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基本信息

三角山是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、湖北省級(jí)旅游度假區(qū)，素有湖北黃州府“筆架山”之稱(chēng)，以雄、奇、幽、秀而聞名遐邇，方圓64平方公里，主峰海拔1055米，是浠水和蘄春的最高峰。公園建成了紫云禪寺、耕園、翠園、靈秀山家園、三峰尖五個(gè)景區(qū)，年均接待游客13萬(wàn)人次，現(xiàn)已成為湖北省重要的旅游避暑勝地之一。三角山國(guó)家森林公園自然景觀奇特：境內(nèi)層巒疊嶂、高峻險(xiǎn)要、怪石嶙峋、石洞奇觀、妙趣橫生，晨可觀日出，夜可賞清月，置身此地，盡享遠(yuǎn)離城市的喧囂、回歸大自然的快樂(lè)。漫步林間，登高遠(yuǎn)眺，藍(lán)天萬(wàn)里，白云悠悠，無(wú)不感到清爽悅目。境內(nèi)有旅游景點(diǎn)156處，其中主要名勝景點(diǎn)有：“兩大革命遺址”、“兩大險(xiǎn)境”、“兩大古寨”、“三大主峰”、“三大古寺”、“四大古庵”、“四大古樹(shù)”、“四大名洞”、“八大奇石”。還有老鼠過(guò)粱、鷹溝峽谷、舍身崖、一線(xiàn)天號(hào)稱(chēng)鄂東四大險(xiǎn)境，雨后云海、林曦日出、森林沐浴、松濤歌詞浴等自然體驗(yàn)游各具特色，四季旅游皆宜。人文資源薈萃：李白、杜甫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、楊六郎、陸羽、李時(shí)珍、吳承恩、陳沆等歷代名人都到過(guò)此山，留下了絢麗多彩的人文景觀。

地理位置

三角山國(guó)家森林公園位于著名的大別山脈南麓，北宋名醫(yī)龐安時(shí)、清代狀元陳沆、現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多的故鄉(xiāng)－－湖北省浠水縣東部與蘄春縣西部的交界處，是國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)和黃岡市愛(ài)國(guó)主義教育基地。三角山是鄂東名山之一，素有黃州府“筆架山”之稱(chēng)，以雄、奇、秀著稱(chēng)，方圓60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境內(nèi)山巒起伏，高峻險(xiǎn)要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風(fēng)景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，夏季最高氣溫26℃－28℃，有名勝古跡、革命紀(jì)念遺址等旅游景觀景點(diǎn)156處，是理想的旅游避暑勝地、休閑療養(yǎng)之所。

自然、人文資源

三角山人文資源豐富，自然景觀奇特，優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)比比皆是。李白、杜甫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、楊六郎、陸羽、李時(shí)珍、吳承恩、陳沆、鄭板橋等歷代名人都到過(guò)此山，或吟詠景觀，或題詩(shī)作賦，或旅游登高，或朝佛覽勝，或訪古探奇，留下了絢麗多彩的人文景觀，許多詩(shī)痕詞跡至今尚存于山崖石壁 之上?！叭巧侥ρ率獭北涣袨槭〖?jí)文物保護(hù)單位；著名的景點(diǎn)“筆架飛瀑”，壯觀奇特，載入《中國(guó)名勝辭典》；“三角云開(kāi)”被列為黃州府浠川八景之一；“白甫堡”為李白杜甫飲酒賦詩(shī)之處，至今遺址尚存；“西陵崖”有蘇東坡、鄭板橋題留的手跡；“采藥石”、“療虎溝”是李時(shí)珍當(dāng)年采藥留下的痕跡；“六一登高”傳為歐陽(yáng)修晚年登臨三角山留下的石刻；北宋大文毫蘇東坡在黃州為官時(shí)，春日登上三角山后，返程小憩于綠陽(yáng)橋，曾填出著名詞句《西江月》野彌彌淺浪，橫空暖暖微宵，障泥未解玉驄驕，我醉欲眠芳草?？上б幌髟?，莫教踏破瓊瑤，解鞍依枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。著名小說(shuō)家吳承恩在蘄州荊王府任“荊府紀(jì)善”之職，為寫(xiě)古代長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)《西游記》曾到過(guò)此山，明代文學(xué)家、四川眉州知州陳仁近，清代清朝探花、上海道員、兩江總督陳鑾、臺(tái)灣首任道員陳懋列、清代黃州知府梁文博、太平天國(guó)天王府掌書(shū)、鄂東著名機(jī)趣人物陳仰瞻、民國(guó)北京政府眾議院院長(zhǎng)湯化龍他們都曾來(lái)到三角山，或以文名著，或以事功顯，留下了許多遺文遺跡。

三角山天然石洞引人入勝。主峰東南有老龍洞，進(jìn)洞口是橫的，上鐫“松結(jié)龍?jiān)础彼膫€(gè)字，出洞口是豎的，上刻“津液龍涎”四字。洞有三泉其間煙云出沒(méi)，當(dāng)?shù)厝顺?jù)此預(yù)測(cè)陰晴。洞有三泉其間煙云出沒(méi)，當(dāng)?shù)厝顺?jù)此預(yù)測(cè)陰晴。令人驚奇的是龍洞的泉水象海水一樣，一日分子時(shí)和午時(shí)兩次漲潮，故有“子午泉”之稱(chēng)。漲潮 時(shí)，隨泉水溢出的泡沫中，雜的蘆葦?shù)牧性?，更為龍洞增添了神秘的遐想?/p>

