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昆明有哪些傳統(tǒng)文化習俗 昆明傳統(tǒng)文化大盤點 約你賞滇劇 做風箏

本原創(chuàng)文章由 MAIGOO文章編輯員339號 上傳提供 評論 發(fā)布 糾錯/刪除 版權聲明 0

昆明是一個有著悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城,先輩們在追求進步、幸福、獨立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩渺博大、光輝燦爛而又獨具地方特色和民族特色的歷史文化。如“鮮、辣、香、濃“的滇菜口味;聲腔獨特的滇??;做工精細、色彩穩(wěn)重、樸實大方的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾;具有歡樂祥和氣氛的彝族三弦舞;工藝精湛,圖案構思巧妙的撒尼十字繡;春城昆明最具代表性的一張花事名片-龍泉探梅等。下面本文的maigoo編輯盤點了昆明的地方方言、飲食文化、傳統(tǒng)節(jié)日、民間文學、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝等昆明文化,帶大家了解昆明這座“春城”的文化魅力。

民俗文化
  • 地方方言

    昆明方言屬西南官話—云南片—滇中小片。昆明方言主要是指昆明市盤龍、五華、官渡、西山四城區(qū)漢語方言,或是以其為代表的,有時也兼及市周邊各縣的漢語方言。從昆明的歷史文化上看,昆明市方言既保留了移民中古語音的穩(wěn)定性,又攝取消化了中原近古語音的發(fā)展性和進步性。使得現(xiàn)在的昆明方言的詞匯具有豐富多彩、古拙樸實、五方色彩、雅達純凈的特點。【了解詳情】

  • 飲食文化

    昆明居住著漢族和10余個少數(shù)民族,口味多樣是資源稟賦優(yōu)厚之地,果蔬、菌繁盛,南北交雜的飲食匯聚,逐漸讓昆明的飲食呈現(xiàn)出百味紛呈的特色,是云南省會城市的包容涵養(yǎng)的一個體現(xiàn)。從昆明最具特色的滇菜上看,滇菜口味具有“鮮、辣、香、濃“的飲食風味特點。昆明的飲食文化源遠流長,過橋米線、汽鍋雞、云腿夾乳餅、官渡粑粑、燒餌塊、風味蕎包等等不勝枚舉,你只有親自品嘗過,才能真正見識滇香春城的卓越風姿。

    【了解詳情】

  • 傳統(tǒng)節(jié)日

    昆明市的主要傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、三月三、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)以及重陽節(jié)。其中,昆明市各地區(qū)在這些重大節(jié)日中卻又保留著各地獨特的習俗,且還保留著諸多宗教祭祀節(jié)日及豐富的民俗活動。此外隨著昆明市的社會經(jīng)濟發(fā)展,人們的精神文化需求的提高,昆明市也新興了諸多特色節(jié)日活動,如花山節(jié)、刀桿節(jié)、三月三、 彝族火把節(jié)、潑水節(jié)、國際文化旅游節(jié)等。【了解詳情】

  • 嫁娶文化

    改革開放后,昆明市轄區(qū)人民生活水平提高,婚禮傳統(tǒng)習俗再次被人們重視,媒妁之言、生辰八字、下彩禮、迎娶、拜堂、回門等傳統(tǒng)習俗重新恢復,逐漸演變?yōu)橹v排場。進入21世紀后,婚俗觀念再次發(fā)生變化,轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)婚紗影樓、婚宴服務酒店、婚慶用品市場、婚禮策劃服務等機構,花樣層出不窮,成為廣大群眾約定俗成的習慣。在沙朗、廠口地區(qū)的白族、彝族、苗族在保留傳統(tǒng)婚俗基礎上也增添了一些城市化的新元素。【了解詳情】

