《烙印》是近現(xiàn)代詩(shī)人臧克家于1932年創(chuàng)作的現(xiàn)代詩(shī)。此詩(shī)是作者人生痛苦的一種體味,他將這種感受比喻為“在我的心上打了個(gè)烙印”,同時(shí),把它當(dāng)作為一種普適性的人類感情的痛苦本身,并對(duì)痛苦的本質(zhì)和應(yīng)對(duì)之策做出了深刻思考。全詩(shī)注重格律和表現(xiàn)技法,形式齊整,節(jié)奏勻稱,形象準(zhǔn)確。
烙印
生怕回頭向過(guò)去望,
我狡猾地說(shuō)”人生是個(gè)謊”,
痛苦在我心上打個(gè)印烙,
刻刻警醒我這是在生活。
·
我不住的撫摩這印烙,
忽然紅光上灼起了毒火,
火花里迸出一串歌聲,
件件唱著生命的不幸。
·
我從不把悲痛向人訴說(shuō),
我知道那是一個(gè)罪過(guò),
混沌的活著什么也不覺(jué),
既然是迷就不該把底點(diǎn)破。
·
我嚼著苦汁營(yíng)生,
像一條吃巴豆的蟲,
把個(gè)心提在半空,
連呼吸都覺(jué)得沉重。
此詩(shī)寫于1932年,是臧克家早期創(chuàng)作中的一首詩(shī)。
在傷情泛濫的20世紀(jì)30年代的詩(shī)壇,臧克家的詩(shī)歌難得地獨(dú)樹一幟,表現(xiàn)著人生的苦硬。他的詩(shī)歌創(chuàng)作與新月派和現(xiàn)代派截然不同,他內(nèi)心始終關(guān)注的是底層大眾的生活苦難,幾乎很少停留在個(gè)人的傷感上,而是貼近和理解他們的人生,寫出其內(nèi)在的硬。即使寫自己的生活體驗(yàn)和內(nèi)心感受,臧克家也體現(xiàn)出這種硬氣,《烙印》就是如此。
而且,詩(shī)人曾參加過(guò)1927年武漢大革命,革命失敗后,他被迫喬裝打扮地在鄉(xiāng)間蟄伏七年,經(jīng)受著難以想象的屈辱和苦難。悲憤抑郁,內(nèi)心深處猶如打上“烙印”。此詩(shī)反映的即是當(dāng)時(shí)的時(shí)代的烙印,亦是詩(shī)人生活的烙印。
臧克家(1905—2004),山東濰坊諸城人,現(xiàn)代詩(shī)人、作家、編輯家,山東大學(xué)著名校友,忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者,曾任中國(guó)民主同盟盟員,全國(guó)人民代表大會(huì)第二、三屆代表。代表作品有《難民》《老馬》《烙印》《有的人》等。
自古以來(lái),宦海淹蹇、壯志難酬、情場(chǎng)失意、親緣淡薄等際遇給人們的心靈帶來(lái)巨大痛苦。但《烙印》所關(guān)注的不是痛苦的具體形式和因緣所在,而是作為一種普適性的人類感情的痛苦本身,并對(duì)痛苦的本質(zhì)和應(yīng)對(duì)之策做出了深刻思考。
第一節(jié)以“痛苦是打在心上的烙印”為核心意象,運(yùn)用倒裝的手法表達(dá)了人生的奧秘。以往的日子太沉重,故“生怕回頭向過(guò)去望”。因而自欺地說(shuō):“人生是個(gè)謊?!睂⒄5倪壿嬯P(guān)系倒置組接,使語(yǔ)氣曲折回旋又營(yíng)造了懸念和鋪墊,使“烙印”出現(xiàn)更自然。“人生是個(gè)謊”說(shuō)得很吊詭,透射出人生的神秘莫測(cè)。
第二節(jié)承接“烙印”意象,生發(fā)出三種不同的內(nèi)心感受。作者時(shí)覺(jué)痛苦是“毒火”,對(duì)不公平的人間充滿怨憤;時(shí)覺(jué)痛苦能“進(jìn)出一長(zhǎng)串歌聲”,或如幽州臺(tái)歌般的激昂蒼涼,或如孤舟嫠婦敖的凄切怨艾;時(shí)而對(duì)“生命的不幸”淺吟低唱,自憐自悲。三種深沉的內(nèi)心感受道出了痛苦的不同風(fēng)姿和人生的復(fù)雜風(fēng)味,滲透著凝重的生命意識(shí)和悲劇意識(shí)。第三節(jié)圍繞“痛苦是個(gè)謎”展開對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的描述。它是對(duì)前節(jié)中直面痛苦這一意念的反向延伸,帶有強(qiáng)烈的反諷色彩。反映出作者渴望著人們能夠因痛而醒,正視現(xiàn)實(shí),和命運(yùn)抗?fàn)?。這種反叛情緒和斗爭(zhēng)精神顯示了強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)與主體意識(shí),不僅對(duì)應(yīng)了三十年代的歷史主潮,也延續(xù)了“五四”時(shí)魯迅發(fā)出打破“鐵屋子”,引起“療救的注意”的啟蒙之音。
正是出自理性的清醒和主體的自覺(jué),故在最后一節(jié),作者對(duì)痛苦的態(tài)度是“我嚼著苦汁營(yíng)生,/像一條吃巴豆的蟲”。這一名句,形象鮮明地表達(dá)出“極頂真的生活意義”,“咬緊牙關(guān)和磨難苦斗”的生活態(tài)度。痛苦是一把鋒利的刀,剖破了人類的心,而堅(jiān)忍是一劑良藥,讓破碎的心重新愈合。從更廣闊的視野來(lái)看,作者所提出的“堅(jiān)忍主義”不僅是拯救個(gè)體生命的銳利武器,也是人類應(yīng)對(duì)各種苦難和災(zāi)禍的巨大力量。故本詩(shī)也是對(duì)人類共同命運(yùn)和集體痛苦的深切關(guān)注,閃耀著人文關(guān)懷的光芒。