景點(diǎn)概況

三角山國(guó)家森林公園景區(qū)方圓64平方公里，三角山國(guó)家森林公園大小山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高峰，登峰眺望，極目千里，風(fēng)光無(wú)限。自然景觀奇特境內(nèi)層巒疊嶂、高峻險(xiǎn)要、怪石嶙峋、石洞奇觀、妙趣橫生，晨可觀日出，夜可賞清月。

金邊溪

三角山國(guó)家森林公園建成了紫云禪寺、耕園、翠園、靈秀山家園、三峰尖五個(gè)景區(qū)，三角山國(guó)家森林公園有旅游景點(diǎn)156處，其中主要名勝景點(diǎn)有：“兩大革命遺址”、“兩大險(xiǎn)境”、“兩大古寨”、“三大主峰”、“三大古寺”、“四大古庵”、“四大古樹(shù)”、“四大名洞”、“八大奇石”。還有老鼠過(guò)粱、鷹溝峽谷、舍身崖、一線(xiàn)天號(hào)稱(chēng)鄂東四大險(xiǎn)境，雨后云海、林曦日出、森林沐浴、松濤歌詞浴等自然體驗(yàn)游各具特色。李白、杜甫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、楊六郎、陸羽、李時(shí)珍、吳承恩、陳沆等歷代名人都到過(guò)此山，留下了絢麗多彩的人文景觀。

三角山國(guó)家森林公園森林茂密，有豐富的珍稀動(dòng)植物資源，三角山國(guó)家森林公園是天然的標(biāo)本庫(kù)，科研欣賞價(jià)值高。植物分布多達(dá)138科、1100多種。有鄂東杉王“拔火棍”，樹(shù)高20余米，有三百多年的歷史，樹(shù)頂端兩米長(zhǎng)的樹(shù)梢呈黑色，不長(zhǎng)枝葉，如火燒焦一般，甚為奇特；有生長(zhǎng)千年的迎客松、云杉、紅茶樹(shù)、梭欏樹(shù)、陰陽(yáng)樹(shù)、古櫟樹(shù)、斗笠樹(shù)等古樹(shù)名木；云霧菇、羅漢菜、海螺菜被稱(chēng)為“筆架三寶”。三角山國(guó)家森林公園還有斷板龜、錦雞、紅毛雞等珍稀野生動(dòng)物40多種。

三角山國(guó)家森林公園現(xiàn)已成為湖北省重要的旅游避暑勝地之一，三角山國(guó)家森林公園為愛(ài)國(guó)主義教育基地，2005年成為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

景點(diǎn)介紹

紫云禪寺

紫云禪寺始建于唐太宗貞觀三年（公元630年），距今已有1370年歷史。傳說(shuō)祖師開(kāi)山之時(shí)，有紫云縈繞山峰，故取名紫云禪寺。紫云禪寺興旺于五代時(shí)期的后梁、后唐。經(jīng)歷朝修復(fù)，規(guī)模不斷擴(kuò)大，北宋真宗咸平年間（公元998－－1003年），大興土木，改建成巍峨大廟，建筑面積達(dá)7000平方米，分為五殿三閣（祖師殿、觀音殿、大佛殿、玄帝殿、關(guān)帝殿、大慈閣、朝陽(yáng)閣、藏經(jīng)閣），規(guī)模宏大，石梁石柱，飛閣流丹，壁石精彩，龍鳳花紋，工藝精湛，供奉神像栩栩如生，常年香火不斷。南宋至元末240余年間，幾經(jīng)滄桑，屢建屢毀。明、清朝曾五次修復(fù)，香火仍然旺盛。清末至民國(guó)前期因長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，年久失修，紫云禪寺于民國(guó)二十五年（公元1936年）多處坍塌，僅存大佛殿、朝陽(yáng)閣，神像、神龕及器物大多毀壞無(wú)存，少量被民間收藏。一九五六年建辦國(guó)營(yíng)林場(chǎng)后，拆除遺存建筑改建為職工住房紫云禪寺棟宇古樸，地隔塵寰，雅靜清幽，蒼松翠竹，相映成趣。寺左側(cè)有一巨石，石高丈二，呈四方形，表面平滑，遺有棋盤(pán)，“楚河”、“漢界”清晰可辨，人稱(chēng)棋盤(pán)石，登上棋盤(pán)石，猶如步入仙境。傳說(shuō)紫云禪寺開(kāi)山祖師曾在此與人對(duì)弈。

