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反饋嶺南盆景產(chǎn)生于明清,而形成獨(dú)特風(fēng)格則是建國(guó)后,是中國(guó)盆景藝術(shù)五大流派(蘇派、揚(yáng)派、川派、徽派和嶺南派)之一。嶺南人酷愛盆景,栽種盆景已成為人們生活的一部分,許多家庭天臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)、客廳、書房都栽種和擺設(shè)盆景,以此美化環(huán)境,調(diào)劑生活,既可舒眼目,怡心神,又可陶冶性情。
1、師法自然
嶺南盆景創(chuàng)作手法獨(dú)特,師法自然,突出枝干技巧,整形或構(gòu)圖布局來(lái)源于自然又高于自然,力求自然美與人工美的有機(jī)結(jié)合,故嶺南盆景被譽(yù)為“活的中國(guó)畫”。
2、盆景和諧
嶺南盆景著重景與盆的造型和選擇,力求盆與景和諧協(xié)調(diào)。
3、渾然天成
嶺南盆景善用修剪又不露刀剪痕跡。這種技法是嶺南盆景的最大特點(diǎn),所以人們一般認(rèn)為,嶺南盆景純粹是用刀剪剪裁而成的。通過修枝剪葉讓植物按照人的意志生長(zhǎng)發(fā)育,隨著時(shí)間的流逝,人工剪裁痕跡逐漸消失,各種造型一如天成,巧奪天工。
1、以佛山市葉恩甫為代表的造型藝術(shù)
他擅長(zhǎng)附石樹樁盆景,愛用英石和透水石與星樹、黃楊、菖蒲合位于一盆,令植物根群攀附于石隙巖旁,從而使盆景顯得盤根錯(cuò)節(jié),枝繁葉茂,古色古香。
2、以孔泰初為代表的造型藝術(shù)
他以山水風(fēng)景畫為象意,按照植物的自然生態(tài)為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,格調(diào)雄渾剛毅,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),疏密有致、他還以“大樹縮影”首創(chuàng)蓄枝撤干的手法,使經(jīng)過千裁百剪的樹樁呈現(xiàn)大樹的本來(lái)風(fēng)貌,更顯得氣勢(shì)雄渾,蒼勁有力。一盆優(yōu)秀的盆景,需要近10年或更長(zhǎng)的時(shí)間才能成功,難怪人們不禁發(fā)出“一景方成已十秋”的感嘆。
3、以廣州海幢寺素仁和尚為代表的造型藝術(shù)
他的藝術(shù)風(fēng)格像中國(guó)畫中的寫意派,只用淡墨描出幾筆,并無(wú)茂葉繁枝,僅以幾枝樹丫形成扶疏挺拔的“高聳型”盆景,創(chuàng)造出清高脫俗、悠然飄逸、如詩(shī)如畫的意境。
1、樹樁盆景
樹樁盆景的主要材料是樹木,而關(guān)鍵是要選擇適合制作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優(yōu)良的樹形,哪些是不良的樹形。因?yàn)樯L(zhǎng)在荒山野嶺的各種樹木,由于受地理環(huán)境因素的影響,其形狀各異,姿態(tài)不一,因而對(duì)樹樁的頭、根、干、枝要全面鑒別,而重點(diǎn)則是頭、根、干的選擇。如果樹形不好,即使花費(fèi)很大的功夫,也難培養(yǎng)成為藝術(shù)精品。因此,在制作嶺南盆景的過程中,必須注意鑒別樹形、醞釀構(gòu)圖、挑選良干、疏整根系、精心培植,其目的是將樹樁特有的妙處表達(dá)出來(lái),使制作的盆景,氣韻生動(dòng),古雅如畫,不流于俗。
樹樁盆景是有生命的藝術(shù)品,它不會(huì)因?yàn)槌醮蔚娜斯ぴ煨投ㄐ?,而是依自然?guī)律不斷生長(zhǎng)和變化,因此,平時(shí)的養(yǎng)護(hù)管理很重要,樹樁盆景需要長(zhǎng)期養(yǎng)護(hù),仔細(xì)觀察,耐心修剪,方能培養(yǎng)出優(yōu)美的樹形。
2、山水盆景
山水盆景是以觀賞巖石為主的一類盆景。制作山水盆景,首先必須進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思,確定主題,然后按照山石的天然氣質(zhì),取其全部或局部適宜造型的石料,并以植物及必要配件進(jìn)行人工雕琢,配置成假山。將奇峰異巒、高峽飛漾、百嶂千峰、洞幽奇景等自然景色,濃縮到淺盆中,盛在幾案上,儼如一幅立體山水畫,使人如臨碧波綠水之前、名山大川之間,意趣盎然。
山水盆景因泥薄、水淺,植物幼嫩,在保養(yǎng)上要倍加小心。為了便于植物生長(zhǎng),平時(shí)應(yīng)放在半陰陽(yáng)、向南通風(fēng)而又方便觀賞的地方。夏季氣溫高,不宜久曬,必須遮擋烈日,以免附石的幼小植物旱死。
山水盆景不但要確保盆中不能斷水,而且要經(jīng)常換水,保持水的清潔;硬石盆景還要在山石上經(jīng)常淋水,使山上的植物不缺水,以保持青苔和草木的青翠。如植物生長(zhǎng)旺盛,同樣要進(jìn)行修剪、整容。