基本介紹

唐代詩人高適所做《詠史》是一首詠史絕句。高適通過寫古人贈綈袍的故事來比喻現(xiàn)在，表達(dá)了對有才華的貧寒人士得不到同情、重視的悲憤情緒。

內(nèi)容介紹

作品原文

詠史

尚有綈袍贈①，應(yīng)憐范叔寒②。

不知天下士③，猶作布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有：尚且還有。綈[tì]袍：用粗絲綢做成的長袍。

②憐：同情。范叔：范雎，字叔。戰(zhàn)國時期的范雎。由于須賈告狀，他被毒打得幾乎死去，后來逃到秦國當(dāng)了宰相。須賈來秦，他特意以貧窮的面貌去相見，須賈送綈袍給他御寒，他感到須賈還有故人之情，就寬恕須賈。出自《史記·范睢蔡澤列傳》。

③天下士：天下豪杰之士。

④猶作：還當(dāng)作。布衣：指普通老百姓。

白話譯文

像須賈這樣的小人尚且有贈送綈袍的舉動，就更應(yīng)該同情范雎的貧寒了。現(xiàn)在的人不知道像范雎這樣的天下治世賢才，把他當(dāng)成普通人看待。

背景介紹

《詠史》是詩人高適創(chuàng)作于盛唐。詩人在少年時，相當(dāng)落魄，其詩歌大多感慨懷才不遇，仕途失意。這首詩正是寫于未入仕途之時。因他自以為是“天下士”，卻只得到個“封丘尉”，于是通過寫古人贈綈袍的故事來比喻現(xiàn)在，表達(dá)了對有才華的貧寒人士得不到同情、重視的悲憤情緒。此篇雖題為“詠史”，實(shí)則是詩人借詠史來發(fā)泄自己的憤懣。

作者介紹

高適(702-765)，唐代詩人。字達(dá)夫，一字仲武，渤海禱(今河北景縣)人，性落拓，不拘小節(jié)，曾游薊門欲從軍，兩入京城求仕，均失意而歸。四十九歲舉道科，任封丘尉，后棄官，以后又陸續(xù)擔(dān)任過左驍衛(wèi)兵曹參軍、諫議大夫、左散騎常侍，被封為渤?？h侯，是唐朝“詩人之達(dá)者”。長于邊塞詩，內(nèi)容豐富，揭露了邊將的驕奢邀功、腐敗無能，歌頌了士兵們浴血奮戰(zhàn)、英勇殺敵的愛國精神，其詩風(fēng)格沉雄勁健、氣骨凜然。他與岑參齊名，同為盛唐邊塞詩派的代表人物。有《高常侍集》，今存詩二百余首。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

“尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒?！边@兩句歌詠歷史上范睢的一段故事。詩中的“尚有”，還有；“綈袍”，用一種比綢子厚實(shí)、粗糙的紡織品做成的袍子?！胺妒濉?，指范睢。范睢字叔，故稱。詩中的“寒”，不能簡單地理解為寒冷，而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思；“尚有”與“應(yīng)憐”相連接?！吧杏小薄ⅰ皯?yīng)憐”，寫出須賈贈袍時的那種憐憫心態(tài)，并不以為范睢能夠發(fā)跡，更沒有看出范睢已經(jīng)發(fā)跡，看出須賈只是一個平庸之人。

“不知天下士，猶作布衣看?！边@兩句寫須賈并不知道范睢已貴為秦相，還把他當(dāng)成平民看待。詩人在這里是在借題發(fā)揮，意在諷刺須賈徒有憐寒之意而無識才之眼，竟然把身為秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，實(shí)在可悲可嘆。詩中的“天下士”，即國士，杰出的人才?！安家隆保钙矫?。古時一般平民穿布衣。詩人是有感而發(fā)，像詩人這兩句中所說的現(xiàn)象，在當(dāng)時的社會中比比皆是，詩人少年落魄，晚年才發(fā)跡，少年時雖然沒有范睢那樣的遭受奇恥大辱，但也沒有少遭達(dá)官貴人的白眼和冷嘲熱諷，沒有人在他沒有發(fā)跡的時候把他當(dāng)作人才來看。因此詩人借范睢之事批判了這種糟蹋人才、埋沒人才的社會現(xiàn)象；同時，也間接地表明，自己要做一個“天下士”，要成為國家有用的人才，讓世人刮目相看。

這首詩夾敘夾議，鞭撻了須賈之輩的平庸，贊頌了范雎的美德。諷刺勢利小人，對白眼看寒士而鳴不平。詩人在詩中發(fā)古之幽情，給人一種強(qiáng)烈的感受，能夠引起讀者的共鳴。

名家點(diǎn)評

《圍看來一爐詩話》：吳喬：古人詠史，但敘事不出己意，則史也，非詩也。出己意，發(fā)議論，而斧鑿錚錚，又落宋人之病。一首好的詠史詩應(yīng)該具備用意隱然、含蓄不盡之特點(diǎn)。本詩就是這樣一篇力作，在敘述史實(shí)的過程中，詩人的深意自現(xiàn)。

《詩境淺說·續(xù)編》：俞陛云：冠蓋京華，斯人憔悴，一寒至此者，豈獨(dú)范叔。天下士之布衣淪落者多矣。達(dá)夫生平，功名自許，以忤權(quán)貴，出宦彭州。此詩其有抑郁之懷耶。

《唐詩品》：徐獻(xiàn)忠：其為詩，直舉胸臆，摹畫景象，氣骨瑯然，而詞峰華潤，感賞之情，殆出常表。