紫云禪寺不僅是善男信女頂禮膜拜的樂(lè)土，而且還吸引歷代名流前來(lái)朝佛覽勝，留下了許多詩(shī)詞題詠和傳奇佳話(huà)。宋代文學(xué)家蘇軾謫居黃州后，于北宋元豐五年（公元1083年）登山拜佛，題了“仙家玄妙，佛法無(wú)邊”。歐陽(yáng)修晚年從汴京千里風(fēng)行三角山，曾到紫云禪寺朝拜，登主峰題刻“問(wèn)天”、“摘星”。明代文學(xué)家四川眉州知州陳仁近于嘉靖十九年（公元1541年）春登三角山，并寓居紫云禪寺，寫(xiě)下《寓三角寺詩(shī)四首》和《季春登三角山有懷四首》，晚年告老后隱居三角山，虔誠(chéng)向佛。清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋朝拜紫云禪寺后題了“祖師之靈，千古留名”。此外，明代朱元璋軍中元帥康茂財(cái)，元末義軍領(lǐng)袖、“天完”國(guó)皇帝徐壽輝，清朝乾隆帝大臣秀松，清代黃州知府梁文博，太平天國(guó)英王陳玉成等都過(guò)此山，朝拜紫云禪寺。

現(xiàn)紫云禪寺所在的三角山，已經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)森林公園和國(guó)家AA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。充分開(kāi)發(fā)宗教旅游資源，開(kāi)辟宗教活動(dòng)場(chǎng)所，重建紫云禪寺，恢復(fù)紫云古剎，重現(xiàn)名山風(fēng)采，正當(dāng)其時(shí)，十分必要，必將大大地加快森林公園建設(shè)步伐。

臥仙石

三角山第三峰上的一塊巨石，巨石一半伸向崖外，似墜落之狀，石上面光滑平坦，可夠一人平臥。崖石旁?xún)煽霉潘勺笥蚁喟椋瑐髡f(shuō)為神仙休憩之處，故稱(chēng)臥仙石。

迎客松

矗立大尖峰頂，茂枝斜向東南，如一位老人遙伸蒼勁手臂于峭壁之外，似向游客招手致意，勝似畫(huà)家筆下迎客松，曾被多家刊物和電視臺(tái)作封面和片頭背景，是旅游攝影留念的最佳景點(diǎn)。

舍身崖

三角山主峰外側(cè)懸崖絕壁，萬(wàn)丈深淵，從上往下看，深不見(jiàn)底，令人頭暉目眩。為什么叫舍身崖呢？傳說(shuō)在唐朝三角山宗教寺廟非常興盛，當(dāng)時(shí)到寺廟出家的人很多，有男有女，有人說(shuō)，青春年少的婦女出家，不是好吃懶做就是行為不正，尼姑出家是假的。舍身崖就是當(dāng)時(shí)觀音庵檢驗(yàn)出家真假的標(biāo)準(zhǔn)尺，是真心出家，從舍身崖上跳下去死不了，是假出家跳下去就跌死了。

大祖師第三代女道姑叫陳荷蓮，是當(dāng)?shù)攸S泥坳人。九歲出家，在大尖腳下觀音庵料理香火，同她一路進(jìn)庵有五個(gè)少年女子。附近有些不三不四的浪蕩子弟，常常到庵里糾纏這五個(gè)少年，惹得四周百姓說(shuō)長(zhǎng)道短，說(shuō)她們玷污了佛堂，她們幾個(gè)受了戲弄，還背了冤枉，有苦無(wú)處訴。

一天，陳荷蓮過(guò)三十歲的生日，她約同伴張秀蓮在庵里拜辭了菩薩，二人來(lái)到大尖上舍身。當(dāng)時(shí)看熱鬧的人成千上萬(wàn)。她二人在大尖上焚香禱告，就縱身跳了下懸崖。張秀蓮跌死了，陳秀蓮卻落在崖下青草坪里坐著。又回到了庵里，直活到九十多歲才坐缸化身。后人稱(chēng)她為三尖得道真靜濟(jì)世仙姑。舍身崖也就從此出了名。

桃花洞

從前，有個(gè)人爬到三角山大尖舍身崖上打柴，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)倒長(zhǎng)著桃樹(shù)的石洞，這桃樹(shù)根長(zhǎng)在洞頂，枝干倒掛在洞內(nèi)，枝上結(jié)著又大又紅的仙桃，洞里有兩個(gè)白胡須老頭一面吃著桃子，一面圍著石桌下棋，面前還有兩只白兔跳來(lái)跳去，打柴人順手把帶來(lái)挑柴的沖擔(dān)放在洞外，自己走進(jìn)洞里看希罕，還彎腰撿起地上的桃子核兒用舌頭舔著試試個(gè)么味道。有個(gè)走棋老頭看見(jiàn)了他，就轉(zhuǎn)身摘個(gè)大仙桃給他，他高興地接過(guò)來(lái)一嘗，哎呀：好甜??！這桃簡(jiǎn)直是泡在蜜糖里拿起來(lái)的，他一口咬了一大邊。這是，他猛然想起，這么甜的仙桃，應(yīng)該帶一半給在家里的老娘嘗嘗，也盡了一點(diǎn)兒子的孝道。于是，他走出洞門(mén)尋找自己放著的沖擔(dān)回家。哪知，他那根沖擔(dān)，除了剩下兩個(gè)滿(mǎn)是黃銹的牙子以外，其余的全部爛掉了，這時(shí)他只有拿著半邊桃子回到自己的村子尋找老家，但這兒的男女老少?zèng)]有一個(gè)自己認(rèn)識(shí)的人，更沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)他，大家驚奇的問(wèn)他從哪兒來(lái)，并說(shuō)：他們?cè)?tīng)老人講過(guò)，這里很久很久以前，有一個(gè)上山打柴的人，一去不見(jiàn)蹤影，人們猜想這個(gè)人早被山上的老虎吃掉或成了神仙升天了。后來(lái)他又來(lái)尋找這個(gè)石洞，卻怎么也找不著了。只發(fā)現(xiàn)幾株盛開(kāi)桃花的桃樹(shù)。再也找不著洞門(mén)了。據(jù)說(shuō)，要找著桃花洞的洞門(mén)，需要緣份的密碼，后人曾經(jīng)有人站在桃花洞旁邊的石頭上，對(duì)天禱問(wèn)密碼，所以就有現(xiàn)在的問(wèn)天石，密碼當(dāng)然是無(wú)法知道。打柴人剩下的那個(gè)還沒(méi)吃完的仙桃就變成了現(xiàn)在的仙桃石。

