北京皮影

皮影戲是中國(guó)民間一門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。先后形成東城、西城兩大派別。千百年來(lái)，這門(mén)古老的藝術(shù)，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過(guò)了許多歡樂(lè)的時(shí)光。據(jù)史書(shū)記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。、

北京皮影簡(jiǎn)介

耍皮影不但可以鍛煉手指的靈巧性和手腦配合能力，對(duì)培養(yǎng)人的手工操作能力也十分有益，對(duì)老年人活動(dòng)臂、腕和手指，防止老年關(guān)節(jié)僵化大有好處。用雙手耍弄影人，使影人能做出你要它表達(dá)的動(dòng)作，會(huì)有一種主導(dǎo)感，玩起來(lái)會(huì)感到十分欣慰。在耍弄影人的同時(shí)，還可以自由配唱配道白，有益于身心健康。

北京皮影戲價(jià)值

皮影不但是觀看欣賞的，而且也是每個(gè)人都能自己玩的，還可以置于窗前或白墻之上，作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性又有收藏價(jià)值。

北京皮影戲制作

制作皮影人的民間傳統(tǒng)工藝方法，整個(gè)過(guò)程要經(jīng)過(guò)制皮、描樣、雕鏤、著色、熨平、上油、訂綴等幾個(gè)細(xì)致復(fù)雜的過(guò)程，其中雕鏤是最重要的過(guò)程。先刻頭帽后刻臉，再刻眉眼鼻子尖，服裝發(fā)須一身全，最后整裝把身安，刻成以后再上色，整個(gè)制作就算完?？坛梢院螅谄び叭说乃闹P(guān)節(jié)等處用線訂綴起來(lái)，連上鐵桿，再用一皮條包圍在上身的脖領(lǐng)處作為安裝影人頭的插口，在脖領(lǐng)前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。

北京皮影戲歷史

皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城。到清朝同治年間分為東、西兩派，東派––灤州戲，西派––涿州影。西城毛家灣的“和順社”是西派，以外都是東派的領(lǐng)域了。兩派的分別，西派沒(méi)有底本，影戲人都著古裝；東派有底本，旦角用時(shí)裝，所以后來(lái)以東派為影戲的主流。

僅存西派皮影。西派皮影形成于明正德年間（公元1506年）。經(jīng)路德成成立于1842年的北京祥順影戲班、路福元的福順影戲班、路耀光的德順影戲班、以路景達(dá)為代表的另一德順影戲班（1957年政府改造為北京宣武木偶皮影劇團(tuán)，后更名為北京皮影劇團(tuán)）及路海、路寶剛共五代傳承。在表演中配唱西北的“碗碗腔”，“老虎調(diào)”，開(kāi)始叫做“蒲團(tuán)影”。相傳觀音菩薩曾化成影戲藝人，從于蒲團(tuán)之上警世啟頑。所以影戲演出時(shí)，藝人端坐蒲團(tuán)，以示肅敬，故名“蒲團(tuán)影”，遂稱“西派”。西派皮影逐漸受京劇影響，又吸收了東派精華進(jìn)而突破了宣揚(yáng)佛法的范圍，編演了一些神話故事戲，豐富和發(fā)展了表演內(nèi)容和藝術(shù)形式。

西派皮影藝人路廣才之路德成繼承父業(yè)，在北京西城演出。此后以路家為代表的北京西路皮影傳承斷。

嘉慶初年（1796-1800）白蓮教起事，并妄稱以紙人紙馬涂以人血即活，指揮驅(qū)使，兵源不絕。御史妄秦，影戲班擁有紙人紙馬，誣影戲藝人為“懸燈匪”。于是下令搜捕演員四散奔逃。其中著名藝人路廣才逃回昌平躲避，餓死于山中。

1821年道光皇帝即位，白蓮教案趨于平靜，北京城內(nèi)的影戲逐漸恢復(fù)。不久，河北灤州影進(jìn)京，唱腔新穎，表演生動(dòng)，受到北京觀眾的歡迎。因其東來(lái)，又落戶于東四牌樓一帶，故稱“東派”。明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲大會(huì)，皮影戲參加了演出。

清代北京皮影已很普及。除深受農(nóng)民、市民歡迎外，辛亥革命后，路家班第四代傳人路宗有在西四牌樓北毛家灣成立德順皮影社。他與京劇界人士往來(lái)甚密，遂將京劇唱腔吸收到影調(diào)中，別開(kāi)生面。京劇名宿梅蘭芳、尚小云常邀至家中演出，對(duì)其演唱的影調(diào)十分欣賞。此外，京劇演員劉鴻聲學(xué)藝期間，曾到德順皮影社參加幕后伴唱（后臺(tái)叫“鉆筒子”），使北京皮影能演出京劇劇目，如《二進(jìn)宮》等，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

皮影戲除了深受農(nóng)民、市民歡迎外，還進(jìn)入到宮廷。康熙時(shí)，禮親王府設(shè)有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時(shí)逢年過(guò)節(jié)等喜慶日子還傳皮影班進(jìn)宅表演。當(dāng)時(shí)的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會(huì)唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出 。

