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張家港香山景區(qū)怎么樣

張家港香山景區(qū)因傳說春秋時吳王夫差遣美人上山采香而得名。景區(qū)東西長2.3公里，南北長1.9公里，規(guī)劃以香山生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的郊野公園為背景，運用古今并敘、雅俗共賞、特色鮮明、不落俗套的表現(xiàn)手法，通過多種藝術(shù)手法的運用和對自然的獨特理解，設(shè)計有個性、有風(fēng)格的景觀，達(dá)到娛樂健身、求知學(xué)習(xí)、參與體悟的目的。

巍巍香山，集天地之精氣，蘊山水之靈秀，自古以來就是江南著名的風(fēng)景旅游勝地和佛教圣地，集政治、軍事、宗教、文化于一山。其東麓有省級文物保護單位“東山村古遺址”，距今有8000年左右的歷史；大禹治水東南時到過香山，留下“圣過潭”古跡；姜子牙助周滅紂后，遵王命東游，尋訪泰伯、仲雍后裔，曾于香山北麓江邊垂釣過，留下釣魚磯古跡；公元前488年，吳王夫差曾攜西施上香山采香而留下“采香徑”遺蹤；宋代大文豪蘇東坡曾小住于香山梅花堂，植梅栽竹，吟詩作畫，并親自為堂題額；明代大旅行家徐霞客曾三游香山桃花澗，寫下長詩《游桃花澗 有序》和《題小香山梅花堂詩五首有序》；清乾隆帝亦曾游覽過香山，喝過用香山池水煮的茶，留下御筆“清池”；著名民族音樂家劉天華回故里三甲里省親時曾游覽過香山東南坡的聽松吟，因而創(chuàng)作出二胡名曲《空山鳥語》；還有始建于春秋時期的軍事設(shè)施藏軍洞、傳說撲朔迷離的鹿女湖、葫蘆塘、仙牛背、老虎嘴、金鰲出海，規(guī)模宏大、氣勢雄偉的江南一流名剎香山寺，無不令游客賞心悅目、流連忘返。更有張家港市的標(biāo)志性建筑，雄踞于老虎背之上，塔頂高達(dá)64.8米的聆風(fēng)寶塔，山下望去有瓊樓玉宇之感，而登塔遠(yuǎn)眺，則江南美景盡收眼底。

張家港香山景區(qū)景區(qū)介紹

藕香齋

位于香山中峰藕香湖畔，故名。古時，香山周邊社會賢達(dá)、文人雅士常來這里賞蓮，以蓮花、香藕為題賦詩、填詞、作畫，以文會友，相互切磋。此齋系1994年整治香山景點時仿明代書齋而建。

北采香徑

《江陰舊志》載：“采香徑，乃昔日吳王攜美人入山采香之徑。”春秋時，吳王夫差攜西施等人乘船赴黃池會盟。途經(jīng)香山，登山進香。因山上有茶樹，吳王遂譴美人入山采香。采香徑長達(dá)5華里。當(dāng)?shù)厝朔Q為“茶葉路”。

品香亭

公元前482年，吳王夫差攜西施乘舟前往黃池會盟，途中曾上香山禹王廟敬香。西施喝了道長敬的茶，覺有異香，贊不絕口。后人遂建此亭，以志此事。

聞香亭

當(dāng)年西施曾于此采摘香草，見漫山遍野皆是香花異草、青松翠柏，花香、草香、樹香沁人心脾，不覺芳心大喜，遂將手中所采之馬蹄香輕輕地嗅了幾下。聞香亭得名緣于此。

香山寺

于1994年年底在原祖師殿廟基上建成?！跋闵剿隆必翌~由原全國政協(xié)副主席、原全國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、五百羅漢石窟、放生池、臥佛，以及供奉西方三圣和珍貴舍利的聆風(fēng)閣等。

洗硯池

《江陰舊志》載，“洗硯池，相傳乃北宋詩人蘇學(xué)士在梅堂作書洗硯濾筆之所”。一次，蘇東坡來香山游玩，在梅花堂小憩，興之所至，揮筆為堂題額：梅花堂。寫畢去水池洗筆刷硯，故有此古跡遺世。

葫蘆塘

此池形似葫蘆，葫蘆口指向正北。民間傳說，宋真宗年間，八仙來香山渡戴定光成仙，鐵拐李因嗜酒沉睡在香山南麓的大橋洞中，醒來不見仙友，便奮力追趕，不料被壓在香山底下的金鰲一絆，一只酒葫蘆甩落到香山頂上，就甩出了一個葫蘆塘來。

釣魚亭

公元前十一世紀(jì)，姜子牙助周滅紂后，遵王命東游覓泰伯、仲雍之后裔。途經(jīng)香山時曾在北麓江邊垂釣。《江陰縣志》、《風(fēng)土記》云，“江陰東二十里，香山北麓有石廣一丈三尺，是姜太公釣魚之所在”。后人特建此亭以作懷想。

拾春湖

據(jù)明弘治年間香山東岳殿住持三明長老《香巖詩稿》載，南朝宋武帝劉裕曾在禹王廟中小坐，偶得“三教合一”的真諦：“心潮逐浪拾春處，三教合一從頭始”。住持取“拾春”兩字，刻于廟左小池的石壁上。

老虎嘴

香山老虎背虎頭峰下有兩塊巨石呈“＞”形狀向東開裂，好似張開的虎嘴。民間相傳，白虎神禍害人間，文殊菩薩察覺后，便使出法力，使白虎變成了一座山岡，虎口大大咧咧地張著，天長日久便成了香山一景，當(dāng)?shù)胤Q獅子石口。

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