老龍洞

位于主峰東南處，進(jìn)洞口是橫的，上鐫“松結(jié)龍緣”四字。出洞口是豎的，上刻"津液龍涎"四字。洞有三泉，其間煙云出沒(méi)，當(dāng)?shù)厝顺?jù)此預(yù)測(cè)陰晴。令人驚奇的是龍洞的泉水象海水一般，一日分中午和子時(shí)兩次漲潮，故有“子午泉”之稱(chēng)。漲潮時(shí)，隨泉水溢出的泡沫中，雜有蘆葦?shù)臍堅(jiān)?，更為龍泉增添了神秘的遐想。相傳很早以前，三角山地區(qū)原為東海，秦始皇趕南山塞了東海以后，龍宮里一片漆黑。閉氣不通，那些魚(yú)鱉蝦蟹壓的壓死了，閉的閉死了，老龍王雖有道行，也悶得上氣不接下氣。只有龜鱉元帥，平時(shí)練了氣功，才平安無(wú)恙。老龍王沒(méi)得法子，命龜鱉二帥想辦法把南山拱個(gè)洞吐氣。龜鱉二帥用盡平生力氣，才把個(gè)石頭拱開(kāi)一個(gè)洞，讓老龍王搬到這石洞里住。出洞門(mén)的左邊石壁中間有一塊伸出的條石約尺把長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)是老龍的舌頭，長(zhǎng)年滴水不斷。人稱(chēng)龍泉水，可治百病。后人就把這個(gè)石洞稱(chēng)為“老龍仙洞”。

梭欏樹(shù)

位于老龍洞右側(cè)，相傳為月下老人為感化教育東海龍?zhí)影绞?，并使他和鄱?yáng)公主成親所種。傳說(shuō)有一天，月下老人下凡做好事。從三角山龍洞寺前經(jīng)過(guò)，碰上了五猖神。月老問(wèn)道：“大神是幾時(shí)到這兒來(lái)享受人間香火的？”五猖道：“幾年前，東海龍王的太子敖蕩到西海作亂，玉帝派我和哪咤太子下凡降妖，將敖蕩打入這龍?zhí)吨星艚倪程用以谶@里鎮(zhèn)守。”月老道：“??！原來(lái)是這樣，我看敖蕩太子久困龍?zhí)?，只怕也有些悔悟，大神能不能讓他出?lái)和老朽見(jiàn)個(gè)面？”五猖道：“要得?！北阆碌教吨泻俺霭绞帲兴ヒ?jiàn)月老。敖蕩隨五猖神出了龍?zhí)?，?lái)到廟里，拜見(jiàn)了月老仙翁。月老見(jiàn)敖蕩長(zhǎng)得年青英俊，不象個(gè)歹徒模樣。便對(duì)敖蕩說(shuō)道：“太子人才出眾，相貌堂堂，若誠(chéng)心改過(guò)自新，前程無(wú)量，常言道：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”知錯(cuò)能改就好了。太子對(duì)鄱陽(yáng)公主一片癡情，老朽早就曉得，只要太子從今以后，改惡向善，老朽愿意成全你和鄱陽(yáng)公主的婚事。"敖蕩一聽(tīng)，喜得眼淚直流，說(shuō)道：“敖蕩以后一定改邪歸正，多做好事，報(bào)答仙翁的大恩大德！”月老點(diǎn)了點(diǎn)頭，便從懷中摸出一個(gè)金盒，將盒兒打開(kāi)，里面放著一枚金筍和一粒樹(shù)籽。月老拈出樹(shù)籽對(duì)敖蕩說(shuō)道：“這是月宮里那棵梭羅樹(shù)結(jié)的子。梭羅樹(shù)子是長(zhǎng)生不老的藥。雖說(shuō)年年結(jié)了不少樹(shù)子，都只能做藥用，能夠培育成樹(shù)苗的，一萬(wàn)年才只有一粒。這粒樹(shù)籽是我特地留下來(lái)的，我現(xiàn)在為你將它種在老龍洞寺外，等它生根成苗，你和公主的婚事便能成功。請(qǐng)?zhí)訉?duì)這梭羅樹(shù)籽吹口氣，若你的邪氣沒(méi)盡，樹(shù)籽落土就爛，出不了苗；若是一口正氣，這樹(shù)籽就生發(fā)得更快，明年就能出土?！卑绞幝?tīng)月老說(shuō)完，對(duì)著樹(shù)籽吹了口氣。于是，月老辭別了敖蕩和五猖神，來(lái)到了老龍洞外，將梭羅樹(shù)籽種進(jìn)了土中，又往西海去了。這棵梭羅樹(shù)至今還在，樹(shù)干挺直，沒(méi)有大枝丫，頂上生成一蓬樹(shù)葉，很象一把撐開(kāi)的雨傘，樹(shù)葉成條形，又象松針又象柏葉，非常好看，一年四季常青。梭羅樹(shù)年年飛籽，卻不長(zhǎng)苗?，F(xiàn)在已被列為重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)木。

