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揚(yáng)州市高郵市臨澤鎮(zhèn)安樂寺怎么樣

臨澤安樂寺古稱“安樂教寺”，俗稱“大士廟”，位于臨澤鎮(zhèn)東北后河南岸，原為南宋孝宗乾道年間僧廣寧募建?！盎茨戏蜃印标愒熘羞M(jìn)士前曾在此讀過書。明洪武二年（公元1369年）僧行祥、永樂年間僧慶壽、景泰年間僧文禺不斷增修；萬歷年間僧性定增建殿亭及左右禪院，使之“為盂城蘭若第一勝場”。清乾隆三十六年（公元1771年），里人延請(qǐng)揚(yáng)州高旻寺僧廣修大修一次；道光十七年（公元1837年）僧真莖在禪堂基址上增建了藏經(jīng)樓，俗稱萬佛樓。經(jīng)過不斷增修擴(kuò)建，臨澤安樂寺規(guī)模日益宏大。解放前，有僧眾五十余人。

山門殿內(nèi)供奉彌勒佛和韋馱菩薩。二進(jìn)是天王殿，塑供四大天王。第三進(jìn)是大雄寶殿，殿內(nèi)正中佛臺(tái)上塑供釋迦牟尼佛、消災(zāi)延壽藥師、阿彌陀佛三尊大佛，兩側(cè)塑供十八羅漢，三尊大佛背后塑觀音海島。第四進(jìn)是萬佛樓，樓內(nèi)供奉眾多佛像。寺內(nèi)中軸線東西兩側(cè)建有長廊、廂房、齋堂、僧舍。整個(gè)寺院今作糧食倉庫。2003年9月，經(jīng)市人民政府同意修復(fù)安樂寺，已建成一期工程山門殿總投資約100萬元，占地136平方米，高11米，氣勢宏偉，新請(qǐng)的8.3米七層寶鼎，大香爐，吉祥鐘、鼓高大矗立，佛像威嚴(yán)；二期工程天王殿總投資200萬元，占地面積252平方米，高13.6米，天王殿內(nèi)的四大天王高5.5米，高大莊嚴(yán)，在江蘇可稱一流。

揚(yáng)州市高郵市臨澤鎮(zhèn)安樂寺景區(qū)介紹

安樂教寺有一個(gè)門樓和四個(gè)正殿，兩旁屋宇連接，不但建筑雄偉，東西廊房、前后齋房、南北寮室布局對(duì)稱，而且各殿翹角飛檐，屋脊上的獸頭、鴟吻鏤刻精美；殿內(nèi)紅柱丹梁，氣象巍峨，復(fù)道重門，回廊曲徑，引人入勝。由大門至后殿萬佛樓，一殿比一殿高。一眼望去，幽清奧邃。寺門兩旁有高大的八字墻。聳立的門樓上方，嵌一塊漢白玉石刻藍(lán)底陰文“安樂教寺”四個(gè)大字。筆法蒼勁有力，瀟灑自如。

第一殿

笑佛殿，供的是笑口常開的彌勒佛。佛的兩旁立著兩尊神像，他們是封神榜上的哼哈二將陳奇和鄭倫。

第二殿

天王殿，供的是韋馱菩薩和四大天王。四大金剛趺坐兩旁，雖然是坐姿，上體身材還有丈把高。在第一殿和第二殿前面都有一方天井，以天王殿前天井較大，能容納數(shù)千人。兩方天井中有6棵數(shù)人合抱的銀杏樹，枝干摩天，綠葉蔽空。

第三殿

大雄寶殿，寬大的匾額懸掛在走廊中，氣魄雄偉的4個(gè)巨擘大字，據(jù)說出自南通狀元張謇的手筆，流落民間。正梁上方懸掛有“般若妙源”四個(gè)大字匾額。兩邊一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“與汝安居，脫穎而出，造福善修持，古剎談經(jīng)傳貝葉。”下聯(lián)是：“適彼樂土，凡念都捐，有基尋正果，鐙王即席現(xiàn)蓮花。”系臨澤鎮(zhèn)車紹伯撰、韋鶴琴書。聯(lián)句中嵌有“安樂”及三位前后方丈脫凡、福基、古鐙法名，魏碑體，結(jié)字古樸，莊重典雅。大殿覆蓋著黃色琉璃瓦，屋頂上的一條黃色龍脊，系用陶瓷燒成，高兩米，長二十多米。其形張牙舞爪，其勢騰挪欲飛。夕陽下金光四射，離臨澤地界很遠(yuǎn)處就能看到寺院的殿角。