  • 服飾文化

    20世紀70年代,昆明市轄區(qū)居民服飾多以中山服、列寧裝、春秋裝為主,款式單一,顏色以青灰藍為主,偶有新穎別致的衣服均被視為奇裝異服,旗袍,西服更是難得一見。1978年改革開放以后,隨著人民生活水平日益提高,居民衣著不斷推陳出新,衣著勒佳帽打扮已成為點綴生活的亮點。西服、夾克衫成為男子的主要服飾,旗袍、短裙等女子服飾再度流行。服裝面料應有盡有,款式層出不窮,花色變化多端。隨著民族文化的不斷發(fā)展,白族、彝族、苗族等保留著做工精細、色彩穩(wěn)重、樸實大方的傳統(tǒng)服飾,逐漸成為市場的新寵。

  • 生活禁忌

    昆明是一個多民族匯集的城市,形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產(chǎn)生活中,各民族既相互影響,融會貫通,同時又保持各自的民族傳統(tǒng),延續(xù)著許多獨特的生活方式、風俗習慣和文化藝術。比如彝族在飲食上禁食狗、馬、熊等動物的肉;苗族忌諱吃狗肉,禁止殺狗、打狗;回族忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉,不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉,不吃動物的血等。【了解詳情】

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傳統(tǒng)戲劇
  • 滇劇

    滇劇是云南省主要的地方劇種,形成于清代道光年間,至今已有近兩百年的歷史。光緒年間,滇劇演出活動在玉溪等地區(qū)已經(jīng)十分盛行。滇劇流行于云南全省及貴州、四川的部分地區(qū),緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞等國家的一些地區(qū)也都有滇劇的演唱活動。滇劇聲腔獨特,表現(xiàn)力強。其三大聲腔絲弦腔、胡琴腔、襄陽腔分別源于秦腔、徽調(diào)、漢調(diào)等古老的聲腔,同時又受到云南民族民間音樂的滋養(yǎng)。滇劇板式豐富多變,曲調(diào)自然流暢,能表演各種題材、樣式、結構和情調(diào)的劇目,具有獨特的藝術個性和風格,因而有“滇粹”之譽。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 昆明曲劇

    昆明曲劇發(fā)源于昆明,是云南昆明市獨有的漢族戲曲戲種,也是昆明現(xiàn)存唯一的本土劇種。它以昆明方言、揚琴說唱為基礎,以樸實自然、接近生活的表現(xiàn)形式,被譽為云南藝壇的一朵清新誘人的山茶花。昆明曲劇現(xiàn)已基本完成了其戲曲化的進程,形成了以板腔體大調(diào)為主,曲牌體小調(diào)為輔的聲腔體系,敘事與抒情并重,既明白如話又優(yōu)美動聽,既含蓄委婉又純真質樸的音樂極富地域特色。

河北省其他著名傳統(tǒng)戲?。壕€晉劇、桑派豫劇、南巖亂彈、武安平調(diào)落子、定州秧歌戲、哈哈腔、二人臺、武安儺戲、河間皮影戲、昌黎皮影戲、樂亭皮影戲、保定老調(diào)、安國老調(diào)、冀南四股弦、賽戲、永年西調(diào)、墜子戲、西路梆子等。
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民間文學
  • 《阿詩瑪》

    彝族撒尼語口傳敘事長詩《阿詩瑪》,經(jīng)由祖祖輩輩、口口流傳,成為撒尼人日常生活、婚喪禮節(jié)以及其它風俗習慣不可或缺的一部分。長詩講述了撒尼姑娘 “阿詩瑪”不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事,表達了撒尼人民勤勞勇敢、堅貞不屈的民族性格和民族精神。這部長詩,隨時間的沖刷而歷久彌新,不減光芒,是我國民族文學百花園中一塊璀璨的瑰寶。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

其他昆明市著名的民間文學類非遺項目:敘事長詩《紅昭和饒覺席那》、湯池民間傳說《粗糠寶》、《圭山彩虹》等。
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傳統(tǒng)音樂
  • 東川彝族口弦