屏風(fēng)寨

始建于北宋末年，是農(nóng)民起義軍在三角山建立的據(jù)點(diǎn)。清朝末年，太平天國(guó)英王陳玉成率部在此建城壘寨，對(duì)原有的寨墻進(jìn)行了大規(guī)模的加固整修，此后率部重創(chuàng)清軍湘淮勁旅。屏風(fēng)寨全長(zhǎng)21.5公里，有東、南、西、北四座寨門(mén)，現(xiàn)城寨保存完好。劉伯承元帥1947年10月20日揮師南下在部署著名的高山鋪戰(zhàn)斗之余曾登上三角山主峰，并在這里留影。 軍在此組建，戰(zhàn)地醫(yī)院就設(shè)在今碧仙洞，17名傷員得以脫身。1940年至1948年張?bào)w學(xué)、劉西堯、趙辛初等同志就是依靠這些洞穴與敵人周旋，最后取得革命的勝利，張?bào)w學(xué)同志一次遇險(xiǎn)得救的那個(gè)洞，一次藏了17名革命戰(zhàn)士，靠和尚傳信息送吃的，送藥治療，困了七天七夜，敵人撤退了，全部人員得救，現(xiàn)在把這個(gè)洞稱(chēng)為革命洞，解放后張?bào)w學(xué)同志專(zhuān)門(mén)為此題字刻在石上，以資紀(jì)念，供后人瞻仰，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

棋盤(pán)石

是一塊天然巨石，石高5米，石頂表面光滑平整，棋盤(pán)清晰可辨，人稱(chēng)棋盤(pán)石。關(guān)于棋盤(pán)石有一個(gè)傳說(shuō)，相傳很早以前，天上有兩個(gè)山神下凡，一個(gè)叫大祖爺，一個(gè)叫二祖爺。兩個(gè)山神想選個(gè)地方落腳，他們?cè)谯咚D(zhuǎn)了一圈，見(jiàn)斗方山和三角山風(fēng)水好，是個(gè)修行的好處所，要在這兩座山上修廟居住。哪個(gè)住斗方山，哪個(gè)住三角山呢？大祖爺想了個(gè)主意，對(duì)二祖爺說(shuō)：“兄弟，我們兩人下盤(pán)棋，贏家住斗方山，輸家住三角山，你說(shuō)好不好？”

二祖爺說(shuō)：“要得，要得！”于是二人便來(lái)到三角山，找了塊大石板，下棋分山。

三角山底下原是東海，東海龍王扳指一算，這三角山該大祖爺所得，不過(guò)他二人棋術(shù)都差不多，大祖爺還要高點(diǎn)，要大祖爺住三角山，就要讓他輸棋。東海龍王搖身一變，變成個(gè)美貌女子，扭扭捏捏地來(lái)到大祖爺身邊，擠眉弄眼地調(diào)戲大祖爺。大祖爺專(zhuān)心下棋不理。女子見(jiàn)大祖爺不動(dòng)心，又挨攏去在大祖爺身上鉗手鉗腳兒地撩他。大祖爺想：這女子這般淫蕩，一定是個(gè)什么妖孽變的，不是個(gè)好東西，便從腰間抽出寶劍，朝女子的頭砍去。此時(shí)，只見(jiàn)一陣白煙騰空而起，那女子的頭便掉進(jìn)山腳下的深潭里去了。

大祖爺被這女子一纏，下錯(cuò)一著子，棋下輸了，就留在三角山。后來(lái)，因?yàn)辇堫^掉進(jìn)了山下那個(gè)深潭，便把潭邊的崖叫“龍頭巖”，大祖爺和二祖爺下棋的那塊大石板，叫棋盤(pán)石。

紅二十八軍游擊根據(jù)地紀(jì)念碑

紅軍時(shí)期，三角山是中國(guó)工農(nóng)紅軍二十八軍在鄂豫皖蘇區(qū)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要游擊根據(jù)地之一，游擊隊(duì)在此多次巧妙地襲擊敵人。在白云庵、紫云庵、碧仙洞、羅漢洞等處建有戰(zhàn)地醫(yī)院。1936年1月5日，紅廿八軍各部隊(duì)在三角山會(huì)合，政委高敬亭召開(kāi)會(huì)議，部署開(kāi)展有機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)。主力轉(zhuǎn)移之之后，紅廿八軍82師一大批傷病員留在三角山治病養(yǎng)傷，后在當(dāng)?shù)厝罕姾忘h組織的積極掩護(hù)下，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)前后長(zhǎng)達(dá)四年之久，留下了許多的革命遺址和可歌可泣的英雄故事。2000年，縣政府在此建立了三角山紅二十八軍游擊根據(jù)地紀(jì)念碑，是愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

