩一起出現(xiàn)的。觀世音菩薩是一位救苦救難的大菩薩，是阿彌陀佛的左脅侍，具有33種化身，代表"大慈大悲"。因此，佛教界稱他為"大慈大悲"、"救苦救難"、"普渡眾生"的菩薩，能使眾生逢兇化吉、遇難呈祥，是中國信徒最為崇拜、最受歡迎的一尊菩薩。大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍，主管智慧，并以他獨特的智慧之光普照世界一切眾生，使他們解脫血光刀兵之災(zāi)。

竹林迷宮

（八卦陣）

竹林迷宮是八卦陣經(jīng)過歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂健身的一種形式。八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)，三國時諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當(dāng)十萬精兵。

龍泉睡佛

在龍泉殿東面，有座青山，連綿起伏，其勢渾似一尊數(shù)公里長的巨大睡佛，頭西北，腳東南，仰臥于天地之間，形象惟妙惟肖，形象深遂、飽含哲思。濃密的頭發(fā)，規(guī)則的卷曲著；眼睛依稀透出光芒；鼻梁勻稱，鼻尖略為隆起；上唇與下唇之間清晰地橫一道唇線，兩唇豐腴，且下唇稍托上唇，似開又閉。睡佛胸脯豐滿，腹部與腿部界限分明，大腿與小腿之間的膝蓋十分明顯，腳部凸起，右臂自然的置于胸腹之側(cè)，右手放在小腹下部。

整個造型簡直鬼斧神工，是龍泉寺又一處奇妙的自然景觀，在此處望南眺望，但見云天之處，巨大的佛體橫空出世，安詳自如平臥，雄姿健影妙趣天成，給人一種美的享受。