近代

過(guò)去表演皮影由藝人在幕后一邊操縱皮影一邊演唱，并配以音樂(lè)。一個(gè)戲班六七個(gè)人和一箱皮影就能演三四十場(chǎng)戲，演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷。演皮影戲的設(shè)備非常輕便，所以戲班流動(dòng)演出的優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)。不論在集市還是在大廳、廣場(chǎng)、庭院以至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開(kāi)戲。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小的皮影戲班比比皆是。無(wú)論逢年過(guò)節(jié)、喜慶豐收、嫁娶宴客，都少不了搭臺(tái)表演皮影，有的還要通宵達(dá)旦或連演十天半月，十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)觀看，非常熱鬧。

北京皮影戲造型

造型設(shè)計(jì)突出了人物的情感和神態(tài)的塑造，注重人物著裝在影人關(guān)節(jié)處連接的統(tǒng)一和衣飾冠戴的合理性。路景達(dá)創(chuàng)造性地將京劇臉譜融入皮影造型中，其造型典雅，色彩亮麗。

皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。皮影制作考究，工藝精湛，表演起來(lái)生趣盎然，活靈活現(xiàn)。

北京皮影以線刻見(jiàn)長(zhǎng)，自清中葉后，在造型上借鑒京劇，出現(xiàn)了生、旦、凈、丑、末的臉譜。正是藝術(shù)家們一代代人的努力，才使得皮影藝術(shù)不斷的繁衍、發(fā)展。

當(dāng)皮影演員可不容易，除了唱、念，還得會(huì)操作影人，影人的動(dòng)作、神態(tài)最能看出演員的功夫。這一招一式，看上去得像那么回事。雖說(shuō)皮影戲這功夫在手上，可心里和眼里的功夫可不是三兩天能夠練出來(lái)的。

東派灤州影戲脫胎于高腔，前四五十年還用高腔白口，不過(guò)沒(méi)有尖團(tuán)字。旦角全用時(shí)裝，做影戲人時(shí)就以當(dāng)時(shí)的“頭纂”為主。所以一看影戲人就知道是什么時(shí)期的產(chǎn)物。像乾隆、嘉慶時(shí)梳“元寶纂”，道光、咸豐時(shí)梳“瓢岔兒纂”，同治時(shí)梳“平三套”，光緒初年梳“臥龍船”，以后改“蘇州撅”，再改“圓纂”，再改“十三盤(pán)”，再改“搭拉蘇”，再改“桃兒式”，剪發(fā)改“飛機(jī)式”。

演皮影戲離不開(kāi)皮影人兒。做皮影人兒可是個(gè)技術(shù)活兒。北京城的皮影，從造型到制作方法和其他地方的皮影都不一樣。北京皮影的造型更多地借鑒了京劇戲裝的造型圖案，尤其是到了上個(gè)世紀(jì)五十年代，以路景達(dá)為代表的北京皮影第四代“路家德順影戲班”，從那時(shí)起，北京皮影的造型發(fā)展就到了一個(gè)全新的時(shí)期。

做皮影人兒得有皮子。早年間藝人們大多用驢皮做，驢皮的韌性好，白凈，雕刻起來(lái)不夾刀子，也容易上色，但皮影人，大部分都是用牛皮來(lái)制作了。

雕刻藝人首先得把皮影圖樣描摹到皮子上，然后在皮子下面墊上一塊蠟版，用一把直刀按照皮子上畫(huà)出的圖樣一刀一刀地雕刻。北京的皮影講究的是刻線，就像畫(huà)工筆畫(huà)那樣，只不過(guò)畫(huà)畫(huà)是用筆畫(huà)，皮影是用刀子“畫(huà)”。雕刻完成的皮影人還要經(jīng)過(guò)著色、上漆、裝訂、安桿等步驟，一件皮影人就做好了。

北京皮影戲聲腔

聲腔吸收了昆曲、京劇、曲藝等北京地方劇、曲種的聲腔、曲調(diào)，一段唱段中巧妙地融進(jìn)多種聲腔曲調(diào)，形成了北京皮影特有的聲腔藝術(shù)特點(diǎn)。

影戲以“?！睘橹?，在紙帳下通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)劇中情節(jié)。手法靈敏的能使皮人動(dòng)作逼真，但唱腔白口也十分講究。影戲開(kāi)場(chǎng)先念坐場(chǎng)詩(shī)兩句或四句，戲的內(nèi)容和角色的情緒分別選用八種腔調(diào)：“七字文”，不論多少句都是每句七個(gè)字，用平韻叫“正”，用仄韻叫“反”，反七字沒(méi)有過(guò)板，拍節(jié)緊湊；“三趕七”，也有反正，格式是倆三字、倆四字、倆五字、倆六字、倆七字算為一式；“五字句”，也有反正，是不論多少句都是每句五字；“大金邊”，格式是倆五字、倆三字、倆四字、單七字、倆三字；“小金邊”，是倆五字、單七字?！傲诸^”，倆三字、單七字；“三字經(jīng)”，完全是三字一句；“十字句”，完全是十字一句。