    東川彝族口弦屬于簧樂器,音色深厚、低沉,音量較小。通常為兩部分組成,主體樂器是竹片制成,中間精心雕刻出長形的簧片;外殼為羊腿骨制作,筒狀、做收納樂器之用,體積小巧、攜帶方便。口弦音色低沉,能抑揚頓挫地表達各種思想感情,因而深受彝族男女的喜愛??谙也粌H是隨身攜帶的樂器,更是一件富有民族特色的飾物,在古時甚至是作為定情信物傳遞,是彝族人民的情感符號,反映彝族人民的喜樂,現(xiàn)在主要用于表情達意。

  • 傈僳族小葫蘆笙舞曲

    “小葫蘆笙舞曲”是祿勸彝族苗族自治縣傈僳族群眾較喜歡的一種舞曲,經(jīng)過一代又一代傈僳人相傳至今。小葫蘆笙舞曲其主要用于慶典、節(jié)日、婚嫁等喜慶時候。如用于慶典、節(jié)日的跌腳調(diào)、打蕎調(diào)、斑鳩吃水調(diào);婚嫁奏,姑娘出門調(diào)、離娘調(diào)、討親調(diào)、哭嫁調(diào)等。小葫蘆笙舞曲節(jié)奏明快、生動活潑、自然流暢,具有豐富的民族音樂韻味。2005年,被列為昆明市第一批民族民間文化保護名錄。

其他昆明市著名的傳統(tǒng)音樂類非遺項目:昆明調(diào)、嵩明彝族嗩吶吹打樂、祿勸傈僳族口弦演奏、道教音樂(長春派道教音樂)、洞經(jīng)音樂、三胡、嗚嘟等。
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傳統(tǒng)舞蹈
  • 彝族三弦舞

    彝族三弦舞是彝族人民代代相傳的一種民間舞蹈,在休閑或歡樂時,彝族人往往都會跳起它。不同地區(qū)和不同的彝族支系對三弦舞各有不同稱謂,流傳于阿細彝區(qū)的三弦舞稱“阿細跳月”,流傳于撒尼彝區(qū)的三弦舞稱“撒尼大三弦”。三弦舞是一種群體性的舞蹈,男女都可參加,但跳舞時只有男子使用三弦,女子只是踏著節(jié)奏伴舞。長期以來,營造歡樂祥和氣氛的彝族三弦舞一直在增強群體意識,促進民族團結方面發(fā)揮著積極的作用。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

  • 板凳龍舞

    板凳龍舞,以戲耍為主的彝族民間舞蹈,道具是農(nóng)家常用的四條腿木板凳。板凳上綁上一塊紅綢布,一頭扎成花朵當作龍頭,做成龍的造型來進行表演。舞蹈動作簡單,不僅大人可舞,也適合孩童耍弄。“板凳龍舞”被列入昆明市市級非物質文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。“板凳龍舞”唱的調(diào)子多種多樣。隨著當?shù)爻鞘谢M程的推進,“板凳龍舞”傳人的生產(chǎn)生活方式發(fā)生很大變化,但人們骨子里仍保留著對祖祖輩輩傳承的“板凳龍舞”的熱愛,并將這一特色文化不斷傳承下去。

其他昆明市著名的傳統(tǒng)舞蹈類非遺項目:小獨龍舞、架子樂、苗族蘆笙舞、蒿枝龍舞等。
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傳統(tǒng)曲藝
  • 云南評書

    評書,又稱說書、講書,講故事,是一種古老的中國傳統(tǒng)口頭講說表演藝術形式,云南評書就是用昆明方言為主要語言,通過演員的說表、評論,講述故事的語言類曲藝項目。云南評書主要在茶館演出,依托一個不大的書臺,上置一書桌,一椅子,桌上一套茶壺、茶杯,一塊醒木,一把扇子,一塊手帕。評書故事性要強,內(nèi)容情節(jié)要環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。“云南評書”2009年被列為昆明市第二批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

河北省其他著名傳統(tǒng)曲藝:梨花大鼓、木板大鼓、樂亭大鼓、京東大鼓等。
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傳統(tǒng)體育游藝
  • 彝族摔跤