撥火棍

是一棵古杉樹(shù)，有鄂東杉木之王之稱(chēng)，樹(shù)高20多米，材積15立方米，有千年以上歷史。為什么叫撥火棍呢？有這么一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)三角山有三千和尚，八百道人，都是在一起吃飯，用一口大鐵鍋煮飯。一天早晨有一個(gè)小和尚搭梯上灶煮粥，一不小心掉進(jìn)鍋里，慈應(yīng)祖師吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)碗里有人的指甲，當(dāng)時(shí)就把廟里的大大小小的和尚、道人集攏來(lái)清點(diǎn)人數(shù)，少了玄武關(guān)的一個(gè)小和尚。這天正臨這個(gè)小和尚煮粥，于是開(kāi)壇設(shè)祭，超度小和尚的亡靈，功德剛剛做完，就聽(tīng)見(jiàn)伙房里"跨塌"一聲，神灶垮了，鐵鍋也飛了，慈應(yīng)祖師急忙拿起灶后的撥火輥去趕神鍋，跌了一交，沒(méi)有抓住。后來(lái)就來(lái)到河邊的一塊石頭上休息，把撥火棍倒插在石縫里，忘記帶走。后來(lái)，撥火棍竟生根長(zhǎng)葉，長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，至今樹(shù)頂端2半長(zhǎng)的樹(shù)梢不長(zhǎng)枝葉，如火燒焦一般。

金輪寺

始建于北宋初年，屢建屢毀，經(jīng)歷朝修復(fù)，規(guī)模不斷擴(kuò)大，清乾隆年間規(guī)模最大，建筑面積達(dá)到2000余平方米，一進(jìn)五重，為木石結(jié)構(gòu)。石梁石柱，雕梁畫(huà)棟，龍鳳花紋，藝術(shù)精湛，供奉神像，栩栩如生，常年香火不斷，最后一次毀于清光緒年間，文革時(shí)被拆除，現(xiàn)常存房屋兩間，目前正在按原樣修復(fù)。

金邊溪

位于三角山森林公園中部，是一條自南向北延伸的天然大峽谷，全長(zhǎng)12公里。峽谷兩岸奇峰陡峭千仞，怪石林立，鬼斧神工，萬(wàn)丈深淵，遮天蔽日，溪流擊石，聲如雷鳴，玉珠飛濺，奔騰而瀉，似天而降。景色壯觀，氣勢(shì)磅礴。峭壁間古樹(shù)盤(pán)根虬枝，巍峨?yún)⑻欤幌髋蕴偬}遍地，花草含香，林木森森；瀑布?jí)嬄涮?，云蒸霧騰，氤氳彌漫，令人心動(dòng)神搖，嘆為觀止。身臨其境，似有“山塞疑無(wú)路，峰回別有天”之感。唐朝大詩(shī)人杜甫游金邊溪過(guò)青龍?zhí)稌r(shí)曾呤出了“高山猛虎嘯，深潭老龍呤”的兩句詩(shī)。

旅游服務(wù)

三角山國(guó)家森林公園基礎(chǔ)設(shè)施完善，服務(wù)設(shè)施齊全，現(xiàn)已形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛一條龍的旅游服務(wù)體系。三角山人將以特有的真誠(chéng)，全心全意為每一位客人提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

吃：在這里您可以嘗農(nóng)家飯、吃野菜、喝野茶、品野味，原風(fēng)原味的飲食文化，讓您盡情領(lǐng)略綠色健康的飲食風(fēng)情。

住：三角山避暑山莊擁有高中低檔客房床位1200余張，24小時(shí)冷熱水、有線(xiàn)電視及娛樂(lè)設(shè)施配套設(shè)施齊全，價(jià)格適中，居住舒適，讓您居住如家的溫馨。有高中檔會(huì)議室，可同時(shí)容納400人會(huì)議，會(huì)議設(shè)備齊備；行：四通八達(dá)、方便優(yōu)越的交通條件，讓您來(lái)去自如、安全快捷、舒適享受。游：在三角山國(guó)家森林公園，您可春采野花、夏納清涼、秋觀紅葉、冬天賞雪，盡情領(lǐng)略生態(tài)自然、人文景物、宗教文化、戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡、革命遺址及森林浴場(chǎng)等美好景觀，

購(gòu)：豐富的山區(qū)特色旅游工藝品、品種齊全的山野干菜，定讓您迷戀忘返，帶給家人及遠(yuǎn)方親友的溫馨問(wèn)候與祝福。

娛：在這里您能觀鄂東民風(fēng)民俗，看篝火舞會(huì)，享健康保健。

門(mén)票： 60元，20人以上團(tuán)隊(duì)會(huì)員價(jià)40元 兒童票，學(xué)生票，軍人票30元。門(mén)票價(jià)格包含景點(diǎn)：靈秀山家園門(mén)票，三角山主峰門(mén)票，翠園門(mén)票。