第四殿

萬佛樓，供的是地藏王菩薩和千手觀音，還有許多大小佛像。樓屋頂上有一只陶瓷大圍瓶，高2米，形似葫蘆，周圍七尺。圍瓶肚中藏有很多佛經(jīng)。這葫蘆由于地勢高聳，釉色醬黃，當(dāng)日光照耀時(shí)，鎮(zhèn)郊數(shù)里之外，可見其巔。

榮譽(yù)及其他

寺廟傳說

傳說有一位失寵的皇妃，逃出皇宮，流落臨澤鎮(zhèn)。后皇妃生得一子，把兒子撫養(yǎng)成人后，官至宰相。宰相回臨省親，不想生母早已仙逝，為報(bào)母親養(yǎng)育之恩，宰相不惜巨資，在母親住過的地方蓋起了一座富麗堂皇的寺院，并以母親的名字題名“安樂寺”。

還有一說，安樂寺與古代民間傳說的二十四孝子之一的朱壽昌有關(guān)。北宋年間，揚(yáng)州出了個(gè)孝子朱壽昌（亦說就是高郵人），其父在京城為官，其母為妾，持自重之心的朱壽昌生母，為了免受歧視，在朱壽昌出生不久，忍痛割愛丟下幼子，離開朱門遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。朱壽昌長大成人做了官，思念母親愈加心切，每到一地為官，總是尋訪母親，但每次希望都成了泡影。為報(bào)答為兒的孝心，四十開外的朱壽昌毅然脫了官服，辭了官職，用點(diǎn)燃的香頭灼背燒頂，用鋼針刺血寫經(jīng)，忌食酒肉，身穿布衣，踏上了尋母之路。

然尋母如大海撈針，朱壽昌飽受風(fēng)餐露宿、跋山涉水之苦。二十四孝的唱詞中寫道：“天蒼蒼，路茫茫，母子相別各一方，千呼萬喚叫不應(yīng)，兒子天天叫親娘，苦了孝子朱壽昌?！币蝗眨靿鄄端夼R澤鎮(zhèn)，夜里夢見白發(fā)蒼蒼的母親就住在這個(gè)鎮(zhèn)上，呼喚著“昌兒，昌兒”。朱壽昌從夢中驚醒，第二天一大早起來，就在小鎮(zhèn)上的大街小巷打聽，見一屋內(nèi)一位白發(fā)蒼蒼的老太婆正在生火燒飯。在向老人訴說了自己的身世后，老人如雷震耳，難以相信分別了數(shù)十年的兒子就在面前。母子相認(rèn)后，抱頭痛哭。朱壽昌找到母親后，與母親在臨澤住了一段時(shí)間，想接母親回家，被母親拒絕。無奈，朱壽昌回家將妻兒帶到臨澤與母親團(tuán)聚，讓母親享受天倫之樂。

朱壽昌萬里尋親娘，終于在千年古鎮(zhèn)與母相會(huì)的消息傳到京城，皇上立即下詔要朱壽昌回京復(fù)官，并以御宴相迎。朱壽昌奏請(qǐng)皇帝恩準(zhǔn)在他母親住過的地方建一寺廟，以表達(dá)對(duì)母親的愧疚，給母親一個(gè)安慰?；噬袭?dāng)即恩準(zhǔn)，下?lián)芙ㄋ洛X糧，并賜名“安樂寺”。據(jù)說，寺廟只有接到皇帝的旨意才能建造龍脊，因此，才有了臨澤安樂寺大雄寶殿的龍脊為全國三條龍脊之一的說法。朱壽昌回到臨澤后，就在老母所住的巷子附近建起了安樂寺。臨澤有了安樂寺，晨鐘暮鼓天天響起，香火日益旺盛，名聲越傳越遠(yuǎn)。后來臨澤就把安樂寺南門對(duì)面朱壽昌與母親同住過的巷子叫孝子巷，并一直沿用至民國年間。