臺州為中國道教南宗祖庭，又為佛教天臺宗發(fā)祥地。其活動始于漢末，初興于東晉、南朝，盛于唐、宋。鴉片戰(zhàn)爭后，基督教、天主教傳入臺州，有所發(fā)展。50年代末期以后，尤其是“文化大革命”期間，各類宗教活動一度低落。80年代后，政府重申宗教信仰自由政策，宗教活動逐漸恢復(fù)。

2016年11月30，“三門祭冬”在內(nèi)的二十四節(jié)氣列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，成為臺州市首個人類非遺項目?！叭T祭冬”是流傳最古老、保存最完整的三門民俗文化之一，每年冬至都會舉辦隆重莊嚴(yán)的拜天祭祖典禮，取最純凈的水、擺最有特色的祭品、用最誠的心拜天祭祖、以最孝的禮禮敬老人，蘊含敬天法地的感恩之情，傳達(dá)尊祖聚族的人倫大義，凸顯尊老敬老的傳統(tǒng)美德。

舊時造屋，奠基、起土要請陰陽先生揀日子、祭土神，或請道士念咒。墊磉、拼木、上梁時要禮待土木工匠，避免工匠“做煞”，造成房主不利。上梁時，工匠大講吉利話，唱上《上梁歌》，梁間掛紅布、房柱貼紅聯(lián)，大放鞭炮，拋擲五色果、小饅頭、小木榔頭，眾人哄撿，以示財發(fā)。完工時以禮包、衣料、褲料、布腰帶等謝土木工匠。遷居時，親朋送菜肴酒食，稱望進(jìn)住。此類習(xí)俗部分已淡化，上梁掛紅布、貼紅聯(lián)、放鞭炮、禮待工匠、望進(jìn)住等仍通行。

媽祖文化在中國傳播已有上千年的歷史，2009年，聯(lián)合國教科文組織將媽祖信俗列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。新前普震堂在每年農(nóng)歷三月初三舉行媽祖信仰傳統(tǒng)廟會，活動形式獨特，內(nèi)容十分豐富，它既是一個規(guī)模盛大的民間廟會迎會，又是一個集民間音樂、民間戲曲、民間游藝等民間藝術(shù)活動為一體的文化薈萃。2016年，新前普震堂媽祖迎會被區(qū)政府列為黃巖區(qū)第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

送大暑船是椒江葭沚漁民在農(nóng)歷大暑日舉辦隆重祭祀儀式，傳承至今已有百年之久。2009年，送大暑船列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。舊時，沿海漁民們將滿載糧食的大暑船送至臺州灣入海口，祈求來年豐收，風(fēng)調(diào)雨順。到了現(xiàn)代，送大暑船不僅是專屬于漁民的活動，更成了當(dāng)?shù)厝说囊粋€集體狂歡的節(jié)日。

寧溪“二月二”燈會始于南宋，是集民間歌舞、民間音樂、民間戲曲、民間雜耍、民間游戲等民間藝術(shù)活動為一體的大型活動，如今已被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。從農(nóng)歷二月初二開始，寧溪家家戶戶貼春聯(lián)掛彩燈，初四夜迎燈游行最為熱鬧，迎燈晚會時，儀仗隊、彩旗隊、花燈隊、龍燈隊及鑼鼓舞獅旱船等表演隊紛紛登場，人山人海，場面壯觀。先人把燈會放在二月二“花朝節(jié)”舉辦，意在迎龍求雨，祈禱全年風(fēng)調(diào)雨順，祈盼豐收。

石塘七夕習(xí)俗又稱石塘小人節(jié)。300多年前，溫嶺石塘、箬山一帶的漁民從福建、惠安、泉州等地遷入，將當(dāng)時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習(xí)俗也帶到了這一地區(qū)。逐漸形成以穿針乞巧、守夜祈愿為主要內(nèi)容的民俗節(jié)日。曾經(jīng)一段時間，被作為封建迷信受到?jīng)_擊與禁止。為躲避沖擊，祈愿兒童健康成長，人們將祭祀時間移到七月初七凌晨，相沿至今。