歷史概況

三角山宗教資源豐富，宗教活動(dòng)場(chǎng)所較多，是信男善女朝佛覽勝的樂(lè)土，名山古寺，交相輝映。其中最負(fù)盛名的紫云禪寺、金輪寺、龍洞寺是鄂東地區(qū)重要的宗教活動(dòng)中心。紫云禪寺始建于唐太宗貞觀三年（公元630年），至今已有1370年歷史。傳說(shuō)祖師開(kāi)山之時(shí)，有紫云縈繞山峰，故名紫云寺。龍洞寺位于老龍洞西側(cè)，始建于宋，傳說(shuō)開(kāi)山之時(shí)，主持講經(jīng)手法，一對(duì)石筍由土而出，經(jīng)久而沒(méi)，云為神龍聽(tīng)經(jīng)。自此龍洞寺名聲大噪。此外，還有白支庵、天然庵、慈姑堂、五豐庵、觀音閣、清風(fēng)客等宗教寺觀。據(jù)史志載，興盛時(shí)期三角山曾有“道人八百，和尚三千，游者如朝，朝者如市”的盛況。

三角山戰(zhàn)爭(zhēng)遺址和革命遺跡眾多，是革命根據(jù)地。三角山因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，唐未農(nóng)民起義軍首領(lǐng)王巢、王仙芝戰(zhàn)千里受挫，來(lái)到此山修整分兵，一個(gè)橫掃江南，一個(gè)北取長(zhǎng)安；元未時(shí)代義軍將領(lǐng)徐壽輝率領(lǐng)的江淮義師曾多聚于此；清咸慧年間（公元1851－1861年），太平天國(guó)英王陳玉成、悍將李昭壽、陳洪曾率兵駐此，建城壘寨，重創(chuàng)清兵湘淮勁旅，至今寨墻城門(mén)保存完好，掩映于松林之中，時(shí)斷時(shí)續(xù)，已成為歷史遺跡，目睹依山而壘的石寨墻仿佛又看到了人喊馬嘶、刀光劍影、殺聲振天的古戰(zhàn)場(chǎng)，令人頓然而生思古之幽情。

在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三角山均為革命的根據(jù)地，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾是鄂、豫、皖蘇區(qū)的重要組成部分。紅四軍軍長(zhǎng)徐向前、紅十五軍軍長(zhǎng)蔡申熙和紅二十八軍軍長(zhǎng)、政委高敬亭各自均率部隊(duì)在三角山駐扎過(guò)，打過(guò)游擊；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三角山是革命根據(jù)地南部的一個(gè)重要陣地，是新四軍和游擊隊(duì)開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)的腹地。民國(guó)二十九年（1940年）共產(chǎn)黨在這里建立了三角山區(qū)委（1941年改為特區(qū)工委），高敬亭、張?bào)w學(xué)、王全國(guó)、鐘子恕等同志，曾在此指揮戰(zhàn)斗。當(dāng)年的縣抗日民主政府就設(shè)在東麓的李家宕，新四軍五師師長(zhǎng)、政委李先念同志曾在此親臨視察抗日斗爭(zhēng)，現(xiàn)舊址尚存，是湖北省唯一僅存的抗日民主政府舊址，已列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！氨滔啥础笔钱?dāng)時(shí)新四軍的一個(gè)后方醫(yī)院。“革命洞”是民國(guó)三十二年（1943年），新四軍五師十四旅政委張?bào)w學(xué)同志率領(lǐng)新四軍41團(tuán)、42團(tuán)，在三角山一帶堅(jiān)持抗戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，指揮戰(zhàn)斗的地方。民國(guó)36年（1947年）10月20日劉伯承揮師南下，在部署著名的“高山鋪”戰(zhàn)斗之余，曾在三角山古寨東門(mén)與三名警衛(wèi)人員留影，這張珍貴的照片至今仍保留在中國(guó)革命軍事博物館里。東門(mén)現(xiàn)已辟為“劉伯承留影處”。

文化遺產(chǎn)編輯

宗教文化深厚

這里有濃厚的佛道教文化氛圍。自古唐代慈應(yīng)祖師開(kāi)山建寺至今已有1370多年歷史。三角山名山古寺交相輝映，據(jù)史志載，興盛時(shí)期曾有“三十六寺廟、七十二庵觀”、“三千和尚、八百道人”的盛況。

戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡眾多

三角山因景觀奇特，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古以來(lái)，這里一直是歷代兵家必爭(zhēng)之地，是農(nóng)民起義軍征戰(zhàn)的主要據(jù)點(diǎn)。黃巢、徐壽輝、李自成、陳玉成等著名義軍將領(lǐng)在此征戰(zhàn)，留下了許許多多的山寨遺址和戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡。是研究歷史的教科書(shū)。

