唐代詩人高適所做《詠史》是一首詠史絕句。高適通過寫古人贈綈袍的故事來比喻現(xiàn)在,表達(dá)了對有才華的貧寒人士得不到同情、重視的悲憤情緒。
尚有綈袍贈①,應(yīng)憐范叔寒②。
不知天下士③,猶作布衣看④。
①尚有:尚且還有。綈[tì]袍:用粗絲綢做成的長袍。
②憐:同情。范叔:范雎,字叔。戰(zhàn)國時期的范雎。由于須賈告狀,他被毒打得幾乎死去,后來逃到秦國當(dāng)了宰相。須賈來秦,他特意以貧窮的面貌去相見,須賈送綈袍給他御寒,他感到須賈還有故人之情,就寬恕須賈。出自《史記·范睢蔡澤列傳》。
③天下士:天下豪杰之士。
④猶作:還當(dāng)作。布衣:指普通老百姓。
像須賈這樣的小人尚且有贈送綈袍的舉動,就更應(yīng)該同情范雎的貧寒了。現(xiàn)在的人不知道像范雎這樣的天下治世賢才,把他當(dāng)成普通人看待。
《詠史》是詩人高適創(chuàng)作于盛唐。詩人在少年時,相當(dāng)落魄,其詩歌大多感慨懷才不遇,仕途失意。這首詩正是寫于未入仕途之時。因他自以為是“天下士”,卻只得到個“封丘尉”,于是通過寫古人贈綈袍的故事來比喻現(xiàn)在,表達(dá)了對有才華的貧寒人士得不到同情、重視的悲憤情緒。此篇雖題為“詠史”,實(shí)則是詩人借詠史來發(fā)泄自己的憤懣。
高適(702-765),唐代詩人。字達(dá)夫,一字仲武,渤海禱(今河北景縣)人,性落拓,不拘小節(jié),曾游薊門欲從軍,兩入京城求仕,均失意而歸。四十九歲舉道科,任封丘尉,后棄官,以后又陸續(xù)擔(dān)任過左驍衛(wèi)兵曹參軍、諫議大夫、左散騎常侍,被封為渤??h侯,是唐朝“詩人之達(dá)者”。長于邊塞詩,內(nèi)容豐富,揭露了邊將的驕奢邀功、腐敗無能,歌頌了士兵們浴血奮戰(zhàn)、英勇殺敵的愛國精神,其詩風(fēng)格沉雄勁健、氣骨凜然。他與岑參齊名,同為盛唐邊塞詩派的代表人物。有《高常侍集》,今存詩二百余首。
“尚有綈袍贈,應(yīng)憐范叔寒?!边@兩句歌詠歷史上范睢的一段故事。詩中的“尚有”,還有;“綈袍”,用一種比綢子厚實(shí)、粗糙的紡織品做成的袍子?!胺妒濉?,指范睢。范睢字叔,故稱。詩中的“寒”,不能簡單地理解為寒冷,而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思;“尚有”與“應(yīng)憐”相連接?!吧杏小薄ⅰ皯?yīng)憐”,寫出須賈贈袍時的那種憐憫心態(tài),并不以為范睢能夠發(fā)跡,更沒有看出范睢已經(jīng)發(fā)跡,看出須賈只是一個平庸之人。
“不知天下士,猶作布衣看?!边@兩句寫須賈并不知道范睢已貴為秦相,還把他當(dāng)成平民看待。詩人在這里是在借題發(fā)揮,意在諷刺須賈徒有憐寒之意而無識才之眼,竟然把身為秦相,把天下所重的范睢看成是布衣寒士,實(shí)在可悲可嘆。詩中的“天下士”,即國士,杰出的人才?!安家隆保钙矫?。古時一般平民穿布衣。詩人是有感而發(fā),像詩人這兩句中所說的現(xiàn)象,在當(dāng)時的社會中比比皆是,詩人少年落魄,晚年才發(fā)跡,少年時雖然沒有范睢那樣的遭受奇恥大辱,但也沒有少遭達(dá)官貴人的白眼和冷嘲熱諷,沒有人在他沒有發(fā)跡的時候把他當(dāng)作人才來看。因此詩人借范睢之事批判了這種糟蹋人才、埋沒人才的社會現(xiàn)象;同時,也間接地表明,自己要做一個“天下士”,要成為國家有用的人才,讓世人刮目相看。
這首詩夾敘夾議,鞭撻了須賈之輩的平庸,贊頌了范雎的美德。諷刺勢利小人,對白眼看寒士而鳴不平。詩人在詩中發(fā)古之幽情,給人一種強(qiáng)烈的感受,能夠引起讀者的共鳴。
《圍看來一爐詩話》:吳喬:古人詠史,但敘事不出己意,則史也,非詩也。出己意,發(fā)議論,而斧鑿錚錚,又落宋人之病。一首好的詠史詩應(yīng)該具備用意隱然、含蓄不盡之特點(diǎn)。本詩就是這樣一篇力作,在敘述史實(shí)的過程中,詩人的深意自現(xiàn)。
《詩境淺說·續(xù)編》:俞陛云:冠蓋京華,斯人憔悴,一寒至此者,豈獨(dú)范叔。天下士之布衣淪落者多矣。達(dá)夫生平,功名自許,以忤權(quán)貴,出宦彭州。此詩其有抑郁之懷耶。
《唐詩品》:徐獻(xiàn)忠:其為詩,直舉胸臆,摹畫景象,氣骨瑯然,而詞峰華潤,感賞之情,殆出常表。