    摔跤作為一項傳統(tǒng)體育活動,在我國各民族中都比較常見,在云南省尤以彝族為甚。其中,石林縣和元謀縣彝族摔跤活動的群眾基礎最為廣泛,最受群眾歡迎。元謀縣小涼山鄉(xiāng)彝族摔跤,彝語稱為“格”,表示力量、技術的意思,是一項古老的為廣大青少年男子喜愛的體育運動,它能強健身體,鼓舞斗志,增進民族團結和社會和諧,給大家?guī)須g樂。摔跤表現(xiàn)著彝族人民的勇敢堅強和不屈不撓精神,與彝族自古尚武的觀念和習俗密切相關。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

其他昆明市著名的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺項目:盤龍五祖鶴陽拳、西山恒式御林武術等。
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傳統(tǒng)美術
  • 彝族(撒尼)刺繡

    彝族(撒尼)刺繡也叫“撒尼十字繡”,彝語稱為“拿窩”,是流行于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人聚居區(qū)的一種民間刺繡藝術,意為未繡完的挑花。撒尼刺繡按布紋的經(jīng)緯運針走線,以斜十字針組成花紋,有單挑、雙面挑、素色挑、彩色挑等多種手法,所繡制的多系背包、桌布、窗簾和花包頭、花圍腰、服飾花邊等生活日用品。撒尼刺繡針腳細密,工藝精湛,圖案構思巧妙,組織勻稱,色彩明麗,充分顯露出撒尼人的聰明才智和藝術創(chuàng)造力,帶有鮮明的民族風格和地方特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

  • 獅虎面具

    獅虎面具,盛行于石林彝族自治縣撒尼人聚居區(qū)。早在清朝晚期,傳統(tǒng)的獅虎面具制作工藝就在石林縣圭山一帶廣為流傳和使用,尤其在送葬時需請彝族獅舞隊來表演。獅虎面具的制作以獅虎為原型、手法各異。石林獅虎面具蘊涵著豐富的民間文化色彩,被廣大的漢、彝等民族接受和喜愛。獅虎面具既是民俗用具,又是工藝美術品,具有很高的民間藝術價值和民俗研究價值。2005年,被列為第一批昆明市非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

  • 昆明瓦貓

    瓦貓,民間據(jù)傳是由彝族先民圖騰“虎”的形狀演化而來,是指置于屋脊正中處的瓦制飾物,用于鎮(zhèn)邪求吉、扶正民宅的風水,因其形象頗似家貓而得名。自漢代以來,瓦貓便翹首于昆明市及周邊州市農(nóng)村大門的頂端,讓人們感到安全和吉祥。瓦貓對主人忠實、溫順,是略帶雅氣的可愛“貓”,對危害主人家宅的精靈鬼怪就是兇猛無比的虎。看似信手拈來卻具有較高的裝飾價值,給人以強烈的視覺沖擊力和極高的審美感受,是民間造型藝術的經(jīng)典之作。2005年,被列為第一批昆明市非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

  • 寶峰貼花

    寶峰貼花是用紙剪出各式紋樣后,貼在棉布、金絨布或燈芯絨布上,將布料裁剪成各式花瓣、紋飾并填入棉花,層層堆疊拼接組成圖案,呈現(xiàn)出飽滿立體效果,最后縫釘在底襯布料上的一種傳統(tǒng)工藝。寶峰貼花的圖案有鳳穿牡丹、梅花、佛手柑、長壽桃、金絲鳥等,這些圖案代表著人們對美好生活的向往。2022年,入選云南省非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

其他昆明市著名的傳統(tǒng)美術非物質文化遺產(chǎn):滇派內(nèi)畫、嵩明剪紙、嵩明面塑、呈貢剪紙、葫蘆雕繪、五華面塑、盤龍面塑、晉寧剪紙、晉寧漢族刺繡、農(nóng)民畫、嵩明漢族刺繡等。
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傳統(tǒng)技藝
  • 滇式風箏制作技藝