《烙印》沒(méi)有概念的鋪陳,注重運(yùn)用格律和表現(xiàn)技法。形式齊整,節(jié)奏勻稱,深受新月派“三美”的藝術(shù)點(diǎn)化。詩(shī)人對(duì)“痛苦”的關(guān)注和應(yīng)對(duì)植根于現(xiàn)實(shí)。血肉豐沛,筋骨硬朗,毫無(wú)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之嫌?!巴纯唷钡膫鬟_(dá)既以個(gè)體生活的具體感受和心理情緒為基點(diǎn),又運(yùn)用意象和暗示把普適性的生活經(jīng)驗(yàn)加以連結(jié),并升華出哲理的詩(shī)意,“把‘所感’與‘所思’,抒情與‘主智’,自我與‘非個(gè)人化’‘飽和交凝’為藝術(shù)的整體”。詩(shī)藝的嫻熟和靈慧的詩(shī)心,使其成為新詩(shī)園地里一株鮮艷芬芳的花朵,也推動(dòng)著新詩(shī)在中西詩(shī)學(xué)交融的河流中碰撞出更多的現(xiàn)代性因子。
詩(shī)人是寫人生痛苦的一種體味,將這種感受比喻為“在我的心上打了個(gè)烙印”,這是非常形象準(zhǔn)確的一個(gè)描述,而這個(gè)“烙印”在詩(shī)人看來(lái),不僅僅是一種痛的感受,還是在“刻刻警醒我這是在生活”。應(yīng)該說(shuō),這是一種非常理性和深刻的對(duì)痛苦的理解。烙印既然留在了心上,它就要不時(shí)地被感覺(jué)到,所以,“我不住地?fù)崮@印烙,忽然紅光上灼起了毒火,火花里迸出一串串歌聲,件件唱著生命的不幸”。這種不幸只能在詩(shī)人的內(nèi)心唱歌,黑暗的現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人痛苦卻不能對(duì)人訴說(shuō),詩(shī)人將這種人生的痛苦比做一個(gè)謎,“既然是謎就不該把底點(diǎn)破”。“我嚼著苦汁營(yíng)生像一條吃巴豆的蟲?!睂⑼磁c苦咽下去,這是詩(shī)人面對(duì)生活的硬的態(tài)度。
當(dāng)代作家李朝全《詩(shī)歌百年經(jīng)典·1917—2015》:“生活的苦難在詩(shī)人心里刻下了烙印,然而,詩(shī)人只能把這些痛苦、悲痛和不幸隱埋在心底,混沌地活著,心吊在嗓子眼上,呼吸都很艱難,忍辱負(fù)重卑屈地生活。詩(shī)人刻畫了舊時(shí)代普通人的一種生存狀態(tài),傷痕累累,但依舊屈辱而堅(jiān)強(qiáng)地活著,苦難只有向自己的心里去訴說(shuō),只有深藏在自己的內(nèi)心深處。這個(gè)烙印是生活的烙印,是不幸人生的印記。詩(shī)句間傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿?!?/p>
當(dāng)代作家夏傳才《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名篇選讀》:“詩(shī)篇深切地表現(xiàn)了大革命失敗在詩(shī)人內(nèi)心打上的深深的烙印。這是什么烙印呢?在前三節(jié)他運(yùn)用了三個(gè)意象:一節(jié)說(shuō)是使他痛苦的謊言,謊言指蔣介石集團(tuán)發(fā)動(dòng)政變的歪曲事實(shí)的官方言論,這樣的政治謊言不能不使他痛苦和警覺(jué)。二節(jié)說(shuō)這烙印灼起毒火,造成生命的不幸,喻指這場(chǎng)惡毒的政變使無(wú)數(shù)革命者犧牲。三節(jié)說(shuō)是一個(gè)不可點(diǎn)破的謎,因?yàn)樵趪?guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治下說(shuō)出事變的真相就是罪,所以只好“難得糊涂”。末節(jié)把自己比喻為一個(gè)吃巴豆的蟲,嚼著苦汁,提心吊膽地生活。這首詩(shī)表現(xiàn)了作者嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。”
北京大學(xué)教授褚斌杰《中國(guó)歷代詩(shī)詞精品鑒賞》:“這是一首描寫痛苦的詩(shī)。全詩(shī)四節(jié)大體上用了三個(gè)形象化的比喻:痛苦是打在心上的烙印,痛苦是個(gè)謎,痛苦滲透進(jìn)身心,自己于是像一條吃巴豆的蟲。詩(shī)人從不同的角度,以并不平衡的形象化的手法描寫了痛苦的深重。對(duì)“混沌”的生活狀態(tài)的不滿和對(duì)覺(jué)醒的渴望,使得詩(shī)人能夠從痛苦中發(fā)掘生活的意義,升騰起悲劇色彩的美,更因如此,痛苦的深濃與細(xì)處才深入人心。”