古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從9世紀(jì)開(kāi)始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

古格王國(guó)遺址位于西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣象泉河畔。古格王國(guó)由吐蕃王室后裔所創(chuàng)，始于公元10世紀(jì)前后，曾經(jīng)雄居西藏西部，據(jù)傳前后世襲了16位國(guó)王，于公元1630年前后滅亡，其統(tǒng)治歷史持續(xù)長(zhǎng)達(dá)700年之久，跨越了中原王朝宋、元、明三個(gè)朝代。

發(fā)展歷史

古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從9世紀(jì)開(kāi)始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

吐蕃王朝末代贊普郎達(dá)瑪時(shí)期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠(yuǎn)遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發(fā)源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。

公元843年朗達(dá)瑪被一位僧人刺殺，內(nèi)戰(zhàn)紛起，4年后平民起義，吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現(xiàn)大小7個(gè)王國(guó)，西藏長(zhǎng)期處于藩王割據(jù)局面。

朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng)，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見(jiàn)大勢(shì)已去，回天無(wú)力，便帶著三個(gè)大臣和100多人，投奔阿里，并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。后來(lái)吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個(gè)兒子，古格王國(guó)即第三子德祖袞的封地。

17世紀(jì)中，古格王朝發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)王之弟請(qǐng)拉達(dá)克軍隊(duì)攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉達(dá)克（今克什米爾）一段時(shí)間，后被以達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍?/p>

古格王國(guó)的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河（藏語(yǔ)為朗欽藏布）流域，北抵日土，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達(dá)克（今印占克什米爾），最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米爾學(xué)經(jīng)，翻譯佛經(jīng)108部，得佛教之益，王朝歷經(jīng)數(shù)百年不衰。

1042年，印度高僧阿底峽到阿里地區(qū)弘法，使阿里成為佛教復(fù)興之地，佛教史稱之為“上路弘法”。

古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展史上占有重要的地位，當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的，這里又是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一。

發(fā)現(xiàn)

神秘的古格王朝300年前一夜之間在歷史上消失，留給我們的只有那記錄了古格燦爛輝煌的文化藝術(shù)成就的古格王朝遺址。

就在15年前，古格對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)還是一個(gè)陌生的名詞。但自從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)在此展開(kāi)了一系列收獲巨大的考古工作以后，這個(gè)消亡了350年的王國(guó)突然出現(xiàn)在人們的視野里，并吸引了越來(lái)越多的旅行者。

近十?dāng)?shù)年間古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的雕刻、造像及壁畫(huà)等揭開(kāi)了古格王朝的神秘面紗。

古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫(huà)。古格壁畫(huà)氣勢(shì)宏大，風(fēng)格獨(dú)特，全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動(dòng)感的女性人物尤具代表性。由于所處地理位置及受多種外來(lái)文化的影響，古格的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。

古格盛產(chǎn)黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發(fā)現(xiàn)過(guò)一種用金銀汁書(shū)寫的經(jīng)書(shū)，而且出土的數(shù)量極大。這種經(jīng)書(shū)以文書(shū)寫在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁書(shū)寫，奢華程度無(wú)以復(fù)加。

最早對(duì)這座古城遺址進(jìn)行考察的是英國(guó)人麥克活斯·揚(yáng)。

1912年，他從印度沿象泉河溯水而上，來(lái)到這里進(jìn)行考察。此后便有探險(xiǎn)家、旅行者、攝影家和藝術(shù)家們?cè)丛床粩嗟貋?lái)探奇訪幽。

但真正的科學(xué)考察是從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)開(kāi)始的。以他們實(shí)地測(cè)量，遺址總面積約為72萬(wàn)平方米，調(diào)查登記房屋遺跡445間，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類佛塔28座，洞葬1處；發(fā)現(xiàn)武器庫(kù)1座，石鍋庫(kù)1座，大小糧倉(cāng)11座，供佛洞窯4座，壁葬1處，木棺土葬1處。

古格王國(guó)遺址是全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一?，F(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫(huà)不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達(dá)巴、皮央、香孜等，都有大量文物遺存。

滅亡

古格王國(guó)最神秘的地方在于，擁有如此成熟、燦爛文化的王國(guó)是如何在一夜之間突然、徹底消失的。在其后的幾個(gè)世紀(jì)，人類幾乎不知其存在，沒(méi)有人類活動(dòng)去破壞它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫(huà)和藝術(shù)風(fēng)格。它甚至保留著遭到毀滅的現(xiàn)場(chǎng)，唯一不能夠了解的，就是這一切是如何發(fā)生的。