    滇式風箏的技藝離不開傳統(tǒng)風箏的“四藝”,即“扎、糊、繪、放”。簡單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏”。“滇式風箏”的特點是風槽特別深,角度特別大。而且每只風箏上都有一個“墜力面”,即在風箏底部設計出具有流線型的氣流通道,致使升力越大,墜力就越大,因此保持了風箏適合的高度,不會忽升忽降。

  • 圍棋子(云/永子)制作技藝

    云南圍棋子制作技藝,主要分布于云南省保山市隆陽區(qū)和昆明市官渡區(qū),以“云子”“永子”為典型代表的云南圍棋子制作技藝?!霸谱印眹迨恰霸颇蠂遄印被颉霸颇细G棋子”的簡稱,因棋子的外形優(yōu)美扁平,且比較薄,故又得名“云扁”?!霸谱印眹逯谱鞯纳a(chǎn)工藝流程包括熔煉、滴子、退火、打磨、清洗、選子、上油、包裝等。 “永子”圍棋子制作技藝用料考究、技術精湛,為棋中上品。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,在國際交流中,以“云子”為使者進行交友,又極具社會價值和國際交流價值,由于“云子”能經(jīng)久耐用,具有收藏價值。2021年入選第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

  • 吉慶祥云腿月餅制作技藝

    云腿月餅,是云南最具特色、最具代表性的糕點品種,有著鮮明的文化特征和技術特征,以及重要的社會價值和經(jīng)濟價值。云腿月餅用宣威火腿最好的部分切成小塊,配以冬蜂蜜、豬油、白糖等制成餡心,再用昆明郊區(qū)呈貢縣的紫麥面粉包心烘烤而成。其外觀褐黃且略硬,食用時酥而不散,故俗稱"硬殼火腿餅”。食之酥松香松,甜中帶咸,油而不膩,有濃郁的火腿香味,是中秋佳節(jié)的必備食品,也是饋贈親友的佳品。

  • 昆明過橋米線制作技藝

    過橋米線是云南著名的風味小吃,歷史悠久,源于滇南一帶。在滇菜系譜里,過橋米線是流傳最廣、特色最足、代表性最強的佳肴之一。建新園過橋米線屬云南眾多過橋米線品牌中最知名的一個,主要流傳于云南省昆明市等地區(qū)。過橋米線集中體現(xiàn)了滇菜而豐盛的原料,精湛的技術和特殊的吃法,在國內(nèi)外享有盛名。建新園過橋米線已成為云南飲食行業(yè)中的一塊“金字招牌”。2017年,建新園過橋米線烹制技藝入選云南省第四批省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。

  • 宜良竹編

    宜良孕育了一方竹編工藝流傳發(fā)展的土壤。宜良竹編產(chǎn)生于明代。據(jù)了解,通過數(shù)百年的傳承,宜良竹編工藝形成了比較規(guī)范的編制流程。云南宜良竹編編織紋樣可以劃分為四大類,第一類是平面編織,第二類是底部編織,第三類是復合編織,第四類是坐標編織。竹編工藝所展現(xiàn)的也是一種社會的民俗縮影,表現(xiàn)出當?shù)匕傩諏ι畹闹饔^理解和對審美的認知。宜良的竹編有著質樸的自然美,它是當?shù)貏趧尤嗣裰腔鄣慕Y晶,當?shù)氐陌傩找渤缟写笞匀?,推崇大自然,利用這片土地養(yǎng)育了自己,也維護著土地的一切。