北京皮影戲劇目

主要是八大部：歷史故事四大部為：《英烈春秋》《背解紅羅》《四大名山》《香蓮帕》。神話故事四大部為：《白蛇傳》《混元盒》《西游記》《小開(kāi)山》。此外還有多部小戲。大戲可連續(xù)演出于茶社、戲場(chǎng)，小戲則多演于堂會(huì)。 在藝術(shù)交流中，京劇也吸收了影戲的精華，如武生前輩俞菊笙排演的八本《混元盒》便是采用了影戲的故事情節(jié)。尚小云排演的《蘭蕙奇冤》、程硯秋排演的《朱痕記》和《金鎖記》則借鑒了影戲《十五貫》《朱痕記》《六月雪》的優(yōu)長(zhǎng)。

北京皮影戲的傳承

皮影藝術(shù)給北京的文藝舞臺(tái)增添了古色古香的品味，它深受北京人，特別是老人和小朋友的喜愛(ài)。北京皮影繼承了西派皮影藝術(shù)的特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不衰的保留劇目有幾十出，都以唱腔委婉、表演細(xì)膩而著稱。皮影不僅受到中國(guó)人的喜愛(ài)，外國(guó)朋友也挺著迷。很多精美的皮影人被國(guó)外博物館收藏。古老的皮影藝術(shù)正煥發(fā)著青春的活力，豐富著人們的文化生活，把人們帶入一個(gè)完美的藝術(shù)世界。

中華人民共和國(guó)成立后，將皮影、木偶合并組建了北京宣武皮影木偶劇團(tuán)。1953年參加赴朝慰問(wèn)團(tuán)，為志愿軍演出。1955年起長(zhǎng)期在天橋演出，劇目有：《打口袋》、《大過(guò)會(huì)》、《金錢(qián)豹》、《哪叱鬧海》、《無(wú)底洞》、《芭蕉扇》等。1964年排演現(xiàn)代戲《飛奪瀘定橋》、《奇襲奶頭山》、《智取威虎山》等。1966年，“文革”開(kāi)始，被迫停業(yè)。1967年劇團(tuán)被解散，演職員被分配到幾家工廠當(dāng)工人。1979年，恢復(fù)劇團(tuán)，團(tuán)址設(shè)在宣武門(mén)外香爐營(yíng)四條，更名北京皮影劇團(tuán)。此間為皮影藝術(shù)進(jìn)行了探討和革新，增添了設(shè)施，擴(kuò)大了影窗，加強(qiáng)了燈光。同時(shí)編演了一批新劇目，曾在北京市舉辦的匯演中多次獲獎(jiǎng)。1982年先后為日本民族學(xué)博物館、聯(lián)邦德國(guó)皮革博物館雕刻了皮影藝術(shù)品百余件。1983年應(yīng)邀訪問(wèn)意大利、奧地利、法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)的30多座城市，并參加了第五屆國(guó)際傀儡藝術(shù)節(jié)。1985年赴洛杉機(jī)參加“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”，在中國(guó)館當(dāng)場(chǎng)制作和表演皮影戲中的人物造型，受到歡迎。

1987年參加了文化部藝術(shù)局和唐山市人民政府主辦的全國(guó)部分省市皮影戲唐山邀請(qǐng)賽，北京皮影劇團(tuán)的參賽節(jié)目、新編歷史故事劇《孟姜女》（編劇馬鐵漢、崔永平，導(dǎo)演昌振平）和傳統(tǒng)戲《水漫金山》榮獲二等獎(jiǎng)，捧回飛龍杯。東道主唐山市皮影劇團(tuán)演出的《雙山情》榮獲一等獎(jiǎng)，留下了皇冠杯。這次盛會(huì)除了與兄弟省市互相觀摩學(xué)習(xí)外，更是“東派”、“西派”的久別重逢。1988年為了紀(jì)念中日和平友好條約締結(jié)10周年，應(yīng)日本東京都劇團(tuán)影法師（皮影劇團(tuán)）的邀請(qǐng)，舉辦中、日皮影劇團(tuán)聯(lián)袂公演北京皮影戲《西游記》的慶?；顒?dòng)，在日本各地巡回演出，歷時(shí)兩年之久，為中日兩國(guó)人民的和平友誼和文化交流作出了貢獻(xiàn)。

2004年4月22日，北京崔永平皮影藝術(shù)博物館正式開(kāi)館，為中國(guó)古老的瀕臨失傳的民間藝術(shù)——皮影戲創(chuàng)建了一個(gè)生存與傳承的空間。人們從這里看到兩千多年前皮影戲的發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程和500多個(gè)盔發(fā)別致的皮影頭像。無(wú)論是善美的還是惡丑的，都有一種熟悉親切之感。熟稔的故事情節(jié)和人物形象都向人們展示著皮影戲曾有的輝煌?！渡窖蚺c狼》 、《哪吒鬧?！?、《寶蓮燈》、《水漫金山》、《小英雄雨來(lái)》等諸多劇目都曾獲藝術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。這一切，都與一個(gè)帶有傳奇色彩的人物息息相關(guān)。