一、成都宗教概況

成都有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教，宗教傳播歷史悠久，宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)厚重。全市現(xiàn)有全市性宗教團(tuán)體5個(gè)，全縣性宗教團(tuán)體38個(gè)，已登記宗教教職人員1385人，已開放宗教活動(dòng)場(chǎng)所293處，其中佛教165處、道教41處、伊斯蘭教8處、天主教24處、基督教55處。成都市宗教的基本特點(diǎn)：一是五大宗教并存，信教群眾眾多，分布于全市各個(gè)區(qū)（市）縣。全市宗教活動(dòng)場(chǎng)所以佛道教數(shù)量居多，占場(chǎng)所總數(shù)的四分之三，近年來(lái)天主教、基督教信教群眾增長(zhǎng)較快。二是成都宗教傳播歷史悠久。鶴鳴山和青城山分別是道教的發(fā)源地和發(fā)祥地，佛教已有兩千多年、伊斯蘭教近千年、天主教、基督教也有幾百年的傳播歷史。三是成都宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)厚重。寶光寺、文殊院、昭覺寺、大慈寺、愛道堂、青羊?qū)m、青城山道觀、鶴鳴山道觀、平安橋天主教堂、基督教上翔堂、皇城清真寺等一批重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所在海內(nèi)外頗具知名度和影響力。成都佛道教寺觀眾多，歷代高僧、高道輩出，是佛教禪宗蜀宗派創(chuàng)始地、日本佛教臨濟(jì)宗祖庭和玄奘法師受戒所在地。歷史的沉積使成都宗教活動(dòng)場(chǎng)所成為文物薈萃之地，新都寶光寺、新津觀音寺、彭州佛塔、金堂瑞光塔等被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伊斯蘭教于明代傳人成都,至今已有600多年史。天主教和基督教分別于明崇禎十三年(1640年)和清光緒七年(1881年)正式傳入成都。

二、成都十大著名寺廟

1、文殊院（四川省成都市）

文殊院位于成都市青羊區(qū)，文殊院始建于隋大業(yè)年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)佛教重點(diǎn)寺院之一，中國(guó)長(zhǎng)江上下游四大禪林之首，四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。文殊院占地20余萬(wàn)余平方米，現(xiàn)存建筑乃典型川西平原古建風(fēng)格，全木質(zhì)建筑，六重正殿依次正對(duì)山門的中軸線上，氣勢(shì)恢宏、巍峨壯觀。

2、昭覺寺

昭覺寺位于成都市北郊5公里，素有川西“第一叢林”之稱，在唐貞觀年間改為佛剎，名建元寺，宣宗時(shí)賜名“昭覺”。宋崇寧年間佛果克勤說法于寺，復(fù)名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年毀于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。1983年，昭覺寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，是四川重點(diǎn)佛教寺院，也是我國(guó)重點(diǎn)的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，不僅有川西“第一叢林”之稱，更有川西“第一禪林”之譽(yù)。

3、寶光寺（四川省成都市）

寶光寺位于成都市北郊十八公里處的新都區(qū)，是我國(guó)歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、環(huán)境清幽的佛教寺院之一。從成都出發(fā)，沿川陜路前行十六公里，約半小時(shí)的路程，便可見一座紅墻環(huán)繞，佛塔凌空，竹樹掩映的高大古廟，這就是遠(yuǎn)近聞名的新都寶光寺。寶光寺占地面積120多畝，建筑面積2萬(wàn)余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進(jìn)。它規(guī)模宏大，藏經(jīng)豐富，僧徒眾多，是清朝以來(lái)中國(guó)南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。國(guó)務(wù)院公布的第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

4、觀音寺（四川省成都市新津縣）

觀音寺坐落在縣城南約7.5公里的永商鎮(zhèn)寶橋村境內(nèi)，面臨邛水，背負(fù)群山，蒼松翠柏，清水環(huán)繞，山如九峰拱衛(wèi)，狀如蓮花，故有“蓮華接翠”之稱。1956年8月16日，公布為四川省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺以驚世絕倫的明代壁畫著稱。觀音寺，坐落在四川省成都市新津縣城南約7.5公里的永商鎮(zhèn)寶橋村境內(nèi)，面臨邛水，背負(fù)群山，蒼松翠柏，清水環(huán)繞，山如九峰拱衛(wèi)，狀如蓮花，故有“蓮華接翠”之稱。觀音寺現(xiàn)存仿明牌坊、山門、彌勒殿、張商英故里紀(jì)念碑以及接引、毗盧、觀音諸殿。

5、普照寺（四川省成都市）

普照寺是位于四川省都江堰市的一座寺廟，供奉的是心蓮和尚鎣華祖師，最早建寺的年代已無(wú)從考察，只知原寺明末被焚毀。單縣普照寺，又名大佛寺、大寺，位于縣城西北城角內(nèi)，牌坊西街路北，為單縣八大寺廟之首。因其廟大、佛高，歷史久遠(yuǎn)而名傳遐邇。特別“大佛寺"一名，全縣婦孺盡知。