其他昆明市著名的傳統(tǒng)技藝類非遺項目:《天寶齋》制墨、《寶翰軒》裝裱、昆明微雕、楊林肥酒、宜良鉤花扎染、宜良寶洪茶制作技藝、醬菜制作技藝(永香齋玫瑰大頭菜)、醬油釀造技藝(昆湖牌拓東甜醬油)、湯池速氏木雕、鹵腐制作技藝(七甸鹵腐)、皮革雕刻、傳統(tǒng)拓片技藝、古船船模營造技藝、手工香制作技藝、祿勸手工銀器制作技藝、牛角弓(南弓)制作技藝、鋦瓷技藝、昆明回族菜肴烹飪技藝、昆明吊漿(酸漿)米線制作技藝、端仕小鍋烹飪技藝、官渡風味特色小吃制作技藝、古法手工榨油技藝、米花團制作技藝、叮叮糖制作技藝、十里香茶制作技藝、路南乳餅制作技藝、昆明燜爐烤鴨制作技藝、扎染制作技藝、苗族紡織制作技藝、斑銅制作技藝等。
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傳統(tǒng)醫(yī)藥
  • 昆中藥傳統(tǒng)中藥制劑

    中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法(昆中藥傳統(tǒng)中藥制劑)是源于明洪武十四年(1381年),傳承640多年,由昆明中藥廠有限公司(簡稱昆中藥)傳承發(fā)展的,流傳于云南省昆明地區(qū)的傳統(tǒng)中藥文化。它包括“厚德”“精工”“毋減”的藥德藥道,獨樹一幟的產(chǎn)品體系,口口相傳的造藥技藝,“舒清養(yǎng)”治未病的中藥養(yǎng)生理念,嚴謹苛刻的“師帶徒”制度,82家老字號藥鋪和艱苦奮斗的發(fā)展歷程等七種文化內(nèi)涵,是云南中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥的典型代表,是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分。“昆中藥傳統(tǒng)中藥制劑”2014年11月入選第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。是云南省第一個入選國家級非遺名錄的中醫(yī)藥項目。

其他昆明市著名傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目:滇南百草膏制作技藝、黃家醫(yī)圈中醫(yī)藥、呈貢陳氏正骨術、管氏針灸療法、姚氏中醫(yī)婦科療法、盤龍(朱氏)民間正骨等。
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特色文化
  • 多元化建筑風格

    昆明在建筑風格上受中原文化及西洋文化影響較深。在清末民初就形成一個集多元文化與本土文化融合的建筑體系,漸漸催生出昆明老城建筑風格,反映了昆明老城豐富多彩的傳統(tǒng)建筑文化,體現(xiàn)了各民族之間的和睦相處。云南昆明的建筑風格獨具特色,體現(xiàn)了彝族、白族、哈尼族等少數(shù)民族的建筑藝術。例如滇池的護國寺、昆明市中心的大觀樓、昆明的文廟等。這些建筑體現(xiàn)了昆明深厚的文化底蘊和建筑藝術的獨特風格。

  • 昆明花燈

    昆明花燈流傳于昆明城郊,早期的演出與會火(社火)結合,于春節(jié)、元宵期間活動,由燈會(燈班)組織。演出前要舉行“迎燈神”儀式,并由管事向各處投送燈帖。演出隊伍由彩燈領隊,依次是過山號和文武樂隊,獅燈籠隊、武術雜耍隊、高蹺、旱船、跑驢、秧佬鼓、霸王鞭及彩妝的劇中人物或扮成“鷸蚌相爭”“大頭寶寶戲柳翠”等故事沿途表演,并向接了燈帖的人家祝賀,此種演出形式亦稱“賀燈”,由于邊走邊演,群眾稱之為“過街燈”。

  • 龍泉探梅

    “龍泉探梅”作為“昆明新十六景”之一,是春城昆明最具代表性的一張花事名片。2017年被列入云南省非物質文化遺產(chǎn)民俗類保護名錄,黑龍?zhí)豆珗@更加注重深挖文化內(nèi)涵、提升公園品質。自唐代“道安植梅”開始,如今的黑龍?zhí)豆珗@梅園是昆明面積最大、樹齡最老、品種最優(yōu)的梅園。園內(nèi)還有云南特有珍稀名貴梅花品種23個。隨著冬天的腳步,公園內(nèi)近500畝的梅園,200余個梅花品種,一萬余株地栽梅花,早已按捺不住與市民游客親密接觸的心情,紛紛暗香浮動。