紅色旅游資源豐富

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，三角山是鄂、豫、皖蘇區(qū)的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍、紅十五軍、紅二十八軍、新四軍五師和劉鄧大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山的重要革命根據(jù)地。我們的革命前輩徐向前、李先念、高敬亭、劉伯承、張?bào)w學(xué)等曾先后在此浴血奮戰(zhàn)，留下了光輝的革命足跡，三角山已被列為全省愛(ài)國(guó)主義教育基地，是對(duì)公眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所。

地理環(huán)境編輯

森林景觀獨(dú)特

生物資源豐富，森林茂密，森林立木蓄積量15萬(wàn)立方米，森林覆蓋率高達(dá)81.6%，有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物60多種，古樹(shù)名木眾多，是天然博物館、綠色基因庫(kù)、動(dòng)植物棲息繁衍的“理想王國(guó)”，科研欣賞價(jià)值高。

環(huán)境氣候宜人

這里風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清幽，氣候宜人，夏季最高氣溫只有28-31℃（武漢38-41℃），空氣中負(fù)氧離子含量高，是天然氧吧，水質(zhì)含有17種人體所需多種微量元素，四季不潮濕，夏天無(wú)蚊蠓，無(wú)噪音、空氣和廢水污染，是一方凈土，全年適宜游覽日期可達(dá)250天，最適宜旅游避暑、休閑療養(yǎng)。

相關(guān)傳說(shuō)編輯

三角山名稱(chēng)的由來(lái)

相傳三角山所在是一片東海，在秦始皇并吞六國(guó)、統(tǒng)一天下之后，時(shí)刻擔(dān)心他的江山怕不能長(zhǎng)久，他認(rèn)為要想秦國(guó)的江山能保萬(wàn)年，就要把胡人(那時(shí)指外國(guó)人)和四海(藏水的處所)除掉。于是他便下了一道圣旨，強(qiáng)征天下百姓，兵分兩路，一路北上筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，抵擋胡人入侵，另一路把國(guó)內(nèi)的東、西、南、北四海填平，秦國(guó)的天下才可以永世永代。三角山當(dāng)時(shí)是東海，秦始皇命人領(lǐng)著征集的民工，首先就填東海。填東海的民工都是些窮苦百姓，因長(zhǎng)年累月的干重活既苦又累，缺吃少穿，做慢了還要挨監(jiān)工的打罵，百姓哭聲不絕，怨氣沖天。這天，南海觀音菩薩帶著善才龍女去西天赴如來(lái)佛祖的盂蘭大會(huì)，從東海上空經(jīng)過(guò)，風(fēng)下界的百姓受苦，變按落云頭，下到凡間變成一個(gè)賣(mài)絲線(xiàn)的老婆婆，并給民工們每人發(fā)了一根五色絲線(xiàn)，叫他們把絲線(xiàn)系在扁擔(dān)、鋤頭和抬扛上。民工按南海觀音菩薩說(shuō)的做了后，說(shuō)來(lái)也巧，百多斤重的擔(dān)子挑著還沒(méi)四兩重，幾百斤重的石頭抬起來(lái)象是抬燈草，更巧的是整天做事的人也不覺(jué)得餓，病人的病也好了，原來(lái)人人哭哭啼啼的，如今卻嘉喜笑顏開(kāi)，監(jiān)工的頭兒覺(jué)得很蹊蹺，就找了個(gè)民工問(wèn)原因，這個(gè)民工就把老婆婆給絲線(xiàn)的事說(shuō)了，他不知道老婆婆是觀音菩薩變的，監(jiān)工的頭兒就把這件事稟告了秦始皇。秦始皇聽(tīng)了半信半疑，于是親自去看了一下，見(jiàn)那些填海的民工肓挑背扛，行走如飛，而且每人的扁擔(dān)、杠子和鋤頭的果真都有一根五色絲線(xiàn)。秦始皇手下有個(gè)謀士見(jiàn)了連忙稟告秦始皇道：“百姓們所披的絲線(xiàn)乃是上帝所賜的寶線(xiàn)，這正是萬(wàn)歲的洪福齊天，不如把這些寶線(xiàn)收集起來(lái)，扎成一根鞭子，用鞭子去趕山填海，也免得勞民傷財(cái)，百姓也感激萬(wàn)歲的恩典”。秦始皇本就貪財(cái)愛(ài)寶，見(jiàn)手下這么一說(shuō)，心里非常高興，當(dāng)時(shí)就命監(jiān)工將所有民工的絲線(xiàn)全部收集起來(lái)了，連夜命人扎成一根七尺長(zhǎng)的寶鞭。寶鞭扎成以后，秦始皇要試下寶鞭是不是真能趕山填海。他將鞭子甩了兩下，第一下子就把南山的一塊石板打開(kāi)了一條石縫，就形成了現(xiàn)在三角山臥仙峰旁邊的景點(diǎn)“一線(xiàn)天”，第二下子甩在了靈秀山旁邊，就形成了現(xiàn)在的金邊溪。秦始皇大喜，決定把離東海幾千里外的南山趕去填東海，于是他朝南山連抽了兩鞭，當(dāng)時(shí)山搖地動(dòng)，電閃雷鳴，飛砂走石，南山的山頂被打開(kāi)了兩道深洼后騰空而起，一直飛向東海并將東海填了，就變成了三座山峰，所以后來(lái)人就稱(chēng)此山“三角山”。