6、慈云寺（四川省成都市大邑縣）

慈云寺原名東岳廟，位于大邑縣沙渠鎮(zhèn)柳坪村16組，緊靠安沙公路左側(cè)，距大邑縣城25公里左右。據(jù)《大邑縣志》記：“明朝萬(wàn)歷年間創(chuàng)建，清朝康熙九年培修”。原寺內(nèi)建筑面積10余畝，水田12畝，廟外用地?cái)?shù)十軒，譽(yù)稱“邑南名剎”，歷經(jīng)明清兩朝，至解放前擁有四殿一庵一祠、六大院、三道山門、一榕九柏八青杠、三魚共眼、八百鳳凰巢等成為東岳廟古代一絕。解放后，寺廟遭毀。六十年代，改辦學(xué)校、工廠。在黨的十一屆三中全會(huì)后，落實(shí)黨的宗教政策。

7、石經(jīng)寺

成都石經(jīng)寺系川西五大佛教林之一，藏黃教法王宗喀巴大是由嫡傳漢區(qū)第一個(gè)密宗道場(chǎng)即設(shè)于此。石經(jīng)寺地處龍泉山泉中段東麓之天成山，在成都市龍泉驛區(qū)茶店鄉(xiāng)石經(jīng)村境內(nèi)。石經(jīng)寺經(jīng)歷代變遷，現(xiàn)占地200余畝。朝宇建筑坐西向東，順應(yīng)山勢(shì)由東向西逐層上升。主要建筑有照壁山門、天王殿、馱殿、塔林、大雄寶殿、三圣殿、昆靈殿、祖師殿、方丈院、大師殿藏經(jīng)樓及五觀堂等建筑。1983、1984年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、政協(xié)第八屆全國(guó)委員會(huì)副主席趙樸初，兩次親臨石經(jīng)寺，并按班禪額雨德尼.卻吉堅(jiān)贊之意，將能海法師從西藏學(xué)成后回漢區(qū)開創(chuàng)的第一個(gè)西密根本道場(chǎng)由近慈寺還于此，設(shè)密壇。1981年，石經(jīng)寺被成都市人民政府列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

8、大慈寺（四川省成都市）

大慈寺是成都著名的古寺，位于成都市中心地區(qū)，坐北向南，前為糠市街北口，后為蜀都大道大慈寺路，是一座歷史悠久、規(guī)模宏大、文化積淀豐厚的中國(guó)名剎，世傳為“震旦第一叢林”。相傳始建于隋唐時(shí)玄宗賜名 “敕建大圣慈寺”，寺內(nèi)的樓、閣、殿、塔及各種神像、佛像、畫像構(gòu)成了一座 “精妙冠世”的藝術(shù)寶庫(kù)。大慈寺的始建年代，據(jù)宋代普濟(jì)《五燈會(huì)元》所載印度僧人寶掌“魏、晉間東游此土，入蜀禮普賢，留大慈”推算，當(dāng)為公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，據(jù)今己有1600多年。

9、鐵像寺

鐵像寺位于成都市高新區(qū)南郊，據(jù)《華陽(yáng)縣志》記載：明代萬(wàn)歷十八年（公元1590）掘地得鐵鑄釋迦牟尼佛像，因建寺供奉，即以鐵像名寺。天啟六年（公元1626年）及乾隆四年（公元1739年）屢次重修。四十年代，由愛國(guó)高僧能海上師進(jìn)藏學(xué)法后開創(chuàng)為漢族地區(qū)（簡(jiǎn)稱漢地）七個(gè)金剛道場(chǎng)之中唯一的尼眾道場(chǎng)。開放至今，來(lái)寺聞法修慧朝拜的信眾盛多。信眾們深感每來(lái)一次，受益匪淺，能聽聞?wù)ǎ瑑艋撵`。

10、龍?zhí)端拢ㄋ拇ㄊ〕啥际校?/p>

龍?zhí)端?，歷史悠久。相傳，三國(guó)時(shí)期某年六月，蜀漢皇帝劉備之子劉禪路過此地，因天氣 炎熱，便到一水池里沐浴，后劉禪稱帝，人們便把此池故名“龍?zhí)丁?。因龍?zhí)队覀?cè)有一寺廟而得名“龍?zhí)端隆?。龍?zhí)端率恰皷|山五場(chǎng)”之首,也是東山客家人的傳統(tǒng)聚居區(qū)，這里90%以上的人都是“湖廣填四川”時(shí)遷移至此的客家人后代，他們講著有別于四川方言的客家話。

三、成都著名廟會(huì)

1、二王廟廟會(huì)

二王廟廟會(huì)的起源于兩千多年來(lái)，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國(guó)帶來(lái)的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直既有官方主持的祭典活動(dòng)，也有老百姓的民間祭祀活動(dòng)。形成了以李冰父子為主題人物的每年農(nóng)歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會(huì)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容主要包括：斗牛、獻(xiàn)羊。