  • 昆明彝族火把節(jié)

    彝族有著悠久而燦爛的歷史文化,其中最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日就是火把節(jié)?;鸢压?jié)一般在農(nóng)歷六月二十四日舉行,持續(xù)三天三夜,是彝族人民祭祀祖先、驅除邪惡、祈求豐收、歡慶團圓的盛大慶典?;鸢压?jié)是彝族傳統(tǒng)文化中最具有標志性的象征符號之一,也是彝族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、詩歌、飲食、服飾、農(nóng)耕、天文、崇尚等文化要素的載體;火把節(jié)對強化彝族的民族自我認同意識、促進社會和諧具有重要意義。

  • 多元民族文化

    昆明有九個世居少數(shù)民族,各民族產(chǎn)生發(fā)展的歷程不同,生存環(huán)境和宗教信仰各異,形成了各具特色的民族文化,民族文化是民族延續(xù)的根本。每個民族都有其獨特的語言、服飾、風俗和傳統(tǒng)藝術。民族文化是云南昆明最重要的人文特色之一。昆明的少數(shù)民族文化絢麗多彩,特別是彝族文化在全市民族文化中起著主導作用。

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宗教信仰
  • 主要宗教

    昆明是一個地處邊疆、民族較多的地區(qū),也是一個多種宗教并存的地區(qū)。道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教傳入昆明市后,隨著宗教傳播的拓展,信教人數(shù)的增加,宗教場所的增多,宗教文化的興旺,宗教更加深入民間,更加民俗化。而宗教地名的產(chǎn)生,一方面,可以說宗教地名是宗教民俗化的重要表現(xiàn)形式之一;另一方面,還表明宗教地名的產(chǎn)生,又潛移默化地增強了民眾的宗教意識,加速了宗教的民俗化。因而,從有明確起源時代的宗教地名產(chǎn)生的數(shù)量,我們可以或多或少地分析出昆明市宗教民俗化的狀況。

  • 昆明廟會

    廟會是由宗教活動演變而來的民間節(jié)日。古時昆明廟會多達10余個,如今主要有正月初九耍金殿、三月三耍西山、觀音山廟會、官渡古鎮(zhèn)廟會、盤龍會、草甸廟會等。昆明廟會,是在不同的時間,不同的地點,分別以祭祀觀音、土主、城隍、文昌、關公、如來、三清、土地等神佛為目的、群眾自發(fā)形成的集會。活動祈求神佛保佑、賜福、消災、驅邪、保平安、風調(diào)雨順、五谷豐登、財源茂盛等,是時民間組織的舞獅、歌舞、雜技、對歌隊伍匯集一地,進行表演,數(shù)以萬計的城鄉(xiāng)群眾圍觀,場面浩大,五彩繽紛,成為頗具地方特色的大型民間娛樂活動。

  • 陽宗海大香會

    “陽宗大香會”是省級非物質文化遺產(chǎn),是陽宗鎮(zhèn)一年當中最為盛大、最為熱鬧的節(jié)日,至今已有數(shù)百年的歷史。每年正月十四、十五和十六三天,數(shù)以萬計的人們自發(fā)地云集于此,參加一年一度的“大香會”送香祈福。給寺廟布施上香,祈禱新年風調(diào)雨順,國泰民安。陽宗大香會為期三天,活動期間,迎送大香(正月十四)、點大香(正月十五)、文藝表演(正月十六)等活動精彩紛呈。

  • 寶峰正月接佛習俗

    “寶峰正月接佛習俗”流傳于寶峰街道。是在每年的農(nóng)歷正月初一至正月十六,村民由寶泉寺抬佛出巡到24個村寨,輪流迎接供奉和祭拜,于農(nóng)歷正月十六日又回歸寶泉寺,是寶峰人民共同祭拜民間神靈,祝國祈年的民俗活動,具有重要的歷史研究價值。目前,“寶峰正月接佛習俗”已經(jīng)成為滇中地區(qū)的一項重大民俗活動。

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