在17世紀(jì)的時(shí)候，古格里面已經(jīng)有了西方來(lái)的傳教士，當(dāng)時(shí)的古格王和古格的宗教領(lǐng)袖——其實(shí)是國(guó)王的弟弟矛盾比較深，為了鞏固自己的勢(shì)力，古格國(guó)王開(kāi)始借助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。

1633年，僧侶們發(fā)動(dòng)叛亂，古格王的弟弟勾結(jié)了與古格同宗的拉達(dá)克王室利用拉達(dá)克的軍隊(duì)攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，于是一場(chǎng)殘酷的攻堅(jiān)戰(zhàn)就在這里打響。

而建在一座山上的古格王宮是西藏防守能力最強(qiáng)的建筑，整個(gè)王宮只有一條隧道可以通到山上，從這里絕對(duì)沒(méi)有可能攻打上去，而另外的地方全都是懸崖。戰(zhàn)斗持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間之后，拉達(dá)克開(kāi)始驅(qū)趕古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石頭樓，他們的想法是等這座建筑的和山頂一樣高的時(shí)候，他們就可以最終拿下古格了。

現(xiàn)在我們?cè)诠鸥竦陌肷窖梢钥吹竭@座石樓的遺址，很好找的，因?yàn)橹車慕ㄖ际峭恋?，只有這里是石頭砌成的。并沒(méi)有修完，大概有十幾米高。

沒(méi)有修完的原因是因?yàn)樵谛薜臅r(shí)候，上面的古格王出了變故。據(jù)說(shuō)，由于拉達(dá)克人強(qiáng)迫古格的老百姓日以繼夜的修石樓，老百姓在下面非常凄苦地唱歌，被國(guó)王聽(tīng)到了，國(guó)王非常難過(guò)，于是做出了決定。

一說(shuō)國(guó)王最后從懸崖上跳了下去，國(guó)王一死，古格自然也就城破了；另一種說(shuō)法是為了挽救百姓古格投降了。

從歷史記載上來(lái)看，似乎后一種情況更可靠。楊公素在《中國(guó)反對(duì)外國(guó)侵略干涉西藏地方斗爭(zhēng)史》及伍昆明《早期傳教士進(jìn)藏活動(dòng)史》的記載是，古格的最后一個(gè)國(guó)王及全家被拉達(dá)克人拉回拉達(dá)克都城列城關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

不管國(guó)王最后的下場(chǎng)怎么樣，古格老百姓的結(jié)局卻都很慘，古格下面的無(wú)頭藏尸洞就是證明。

但是藏尸洞里的尸體遠(yuǎn)沒(méi)有十萬(wàn)之多，而現(xiàn)在又找不到古格人的后裔，那么當(dāng)日十萬(wàn)之眾的古格人如何消失得無(wú)影無(wú)蹤了呢？

從記載和考察的結(jié)果上看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明。可事實(shí)上，硝煙散盡的古格王國(guó)卻迅速惡化是主要的原因。的確，現(xiàn)在古格遺址一帶沙漠化程度十分嚴(yán)重，當(dāng)年能養(yǎng)活10萬(wàn)之眾的綠洲，今天已所剩無(wú)幾了。但是問(wèn)題還是那10萬(wàn)人去哪里了，如果是遷徙走了話就一定會(huì)有后裔知道之后的歷史。另外還有很多猜測(cè)，諸如天災(zāi)、瘟疫等，但都不足以使得繁榮富強(qiáng)的文明突然間完全徹底消失，而且沒(méi)有留下任何有說(shuō)服力的證據(jù)。

今天的古格故地，只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟，但是這些人也都并不是古格后裔?？礃幼庸鸥竦拿孛芏唐趦?nèi)是難以解開(kāi)了。

目前，學(xué)界對(duì)于古格王國(guó)衰亡之謎主要有三種流行觀點(diǎn)：一是其政權(quán)與宗教的爭(zhēng)斗，導(dǎo)致王國(guó)分崩離析；二是古格王國(guó)與鄰國(guó)拉達(dá)克王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最后戰(zhàn)敗導(dǎo)致亡國(guó)；三是當(dāng)?shù)貧夂蜃兓瘜?dǎo)致的極端干旱，迫使古格王國(guó)居民不得不逃離家園，重新尋找棲身之所。

經(jīng)濟(jì)

古格王國(guó)位于被認(rèn)為是阿里糧倉(cāng)的象泉河谷區(qū)域，早在吐蕃時(shí)期，當(dāng)?shù)鼐鸵褤碛谐墒斓霓r(nóng)業(yè)技術(shù)，古格王國(guó)遺址仍可見(jiàn)到被廢棄的灌溉工具以及農(nóng)作物種子的遺存，由此可見(jiàn)，農(nóng)業(yè)是該區(qū)域重要的生計(jì)模式。