2、都江堰放水節(jié)（簡(jiǎn)稱放水節(jié)）

都江堰放水節(jié)（簡(jiǎn)稱放水節(jié)），又稱都江堰清明放水節(jié)，是都江堰市的民間習(xí)俗。每年清明節(jié)當(dāng)天，為紀(jì)念李冰父子，慶祝都江堰水利工程歲修竣工和進(jìn)入春耕生產(chǎn)大忙季節(jié)，都江堰市都舉行盛大的慶典活動(dòng)。都江堰市也因此而成為世界惟一一座擁有放水節(jié)的城市。唐朝清明節(jié)在岷江岸邊舉行的"春秋設(shè)牛戲"，就是最早的"放水節(jié)"。公元978年，北宋政府正式將清明節(jié)這一天定為放水節(jié)。到了清代又被稱為“祀水”，民國(guó)后恢復(fù)了“放水節(jié)”這一稱謂。

3、金堂縣金山燈會(huì)

首屆燈會(huì)邀請(qǐng)了中國(guó)燈會(huì)之鄉(xiāng)——自貢頂級(jí)專業(yè)燈會(huì)團(tuán)隊(duì)傾力打造，采用了光雕、組合燈組等許多最新光影技術(shù)，且融合了許多金堂本地元素，其中取材于成都節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)園的《生命樹》燈組特別值得推薦，燈組里有數(shù)十棵大樹，所有樹冠都由回收的飲料瓶裝飾，其中一棵7米多高的大樹就用掉了上千個(gè)廢飲料瓶，在呈現(xiàn)別致工藝的同時(shí)，又倡導(dǎo)了環(huán)保理念。

4、洛帶廟會(huì)

洛帶鎮(zhèn)，素有“東山重鎮(zhèn)”之稱。明末清初時(shí)期的移民運(yùn)動(dòng)和“湖廣填四川”的歷史使這些來(lái)自于異鄉(xiāng)的客家人在四川洛帶生了根。經(jīng)過數(shù)百年的繁衍生息，在洛帶鎮(zhèn)形成了獨(dú)特的客家風(fēng)俗和客家文化。2014年1月31日——2月19日在成都洛帶古鎮(zhèn)，舉辦《2014中國(guó)藝庫(kù)新春大廟會(huì)》，屆時(shí)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有特色萬(wàn)國(guó)美食、歡樂游戲天地，創(chuàng)意旅游集市、藝術(shù)雕塑展覽……中國(guó)藝庫(kù)為您精心準(zhǔn)備了豐富的客家年、藝術(shù)年活動(dòng)迎接八方游客。在中國(guó)藝庫(kù)特色美食區(qū)品嘗麻辣鮮香，就地享受令人垂涎三尺的“盛宴”；各種豐富多樣、精彩各異的新年民俗活動(dòng)，則讓人沉醉在熱鬧氣氛里，歡歡喜喜迎接新年第一縷陽(yáng)光的降臨。

5、青羊?qū)m花會(huì)

青羊花會(huì)是四川省的漢族民俗活動(dòng)。屬于成都十景之一，形容的是青羊?qū)m的文化景觀。成都是古代有名的"花城"，它的歷史可追溯到唐宋。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，人們一般把"百花生日"(農(nóng)歷二月十五日)花朝節(jié)的前后定為成都"花市"。花會(huì)的地址就在成都西門外的青羊?qū)m，傳說道教始祖李老君的生日是農(nóng)歷的二月十五日，故唐代以來(lái)，民間在此舉辦一年一度的廟會(huì)。又因成都的二月正是天氣晴和、春意宜人、百花盛開的季節(jié)，故又傳二月十五日是百花的生日，因此，每年二月又在這里舉辦花會(huì)。屆時(shí)，成都附近的國(guó)營(yíng)、集體花圃及廣大花農(nóng)，都將各自辛勤培育的名貴花卉、家栽盆花、盆景等運(yùn)到青羊?qū)m，搭棚撐帳，擺攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行展銷，故有“青羊花會(huì)”之名。

6、武侯祠春節(jié)文化廟會(huì)

武侯祠春節(jié)文化廟會(huì)由成都市政府主辦，每年春節(jié)舉辦一次，從小年至初六，主要內(nèi)容有民主文藝表演，大型祭祝活動(dòng)。武侯祠春節(jié)文化廟會(huì)是人們紀(jì)念諸葛亮而自發(fā)形成的，已傳承千余年，是成都最具影響力的旅游節(jié)慶活動(dòng)之一，與錦里廟會(huì)并稱成都大廟會(huì)。期間有古川戲、變臉、雜技等文藝演出；還將舉辦書畫、攝影、燈展及猜謎活動(dòng)；民間雜耍、民間工藝品銷售、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃會(huì)聚一堂，精彩紛呈，引人入勝。自2005年以來(lái)，已吸引觀眾逾800萬(wàn)人次，成為文化走“群眾路線”的生動(dòng)有效方式?！?014成都大廟會(huì)”將是成都大廟會(huì)移師成都武侯祠博物館舉辦的第十屆，以公益惠民為核心，傳承和彰顯濃郁地方文化特色。

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