線路

從山腳的入口沿著小徑走，首先要經(jīng)過(guò)4間古殿，即紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。山頂有一座壇城殿，要參觀古寺需由工作人員打開(kāi)門鎖。寺內(nèi)保存有許多精美的壁畫(huà)，一些壁畫(huà)上的金漆依然閃亮發(fā)光、光彩奪目。幾間寺里以白廟規(guī)模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窯內(nèi)放著盤子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建時(shí)做的。據(jù)說(shuō)除泥土之外，還混合了很多圣物。

白廟和紅廟的面積差不多大，約為300平方米，廟內(nèi)墻上繪滿了各種不同題材的壁畫(huà)。白廟內(nèi)有一幅吐蕃歷代贊普和古格國(guó)王世系的壁畫(huà)，非常珍貴。紅廟內(nèi)最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎請(qǐng)古印度佛學(xué)大師阿底峽的壁畫(huà)，畫(huà)中一隊(duì)舞女翩翩起舞，旁邊有人擊鼓吹號(hào)，形象生動(dòng)，栩栩如生。這些壁畫(huà)雖時(shí)隔數(shù)百年，色澤仍很鮮艷。

山腰中有兩條隧道連接，直通山頂。北面懸崖邊上的通道，仍堆放著不少鵝卵石，殘留著當(dāng)年抗敵的痕跡。走過(guò)崖邊通道，一再往北行，一個(gè)地面墊高，僅余四壁的院子，便是當(dāng)年國(guó)王議事的宮殿。

山頂?shù)淖o(hù)法神殿壁畫(huà)主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫(huà)風(fēng)潑辣，用彩強(qiáng)烈。壁畫(huà)下方淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。邊飾則是一長(zhǎng)排數(shù)十位裸空行母、嫵媚優(yōu)雅，儀態(tài)萬(wàn)方，無(wú)一雷同。

在遺址的頂端，有一個(gè)不顯眼的小門，門口有小牌——“冬宮”。沿臺(tái)階可深入山內(nèi)。山內(nèi)的通道很陡，只容一人上下。下行幾十米后山洞擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，有大小幾十間房屋，多數(shù)只有1.8米左右高。最外層透氣、透光，類似陽(yáng)臺(tái)，比較開(kāi)闊。這里就是當(dāng)年古格王冬天避寒之地，不過(guò)如今里面已經(jīng)空無(wú)一物了。

折回山腰，三間寺廟的周圍，有十多個(gè)洞窯，其中還藏著古代武器諸如盾牌、盔甲和大刀長(zhǎng)劍之類。干燥的天氣，令這些文物得以完整保存。

從縣城到古格路上的山上，出現(xiàn)一座一座土墻，這也屬于古格的痕跡。

古格遺址旁邊就是看門人（可讓看門人帶路）的住所往山腳下步行約10分鐘就到了干尸洞。干尸洞坐落于一巖壁之下，洞口離地2米左右，毫不起眼。洞內(nèi)十分寬敞，深幾十米，堆滿無(wú)頭干尸。據(jù)傳洞的最盡頭是喇嘛，緊挨著的是兒童，其次是婦女和男人。由于氣候干燥，尸體沒(méi)有完全腐敗，散發(fā)著一種怪味。關(guān)于干尸洞的傳說(shuō)有許多種，最可信的一種說(shuō)法是：當(dāng)年古格兵敗，拉達(dá)克人將寧死不屈的古格兵士斬去頭顱，而尸骨則棄于洞中。

交通提示

古格遺址位于扎達(dá)以西20千米處，交通不便，位置偏僻。假如不是包車而來(lái)，嘗試在縣城南面的路口等待偶爾經(jīng)過(guò)的軍車也可。如果車是去扎不讓村的，小村往西1千米就是古格遺址了。

從扎達(dá)出來(lái)，順著主要道路一直走，只有一個(gè)岔路口，有古格的路標(biāo)指著，不會(huì)走錯(cuò)。走到一個(gè)村子，就是扎不讓村。要穿村而過(guò)，出來(lái)大概在3、4百米的時(shí)候看到一處由碎石做的看似短墻式的河堤，從這里從左轉(zhuǎn)（這里離古格只有幾百米了，但是偏偏看不見(jiàn)古格，所以很容易走過(guò)）沿著河床走，很快就可以看見(jiàn)古格遺址。